ДРЕВНЕЙШАЯ история коренных народов России, Союза

[А.Лексей]

Рекомендуемая литература:
"Всемирная история" -- многотомник. Палеолит. Мезолит. Неолит. Энеолит. Бронзовый век. Железный век.

Ключевые слова: Тешик-Таш, Шульган-Таш (Капова), Костёнки, Триполье, Шигирь, андроновская культура, фатьяновская культура, поднепровская культура, унетицкая и лужицкая культуры, майкопская культура, нижнедунайская культура, Урарту, хатти, неси, хетты, хурриты, Лидия, Мизия, Троя, нижнедунайская культура, Аркаим, Синташта, арья, Орей (Арий), Кий (Кищек), Орион (Кола), Марий Эл, Шумер, Ур, Урук (Эрих), Мари и др.

Рыбаков. Язычество древней Руси. (Главы о современном положении в исследовании протославян.)

Данилевский -- истинный отец современной теории культурно-исторических типов (цивилизаций)
http://inf.susu.ac.ru/~gorshkov/belletr/danilevs.doc

Предки русских в древнем мире. Исследования Татищева и др.
http://phobos.jino-net.ru/forum/index.php?showtopic=73&st=0

[А.Лексей]

Как называют русских соседи?

урус (Средняя Азия),
рус, русин, руски, (Западная Европа),
ар-рус (Арабия),
венты, венды, венети (Прибалтика, Финляндия),

Как называли предков славян в древности?

венеды, анты, склавины (Византия, древний Рим),
ар-рус (арабы),

Как называли себя древние славяне?

Во-первых, по племенам, по именам предков тоже. Были упомянуты по мужской линии Рогд (Род, Рог, Роh, Рух, Рус, Руж, Руз), Орей (Арей), Кыйщек (Кисек), Щек(Чех), Хорив (Хоровато), Лях, и др., по женской -- С[лъ]ваh (Сва, Слава), Древа, Полева, Скрева и др.

Среди предков славян есть коренная европейско-уральская (палеоевропейская, индоевропейские финно-угорская, балканско-днепровско-уральская протославянская, прототюркская) составляющая (вероятно, в составе женской линии) и пришлая составляющая (вероятно, в составе мужской линии) с компонентами также индо-иранского происхождения (от Северной Индии и Афганистана до Закавказья, Северокавказья, центральной и западной части Малой Азии, и вновь юго-восточных Балкан...

[А.Лексей]

Хетты называли соседнюю северную страну Арсава (сравни: Варшава), Арзава, Арцава... Возможно, случайное созвучие со словами "орёл", "медведь" (арзы, арцы, архы, аргы, урос, урус, арыс) ?

[А.Лексей]

Египтяне именовали северную страну "Расенну", "Арсенну", "Русенну"...

Река Волга у древних греков именовалась Ра.

Радуга, радость -- однозначно Ра-дуга, Ра-дух, Ра-дажь,

[А.Лексей]

В Йемене, примерно в 30 километрах к юго-востоку от столицы Саны, находится местность с названием Биляд эр-Рус, что дословно переводится с арабского как “Страна Русских”, а огромный солончак в том же районе именуется Аба эр-Рус, что означает “Отцы Русских”.

Финское слово "Руотси" означает шведов.

По норманнским легендам, пра-норманны под ВОДительством своего воджя ВОДана (гипотеза об Энее, он же Веней, порлучает ещё одно основание), начали свой путь откуда-то из южных гор, аалах ведает, откуда, это может быть всё, что угодно, от Алтая до Апеннин, заодно уж можно махнуть и через Кавказ или Каппадоккию (что, по-моему, вполне прозрачно указано в "Велесовой книге"), далее через земли протославян и финно-угров на северо-запад Европы... По-видимому, преимущественно мужским военизированным табором...

Итак, пресловутые норманны и одна из компонент в национальном сплаве русских может происходить ... да отсовсюду.

[Kuznez]

Александр Асов
Атлантида и Древняя Русь


«……После грандиозной катастрофы IV тысячелетия до н. э., так называемого Дарданова потопа, вызванного прорывом Дарданелл, часть причерноморской цивилизации — Аратты — погибла, и тогда же многие атланты — араттцы покинули Причерноморье. Они переселились в Переднюю Азию, в Двуречье, где основали великую шумерскую цивилизацию, предшествующую всем мировым цивилизациям.
Но часть атлантов осталась и была потом поглощена явившимися с севера «праариями — гипербореями». И разумеется, они не были полностью истреблены или изгнаны новопришельцами. Скорее, они позднее, во II — III тысячелетии до н. э., были ими поглощены. И это были уже, согласно Ю. Шилову, племена патриарха Богумира из «Книги Белеса», а потом и племена Ария Оседня. Итак, новопоселившиеся арии слились с атлантами.
И потому многое из культуры атлантов было унаследовано последующими жителями этой земли. Сохранилась (согласно Ю. Шилову) и преемственность именований в последующие тысячелетия, вплоть до наших дней: Аратта — Арта — Артания и т. д.
Поэтому мы ныне можем считать, что атланты являются предками европейцев, их южным корнем, точно так же как гиперборейцы (арии) должны считаться северным корнем.

Северный, «гиперборейский» корень европейцев, в том числе и славян, укоренен в изначальной Арктической цивилизации (Арктиде), откуда праарии (они же и праславяне) стали выходить после похолоданий Великого оледенения в XXIII, а потом и в VII тысячелетиях до н. э.
Эту теорию развивала в России видный индолог Н.Р. Гусева, следовавшая представлениям о святой северной прародине, традиционным для самой ведической культуры Индии («гиперборейская» теория Б. Тиллака), а также для авестийской традиции.
Это был встречный по отношению к «атлантскому» поток переселения народов, перенесения культур. Арии (индо арии) позднее, во времена прародителей Богумира и Ария, расселялись по Евразии из района Урала, а потом и из Среднеазиатского Семиречья и Индии. Шли они через Кавказ и Анатолию, что подтверждается исследованиями этой индоевропейской прародины, предпринятыми Н.Я. Марром, а затем и Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Ивановым.
Видимое противоречие между «атлантической» теорией и различными вариантами «гиперборейской» теории полностью устраняется такой картиной переселения древних народов, подтверждаемой как археологией, так и преданиями.
Проблемы атлантической и гиперборейской цивилизаций перестали быть предметом обсуждения российской академической науки с XVIII века, так как люди академического склада привыкли считать атлантологию опасным предметом. Та же промежуточная восточноанатолийская теория потому получила наибольшее развитие, что таким образом можно было уйти от обвинений в исследовании запретных тем — гипербореелогии и ант лантологии, приближаясь к «библейской версии» расселения народов. По убеждению большинства историков, наука должна заниматься тем, что не представляет интереса для широкой аудитории. Это общий академический подход.
Отчасти такой подход оправдан. И вполне можно понять ученых с позитивистским складом мышления, которых приводит в смущение обширная атлантологическая и тайноведческая литература, описывающая эти цивилизации и материки. Ведь в этих книгах редко проводится граница между собственными мыслями современных писателей и собственно священной традицией. Но это вовсе не значит, что сам предмет не является наукой. Наличие огромного количества поверхностных трактатов не должно считаться предлогом для отказа от исследований, так как с любой областью исторических знаний дело обстоит точно так же.
Ярким примером такого подхода является современная наука о славянских древностях. В предыдущих книгах мною уже были приведены многие источники древнеславянской истории и культуры: рунические книги и свитки, статуи, храмовая утварь, жреческие легенды и предания. И почти все это оказалось за рамками рассмотрения «авторитетов» в области славянских древностей.
Впрочем, ныне положение меняется. Например, подход Ю. Шилова к проблеме Аратты и Триполья существенно иной; начинает интересовать ученых и уральский Аркаим, Сейдозерс кое святилище на Кольском полуострове.
Надеюсь, что ученых, умеющих мыслить неординарно, привлекут проблемы славянской традиции, в том числе и проблемы атлантологии и гипербореелогии. Я убежден, что начинать изучать праисторию славян, как и вообще европейцев, следует именно со времен Атлантиды и Гипербореи….»

[А.Лексей]

Ну вот, хотел как лучше, получилось, как обычно... Придётся переименовать тему в "БЕЛЛЕТРИСТИКА и ГИПОТЕЗЫ о древнейшей истории", но никак не древнейшая история.

Вспомнил заодно, что я зачинал тему по всеминой истории древнего мира, но так и осталось зачатком... Буду ТАМ её продолжать, потому что чувстую, что эту тему плотно оседлает Кузнец со своими любимыми инопланетянами, атлантами и Асовым (интересным беллетристом, но очень уж не самокритичным историком, для которого фонетические ассоциации стоят выше материальных артефактов).

КУЗНЕЦУ

После "Дарданова потопа", как известно, народ хлынул из бассейна при-прото-черноморья в РАЗНВЕ стороны. Кто-то -- несомненно, что и в верховья (а потом и в низовья) Тигра и Евфрата. Кто-то -- на Кавказ. Кто-то -- в Великую Армению (там же впервые в мире стали добывать железо из рассыпных руд пра-армянские племена халибоев). Кто-то в Каппадоккию. Кто-то на Северный Кавказ (см. Майкопская культура). Кто-то в Северное Причерноморье. Кто-то в Придунавье, на Балканы. Именно там, по всей окрестности Причерноморья, чуть позже, чем в Египте, Ливане с Сирией, Междуречье, Хараппе и Ю.-В.А., возникли очередные земледельческие культуры, распространившиеся дальше на всю Европу.

"Стационарная" часть пра-славян (от Урала до Лабы и Рейна, от Дона и Днепра, Дуная до Беломорья) отличалась общностью культуры на грандиозных территориях, на порядок превосходящих подробно исследованные древнегреческие, древнешумерские и т.п. На наших неииследованных просторах книга древнейшей истории лишь начинает приоткрываться. Ситуация подобна уравнению Фредгольма первого рода (некорректно по Адамару поставленная задача). Как сказал Диоген, при недостаточности аргументов от определённого суждения следует воздерживаться. Но не возбраняется выдвижение гипотез. Хуже не будет.

"Мобильная" часть пра-славян, по-видимому, обосновалась и в Придунавье, и на Дарданеллах, и, местами, в Малой Азии. Я не исключаю возможности поселения ряда племён, наших родственников, происходящих от общих при-прото-черноморских предков, не только в Каппадоккии (термин "нЕси", по моей гипотезе, искажённое через западноевропейские учёные говоры "нАши"), см. индоевропейская государствообразующая компонента в гос-вах Хатти и Митанни, малоазиатских держава, но и в Лидии, Мизии, Троаде, Фригии, Фракии. Что касается Фракии, то это уж точно наши близкие родственники (пра-болгары), в Иллирии (см. нынешние сербы, хорваты, черногорцы) -- этруски, расены. Что касается Северного Кавказа (индо-иранцы пра-скифы , пра-саки, пра-сарматы, с царями Колоксаем -- "солнце-царь", Таргитаем и т.п., азы, они же ассы, они же пра-осетины, и др.), включая сюда и Тмуторокань, воспринимавшаяся в летописях как земля родственного племени, подпавшая под власть Киева в междоусобице, то это тоже из числа наших далёких предков, см. лица донских казаков и жителей русского Черноземья от Орла до Тамбова, и т.д., и т.п.

[А.Лексей]

Да, действительно, лица жителей (особенно правителей) шумерских (не забудьте, что до прихода шумеров в Междуречье жили "протошумерские" , вероятно, родственные дравидам, племена, см. так называемые "болотные арабы") городов удивительно похожи на наши, хорошо знакомые, как женские, так и мужские, черты лица явно индоевропейские, никак не похожие на более поздние семитские изображения царей Аккада, Ассирии и Вавилона.

У сохранившихся цветных изображений лиц людей Шумера не редкость серые или голубые глаза, резко отличаясь от чёрных, коричневых, зелёных и жёлтых глаз дравидов и семитов.

Интересно, что южнобашкирские племена во многом отличаются от северобашкирских (родственных тюркоязычным джунгарам), их исследователи находят много общего в языке, культуре и легендах южных башкир , шумеров, каракалпаков... А может, "Атлантиду" надо искать даже не посреди Чёрного моря, а посреди Каспийского ?

Впрочем, судя по арабскому названию"бадджгард" ("чужие"), южные башкиры (родственные заодно сарматам, скифам, сакам, тюркам) могли познакомиться с шумерскими легендами во время одного из пра-башкирских набегов в Закавказье и даже, предположительно, в Междуречье... Арабы-то до Южного Приуралья в своих набегах не доходили.

Так что я пока не составил определённого мнения о происхождении племён.

[А.Лексей]

С "Дардановым потопом" связаны резкие изменения в типах поселений в Причерноморье и далее. Вместо открыто стоящих на вершинах холмов, на крутых ярах деревень типа Триполья появляются мощные многометровые валы, рвы, оплоты, кремли.

Это, предположительно, связано с конфликтами между коренным населением и волнами беженцев.

По другой гипотезе, это вызвано резким увеличением производительности труда, появления излишков над прожиточным минимумом и появление професии вооружённого грабителя (военного агрессора).

Кстати, слово "кремль" имеет ясное происхождение от "кремель, кромель" -- укреплённая отгороженная территория. Однокореные "кремень", "крепость", "крепы", "кромы", "укром", "крыть", "крутой", "корень", "коремель".

Слово же "кромлех" западноевропейцам без малейшего понятия о происхождении. А ведь "кромлех" (Стоунхендж, к примеру), я полагаю, не столько астролаборатория или святилище, сколько ясно выраженный КРЕМЛЬ, разумеется, с жертвенником главным мепстным божествам. Совпадение же направлений на лучочки со звёздами -- случайное (см. в другой теме, где мы "доказывали", что кондитеры готовят элеменрты торта с ориентацией по ярчайшим звёздам).

Итак, загадочное "кромлех" -- это забытое дикими западноевропейцами праславянское либо "кромелек", либо "кром от лиха". Коренные западноевропейские племена ("культуры кьёккенмёддингов" и т.п. и их потомки) просто ассимилировали малочисленных праславян, спасавшихся от черноморского потопа, восприняв от них земледелие и др. А "друиды" -- это ассимилированные волхвы?

[А.Лексей]

Слово "крыть" ("крыти, корыти") происходит, по-видимому, от слова "кора", "короста", каковой корой и покрывались , судя по раскопкам, крыши жилищ протославян лесной и лесостепной полосы.

[Kuznez]

А.Лексей!
Приношу свои извинения, мешать не буду.
С Асовым не к месту, получилось глупо.

[А.Лексей]

Да ладно, бог с Вами и с Асовым, его читать интересно как гипотезы, верить же ему я не обязан. Тема уж всё равно -- мной и Вами -- превращена в беллетристику, а серьёзные факты в другой теме. Продолжайте! Право же, любопытные гипотезы вещаете. После них хорошо спится, или также сны интересные, необычные. Вы не мешаете, так получилось, что Ваше сообщение уместно. Изменю название на "гипотезы", и все дела. Продолжайте, пожалуйста.

[Kuznez]

Рейд Северная легенда

Туристическое направление «Клуба 4х4» приглашает всех желающих окунуться в атмосферу древних цивилизаций Севера – путешествие на внедорожниках, Рейд «Северная Легенда» по самому загадочному месту крайнего севера, Кольскому полуострову.

Кольский полуостров считается одним из мест где была расположена Гиперборея(она же Арктида) — гипотетический древний материк, существовавший на севере Земли, в районе Северного полюса. Название образовано как раз из месторасположения.Гиперборея— это то, что находится на крайнем севере, "за северным ветром Бореем", в Арктике.

Есть научная версия что в Арктиде, около 40 тыс. лет назад, был благоприятный климат, там из центрального моря (озера) вытекали и впадали в океан 4 крупные реки, благодаря чему на карте Арктида выглядит как "круглый щит с крестом" и со священной горой«Меру»в центре.

Гиперборейцы, жители идеальной по своему устройствуАрктидыбыли особенно любимы богом Аполлоном. Кстати, и многие греческие боги, тот же Аполлон, также Геракл, Персей и другие герои, имели один эпитет —Гиперборейский...
Мудрые гиперборейцы владели огромным количеством знаний, самых передовых на тот момент. Именно выходцы из этих мест, аполлоновские мудрецыАбарис и Аристей(считавшиеся и служителями, и ипостасью Аполлона), обучили греков слагать поэмы и гимны, впервые открыли основные премудрости, музыку, философию.

Под их руководством был сложен знаменитый Дельфийский храм...Из этой древней северной страны, вышли все индоевропейские народы (и не только они). Изменение климата и резкое похолодание, причины которого имеют геофизическую природу, (например, смещение наклона земной оси),заставило наших далеких предков мигрировать с Севера на Юг.

На Русском Севере, по наблюдениям многих краеведов, сохранилось немало топонимов и гидронимов (названий мест, рек и озер) с древними санскритскими корнями.

Гиперборейцы были солнцепоклонниками. На Мурмане и по сей день сохранились древние петроглифы с изображением Солнца.( культура лабиринтов).Название Кольского полуострова, образованное от протекающей здесь реки Колы, как раз и означает Солнечную землю.Коло (Коляда)древний языческий (и в первую очередь - славянский) Бог Солнца.Корни мировой культуры заложены в каждом из нас чуть ли не генетически. В подсознании закодированы и живут особой жизнью древние символы и мифологемы, потому что мы – русские, прямые потомки тех легендарных детей Севера.

Итак: Ловозерские тундры расположены в центре Кольского полуострова и представляют собой подковообразную гряду живописных сопок, окруживших священное озеро саамов -Сейдозеро.О Ловозерье рассказывают много интересного. Наиболее загадочной достопримечательностью, расположенной в бассейне Сейдозера, является легендарная скала Куйва, на которой отчетливо просматривается гигантское изображение человека. Злой предводитель иноземцевКуйвапришел на священное Сейдозеро, чтобы истребить саамский народ . Шаман вместе с духами вступил в бой с Куйвой и превратил злодея в тень на скале. Конечно, это всего лишь легенда, однако много лет спустя приборы ученых зафиксировали странные излучения в районе Куйвы.

В центре горного массиваЛовозерские тундрыи священного саамскогоСейдозерa, труднодоступной горной местности, экспедтцией Валерия НикитичаДёмина«Гиперборея-97», обнаружен мощный мегалитический комплекс и останки древней обсерватории с 15-метровым желобом с визирами, уводящим вверх, к небу, к звездам. Гигантские отесанные плиты правильной геометрической формы; ступени, ведущие в никуда; просверленные неведомым суперсверлом глыбы; ритуальный колодец; "Страница" каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком, напоминающим лотос; вымощенные участки тундры - остатки древней дороги.

Там же, где-то за Щучьим озером, есть таинственный и священный для лопарей проход (лаз) под землю, у которого побывала и даже сфотографировалась когда-то экспедиция Барченко—Кондиайна в 1922 году, занимавшаяся изучением паранормальных способностей человека. и искавшая объяснения случаям массового психоза, когда люди вели себя словно загипнотизированные - кто-то синхронно делал физические упражнения, а кто-то пел на загадочных языках. Экспедиция подтвердила существование аномальных зон в районеЛовозерские тундры, связав удивительный феномен с существованием здесь некогда древней цивилизации.

Озеро Райявр- еще один загадочный район, который приобрел славу мрачного и нехорошего места. Говорят, что стоит в этих местах появиться женщине, как с ней обязательно случается истерика. В переводеРайяврозначает "мертвая вода".История Снежного человека- еще одна загадка многоликогоЛовозерья: существуют свидетельства очевидцев, видевших лохматое существо в сопках, окружающих Сейдозеро.

Местный фольклор располагает массой историй мистического характера, элементы которых встречаются и в описаниях вполне авторитетных путешественников, на себе испытавших чувство отчаянного страха в определенных местах Ловозерья.Энергетика здесь весьма необычна. Говорят, что она оказывает сильное психологическое воздействие на людей. Весьма интригует и рассказ о том, как у целой группы людей, путешествовавших по Ловозерским тундрам, внезапно остановились часы и прекратили работать электронные приборы.

Местное топонимное население -Саамы- Лопари. От других народов - аборигенов севера, их отличает европеоидный тип и поклонение«Сейдам». Лопарский Сейд - это, как правило, водруженные друг на друга камни в форме пирамиды, на них проступают загадочные рунные письмена, трезубец, косой крест. Ранее «Сейды» встречались там повсюду, но теперь сохранились только в труднодоступных местах и на вершинах гор.

Культура пирамид, на самом деле не южного, а северного происхождения. В культово-ритуальной и архитектурно-эстетической форме они воспроизводят древнейший символ арктической Прародины - Полярной горы «Меру».

Эта Вселенская гора и стала прообразом многочисленных пирамид Старого и Нового Света. От ее имени происходит целый ряд современных весьма емких и смыслозначимых слов: "мир" (в его трех главнейших значениях - "Вселенная", "народ", "согласие"), "мера".На нашем пути будет много мест связанных, по мнению ученых, напрямую с Гиперборей.

Мы увидим множество памятников археологии и геологии. Но, кроме того, мы посетим и ряд других не менее уникальных и интересных мест, которые географически также могут быть связаны с этой таинственной страной.


ЗЫ:

Посетите этот сайт:
http://ariskpriest.narod.ru/arktida.html

Здесь много интересного, есть древняя карта Арктиды,
рисунки и т.д.

[А.Лексей]

В свою очередь, "кора" происходит от исконного звучания "окора" (не путать с "кокорой" -- корягой, кикирой). Любители искать повсюду слово "ра" -- на старт, внимание, марш! :-)

А я пока что произведу слово "окора" от слова "окола" -- т.е. которая вокруг дерева. Хотя, конечно, заменой р-л, л-р можно "доказать" всё, что угодно...

Берём кого попало левой задней лапой. Эол. Попался нам "царь Эол" из Вергилия. Меняем на "Эор", он же "эр" он же "эйр", он же "аэр", он же "аер", он же "ар", "ур". Меняем заодно местами пару букв. Получился из "Ар" -- "Ра". Что и требовалось "доказать".

Он же Эл, Эль, Ал, Аль. Он же Ил, Иль, Элияху, Аллах, Элоха, Алёха, Оле Хаое, Алёха Оле.

Н-да, ей-богу, Мишка и Ленка не зря родили индейцев чибча! Это, видать, от слова "шибче". А когда Мишка и Ленка говорили такое слово, я не знаю, но догадываюсь. :-)

[А.Лексей]

Читаем ту же Энеиду в переводе Ломоносова. Встречаем некоего Уликса (он же Улисс, он же Одиссей, он же центровой из Итаки). Уликс, значит, Аликс, то бишь Алекс, Алексей. Наши люди. Только дури в голове многовато пока ещё. Блин, вот ведь, братцы, а заварили ахейцы с троянцами братоубийственную междоусобицу!

[А.Лексей]

По теории Иванова, Гамкрелидзе, Иллича-Свитыча, Трубецкого и др., и примкнувшего к ним Абдуллы Оджалана индоевропейцы происходят из Анатолии (см. хетты-неси ("нэши, наши"), хурриты-курти (курды, куреты), мушки и халибы (моски, армяне, возможно, москвичи тож как национальность), фригийцы, троянцы, лидийцы, лувийцы, аххиява (ахейцы?), ассы (азы, язы, касоги, осетины), аскеманны (норманны), германны, галлы, франки, саксы, шакалаша (соколацы, сакаласа, -- по моему предположению, это будущие "соколоты", сколоты, склавины, кельты, венеты, анты) и др.

Карта http://ariskpriest.narod.ru/paganisme.html

Впрочем, последователи археолога Здановича, открывшего так называемый "Аркаим" (городищу было дано название по имени легендарного города индоариев), Синташту и ещё 20 городищ мезолита, неолита и энеолита, ныне раскапывающих "остров Веры" (я говорил ещё в приблизительно 2000 г. группе школьников-экскурсантов и взрослых, что это не "катакомбы", а типичное каменное сооружение каменного века -- дольмен, носящее погребальные и ритуальные функции. Право же, дольмен на стометровой горе-острове, видимый со всех берегов озера Тургояк, больше подходит на роль СТОЛИЦЫ древней страны, см. аналогично город Теночтитлан (пра-Мехико), располагавшийся посреди озера, ныне осушенного.

Так вот, последователи Здановича видят родину индоевропейцев на Южном Урале.

"Гиперборейцы" же ищут её на нашем любимом Севере, на хребтах Ломоносова и Гаккеля, на Коле и Новой Земле, на Груманте (я им подсказываю: ищите на ВАЙГАЧЕ, родину индоариев звали "Вайга").

Я же предпочитаю производить индоевропейцев от явно живых народностей России -- марийцев (Марий Эл). Плюс-минус тысяча километров, я думаю, попаду в истину.

===================================
Гипотеза А.В. Горшкова об марийцах как ближайших потомках древнейших индоевропейцев, а о Марий Эл -- как о родине индоевропейской расы.
======================================

Обоснование моей гипотезы о происхождении ВСЕХ индоевропейцев, в том числе поволжских булгар (татар), марийцев, и др. коренных народов Поволжья, таджиков, афганцев, индийцев, мидян, фарси, шумеров, хурритов, неси, луви, троянцев, аххиява (ахейцев?), сакаласа, фригийцев, а следовательно, и славян и разных прочих западноевропейцев -- от тех людей, чьими прямыми и непосредственными потомками, сохранившими наиболее близкий к древнему образ жизни, мыслей и чувств, мифов и языка, культовых изображений, являются МАРИЙЦЫ.

Это почти центр Восточной Европы. От них рукой подать до всех ОКРАИННЫХ культур первичной индоевропейской области -- до Русского Севера, до фатьяновской и далее до лужицкой культуры, до приднепровской и далее дунайской, до гигантской территории однородной культуры русского Черноземья и далее до катакомбной культуры Причерноморья, до Северного Кавказа, далее до Закавказья и Анатолии с Каппадоккией, до Междуречья и Египта, до Южного Урала и далее до Маргианы, Бактрии, Согдианы, Мидии, до Севернной Индии и Хараппы, до Юго-Западной Сибири и андроновской культуры.

Внешность современной девушки марийской национальности http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_136-d_1180800958.html и на других соседних фото.

Внешность девушки фатьяновской культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_128-d_1180799747.html

Внешность девушки андроновской культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_131-d_1180800046.html

Внешность девушки -- дальней родственницы шумеров http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_148-d_1180802544.html

Внешность девушки лужицкой культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_123-d_1180798728.html

Внешность девушки поволжской булгарской (татарской) + среднерусской культуры http://foto.mail.ru/mail/gorshkov1967_/29/196.html

Внешность мужчины средневолжской чувашской культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_88-d_1180791399.html

Внешность девушек и женщины западно-фатьяновской (нижегородской) культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_91-d_1180792261.html

Внешность девушки андроновской культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_103-d_1180794511.html

Внешность девушки северо-фатьяновской костромской культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_150-d_1180802970.html и http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_196-d_1180970545.html

Внешность мужчины северо-поднепровской среднерусской культуры http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_153-d_1180803208.html

Река Нея, близ Костромы.
http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_171-d_1180805334.html Кострома -- душа и мать родная великорусского этноса. http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_170-d_1180805334.html

Потомки среднерусских культур http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_191-d_1180969819.html и http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_203-d_1180971704.html и http://foto.mail.ru/mail/gorshkov1967_/29/199.html

[А.Лексей]

Трояне и загадочные рутулы (по моей гипотезе о произношении, "ру[тс][ау]лы", "РУСАЛЫ"), не исключено, предки подунайских "ГУЦУЛОВ" и "РУСИНОВ" (о возможном родстве корней -ру-, - ра- и -гу-, -га- см. далее).

[А.Лексей]

Энеида, перевод Брюсова, произношение тех веков.

Илий -- иначе Троя.
Йов -- иначе Юпитер.
Эвр и Нот -- [загадочные ветры? утренний -- аврора -- и вечерний?]
троянцы Эак, Тевкр, Илионей, Ахат, Абант, Алет -- не знаю, кто такие те пятеро, а Ахат -- типичное имя у одного из народов Северного Кавказа (кто-то из дагестанцев).

Анхис, Иул (см. Юлий), Приам, Лакоон, Креус, Дидона, Анна -- ну, Анна это уж из наших :-)

Ярб, Аскания, Эней, Венера, Энгелад (Энцелад), Кей (Кай),

Лаомедонт, Юнона, Геката, Тифон, Барка, Аврора, Мисен, Сивилла, Прозерпина, Харон, Палинур, Левкаспид, Оронт, Астр (Астрей, Австрей, Эустрей), Дейфод, Тисифона,

================================
как-то осталось за кадром общественности, что "жестокие дарданцы" "мочили" заодно и Тир, и уже в ту пору ДРЕВНИЙ Карфаген (Карт-ха-Дешт, одной из колонией которого стала ныненшняя Картахена).

>Гетулов там города, на войне поражений не знавших,
Дикие там нумидийцы вокруг и Сирт неприютный,
Область безводная здесь и свирепые вширь расселились
Барки. А что говорить о войне, поднимаемой Тиром.
И об угрозах от брата?
= Кто такие гетулы?
= Домогаясь звукового сходства, можно заставить ветреться во гробу и гетов, и рутулов, и этруров (этрусков, туров, турсков) ...

====================================
Гипотеза А.В. Горшкова: имя ТАРАС происходит, возможно, от наименования народа "туруски, этруски" ?

==============

Местность в Тартаре , именуемая Орк. Происходит от Урук? В годы и Вергилия, и Энея Уруку вроде бы пора быть разрушенным и стать притчей во языцех ...

Тевкр, вроде бы, это не только имя царя, но и имя племени, этих самых троянцев. Цитата:

>Остановился Эней, перепуганный скрежетом страшным:
"Что за преступники здесь? О дева, скажи! И какою
Карой терзаются? Что за стон поднимается кверху?"
Жрица сказала в ответ: "О вождь прославленный Тевкров!
Чистый не может никто вступить в жилище преступных,
Но, приставляя меня к Авернским рощам, Геката
Все мне сказала, когда провела по божеским карам.
Критский царь Радамант это держит жестокое царство,
Хитрости все раскрывает, к признанью в грехах всех
приводит
Тех, кто при жизни, напрасно ликуя, что скрылся от кары,
От злодеяний своих отложил очищенье до смерти.

==========================

Радамант -- явно нечто красное, твёрдое, неподкупное.
Видел я однажды Зюганова в полуметре от себя.

=========================

Ассарак и Дардан (прототип сказочного "царя Дадона" из , по существу, русских народных сказок, см. Арина Родионовна ?)

Ида, Евриал (Эвриал), Гиртак, Офельт (Эфиальт), Латония (Лето),

Сульмонт, Вольцент, Нис (кто такой Нис? см. Ниса, неситы-хетты?)

АМАЗОНКИ

Диана, Камилла, Ларина, Тулла, Тарпея, Ипполита, Пентесилея,

ВОЛЬСКИ (кто такие вольски? что-то очень близкое... )

РУТУЛЫ

Турн, Афон, Эрик,

================================

"на Силе иль в высях Табурна" -- мне это напомнило имя царя Табарна и титул "табарна". Неспроста.

==================================

>"Трои вопль издают и Латины дрожащие; оба
Насторожились полка."
= да уж, "гордые" римляне, латины блин... :-)

[А.Лексей]

Обратите внимание на сходство

Илий (Троя),
Или,
Баб-Или (Вавилон),
Эль- (Эрь-)

==========================

Тут вляпаем цитату из гипотезы "гиперборейцев":

>Когда здесь стало невыносимо холодно, население Арктиды отправилось на юг: сначала на остров Новая Земля, а оттуда — на полуостров ЯМ-АЛ и вдоль УР-АЛьских (Рипейских) гор в Южно-Уральские степи. Здесь построен священный город АР-КА-ИМ, недавно обнаруженный учеными. Город нарекли в честь первого царя этого народа — Йимы, или, как его называли индийцы, Ямы.

= Встряну: а может, его звали Зима? Есть такое древнерусское мужское имя, в 19-м веке ещё нередко встречалось.

[А.Лексей]

>воеводы, не боявшиеся ни сглаза, ни прочего колдовства, всегда именовались «по полной программе»: Окинф Шуба Федорович (XIV век) или, скажем, Федор Щука Юрьевич Кутузов (XVI век).

====цитата оттуда же===========================

Бажен - желанное дитя, желанный.
Тоже значение имеют имена: Бажай, Бажан. От этих имен возникли фамилии: Бажанов, Баженов, Бажутин.
Бажена - женская форма имени Бажен.
Белослав - От БЕЛ - белый, белеть и СЛАВ - славить.
Сокращенные имена: Беляй, Белян. От этих имен возникли фамилии: Белов, Белышев, Беляев.
Белослава - женская форма имени Белослав.
Сокращенное имя: Беляна
Беримир - заботящийся о мире.
Берислав - берущий славу, заботящийся о славе.
Берислава - женская форма имени Берислав.
Благослав - прославляющий доброту.
Благослава - женская форма имени Благослав.
Сокращенные имена: Блага, Благана, Благина.
Блуд - распутный, непутевый.
Одно из "отрицательных" имен. От этого имени возникла фамилия: Блудов. Историческая личность: Блуд - воевода Ярополка Святославича.
Богдан - ребенок данный Богом.
Тоже значение имеет имя: Божко. От этих имен возникли фамилии: Богданин, Богданов, Богдашкин, Божков.
Богдана - женская форма имени Богдан.
Сокращенное имя: Божена.
Боголюб - любящий Бога.
От этого имени возникла фамилия: Боголюбов.
Богомил - милый Богу.
Тоже значение имеет имя: Богумил.
Божидар - подаренный Богом.
Божидара - женская форма имени Божидар.
Болеслав - прославленный.
Историческая личность: Болеслав I - польский король.
Болеслава - женская форма имени Болеслав.
Боримир - борец за мир, миротворец.
Борислав - борец за славу.
Сокращенные имена: Борис, Боря. От этих имен возникли фамилии: Борин, Борискин, Борисов, Борисихин, Боричев, Борищев. Историческая личность: Борис Всеславич Полоцкий - князь Полоцкий, родоначальник Друцких князей.
Борислава - женская форма имени Борислав.
Борщ - одно из персонифицированных имен растительного мира.
В дословоном переводе: Борщ - ботва растений. От этого имени произошла фамилия Борщев.
Боян - сказатель.
Имя образовалось от глагола: баять - говорить, рассказывать, воспевать. Тоже значение имеют имена: Баиан, Баян. От этих имен произошла фамилия: Баянов. Легендарная личность: песнотворец - Боян.
Бояна - женская форма имени Боян.
Братислав - От БРАТИ - бороться и СЛАВ - славить.
Братислава - женская форма имени Братислав.
Бронислав - защитник славы, оберегающий славу.
Тоже значение имеет имя: Бранислав. Сокращенное имя: Броня.
Бронислава - женская форма имени Бронислав.
Брячислав - от БРЯЧИ - бряцать и СЛАВ - славить
Историческая личность: Брячислав Изяславич - князь Полоцкий.
Будимир - миротворец.
От этого имени произошли фамилии: Будилов, Будищев.
Велимир - большой мир.
Велимира - женская форма имени Велимир.
Велимудр - многознающий.
Велислав - большая слава, наиславнейший.
Велислава - женская форма имени Велислав.
Сокращенные имена: Вела, Велика, Величка.
Венцеслав - посвящающий славе, увенчанный славой.
Венцеслава - женская форма имени Венцеслав.
Вера - вера, верная.
Веселин - веселый, жизнерадостный.
Веселина - женская форма имени Веселин.
Тоже значение имеет имя: Весела.
Владимир - владеющий миром.
Тоже значение имеет имя: Володимер. От этого имени произошли фамилии: Владимиров, Владимирский, Володимеров, Володин, Володичев. Историческая личность: Владимир I Святославич Красное Солнышко - князь Новгородский, великий князь Киевский.
Владимира - женская форма имени Владимир.
Владислав - владеющий славой.
Тоже значение имеет имя: Володислав. Сокращенное имя: Влад. Историческая личность: Володислав - сын Игоря Рюриковича.
Владислава - женская форма имени Владислав.
Сокращенное имя: Влада.
Воислав - славный воин.
Сокращенные имена: Воило, Воин. От этих имен произошли фамилии: Воейков, Войников, Воинов. Историческая личность: Воин Васильевич - из рода Ярославских князей.
Воислава - женская форма имени Воислав.
Волк - одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Волков.
Ворон - одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошли фамилии: Воронихин, Воронов.
Воротислав - возвращающий славу.
Всеволод - властелин народа, всем владеющий.
От этого имени произошли фамилии: Всеволодов, Всеволожский. Историческая личность: Всеволод I Ярославич - князь Переяславский, Черниговский, великий князь Киевский.
Всемил - всеми любимый.
Всемила - женская форма имени Всемил.
Всеслав - всеславящий, знаменитый.
Тоже значение имеет имя: Сеслав. От этого имени произошла фамилия: Сеславин.
Историческая личность: Всеслав Брячиславич Полоцкий - князь Полоцкий, великий князь Киевский.
Всеслава - женская форма имени Всеслав.
Вторак - второй сын в семье.
Тоже значение имеют имена: Второй, Вторуша. От этих имен произошли фамилии: Второв, Вторушин.
Вячеслав - наиславнейший, самый славный.
Тоже значение имеет имя: Вацслав, Вышеслав. От этих имен произошли фамилии: Вышеславцев, Вячеславлев, Вячеславов. Историческая личность: Вячеслав Владимирович - князь Смоленский, Туровский, Переяславский, Вышгородский, великий князь Киевский.
Вячко - легендарная личность: Вячко - прародитель вятичей.
Годослав - Тоже значение имеет имя: Годлав. Историческая личность: Годослав - князь бодричей-рарогов.
Голуба - кроткая.
От этого имени произошли фамилии: Голубин, Голубушкин
Горазд - искусный, способный.
От этого имени произошла фамилия Гораздов.
Горислав - пламенный, горящий в славе.
Горислава - женская форма имени Горислав.
Горыня - подобный горе, громадный, несокрушимый.
Легендарная личность: богатырь - Горыня.
Гостемил - милый другому (гостю).
От этого имени произошла фамилия: Гостемилов.
Гостомысл - думающий о другом (госте).
Историческая личность: Гостомысл - князь Новгородский.
Градимир - хранящий мир.
Градислав - охранящий славу.
Градислава - женская форма имени Градислав.
Гранислав - улучшающий славу.
Гранислава - женская форма имени Гранислав.
Гремислав - прославленный.
Гудислав - прославленный музыкант, трубящий славу.
Сокращенное имя: Гудим. От этих имен произошла фамилия: Гудимов.
Дарен - подаренный.
Дарена - женская форма имени Дарен.
Тоже значение имеют имена: Дарина, Дара.
Девятко - девятый сын в семье.
От этого имени произошли фамилии: Девяткин, Девятков, Девятов.
Доброгнева
Добролюб - добрый и любящий.
От этого имени произошла фамилия: Добролюбов.
Добромил - добрый и милый.
Добромила - женская форма имени Добромил.
Добромир - добрый и мирный.
Сокращенные имена: Добрыня, Добрыша. От этих имен произошли фамилии: Добрынин, Добрышин. Легендарная личность: богатырь - Добрыня.
Добромира - женская форма имени Добромир.
Добромысл - добрый и разумный.
От этого имени произошла фамилия: Добромыслов.
Доброслав - прославляющий доброту.
Доброслава - женская форма имени Доброслав.
Доброжир
Домажир -
Домаслав - прославляющий родню.
Сокращенное имя: Домаш - свой, родной. От этого имени произошла фамилия: Домашов.
Драгомир - дороже мира.
Драгомира - женская форма имени Драгомир.
Дубыня - подобный дубу, несокрушимый.
Легендарная личность: богатырь - Дубыня.
Дружина - товарищ.
Тоже значение имеет нарицательное имя: Друг. От этих имен произошли фамилии: Дружинин, Другов, Друнин.
Ерш - одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Ершов.
Жаворонок - одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Жаворонков.
Ждан - долгожданное дитя.
От этого имени произошла фамилия: Жданов.
Ждана - женская форма имени Ждан.
Жизномир - живущий в мире.
Жировит
Жирослав
Заяц - одно из персонифицированный имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Зайцев.
Звенислава - оглашающая о славе.
Зима - суровый, беспощадный.
От этого имени произошла фамилия: Зимин. Легендарная личность: атаман Зима из войска Разина.
Златомир - золотой мир.
Златоцвета - золотоцветная.
Сокращенное имя: Злата.
Злоба - одно из "отрицательных" имен.
От этого имени произошли фамилии: Злобин, Зловидов, Злыднев.
Избыгнев
Изяслав - взявший славу.
Историческая личность: Изяслав Владимирович - князь Полоцкий, родоначальник Полоцких князей.
Искрен - искренний.
Тоже значение имеет имя: Искро.
Искра - женская форма имени Искрен.
Истислав - славящий истину.
Истома - томимый (возможно связано с тяжелыми родами).
От этого имени произошли фамилии: Истомин, Истомов.
Казимир - показывающий мир.
Казимира - женская форма имени Казимир.
Кощей - худой, костлявый.
От этого имени произошли фамилии: Кощеев, Кащенко.
Красимир - прекрасный и мирный
Красимира - женская форма имени Красимир.
Сокращенное имя: Краса.
Крив - одно из "отрицательных" имен.
От этого имен произошла фамилия: Кривов.
Лада - любимая, милая.
Имя славянской Богини любви, красоты и брака.
Ладимир - ладящий миром.
Ладислав - cлавящий Ладу (любовь).
Лебедь - персонифицированное имя животного мира.
Тоже значение имеет имя: Лыбедь. От этого имени произошла фамилия - Лебедев. Легендарная личность: Лыбедь - сестра основателей города Киев.
Лудислав
Лучезар - светящий луч.
Любим - любимый.
От этого имени произошла фамилия: Любимов.
Любовь - любимая.
Тоже значение имеет имя: Любава. От этих имен произошли фамилии: Любавин, Любимцев, Любавин, Любин, Любушин, Любимин.
Любомила - любимая, милая.
Любомир - любящий мир.
Любомира - женская форма имени Любомир.
Любомысл - любящия размышлять.
Любослав - любящий славу.
Людмил - милый людям.
Людмила - женская форма имени Людмил.
Историческая личность: Людмила - чешская княгиня.
Мал - маленький, младший.
Тоже значение имеет имя: Малой, Младен. От этих имен произошли фамилии: Малеев, Маленков, Мальцов, Малышев. Историческая личность: Мал - древлянский князь.
Малуша - женская форма имени Мал.
Тоже значение имеет имя: Млада. От этих имен произошла фамилия: Малушин. Историческая личность: Малуша - жена Сятослава Игоревича, мать Владимира Святославича.
Мечислав - прославляющий меч.
Милан - милый.
Тоже значение имеет имя: Милен. От этих имени произошли фамилии: Миланов, Миленов.
Милана - женская форма имени Милан.
Тоже значение имеют имена: Милава, Милада, Милена, Милица, Умила. От этих имен произошла фамилия: Милавин. Историческая личность: Умила - дочь Гостомысла.
Милован - ласкающий, заботливый.
Милорад - милый и радостный.
От этого имени произошла фамилия: Милорадович.
Милослав - мило славящий.
Сокращенное имя: Милонег.
Милослава - женская форма имени Милослав.
Миролюб - миролюбивый.
От этого имени произошла фамилия: Миролюбов.
Мирослав - прославляющий мир.
Мирослава - женская форма имени Мирослав.
Молчан - неразговорчивый, молчаливый.
От этого имени произошла фамилия: Молчанов.
Мстислав - славящий месть.
Историческая личность: Мстислав Владимирович - князь Тмутораканский, великий князь Киевский.
Мстислава - женская форма имени Мстислав.
Надежда - надежда.
Тоже значение имеет имя: Надежа.
Невзор - одно из "отрицательных" имен.
От этого имени произошла фамилия Невзоров.
Некрас - одно из "отрицательных" имен.
От этого имени произошла фамилия: Некрасов.
Некраса - женская форма имени Некрас.
Орел - одно из персонифицированных имен животного мира.
От этого имени произошла фамилия: Орлов.
Осьмой - восьмой ребенок в семье.
Тоже значение имеет имя: Осьмуша. От этих имен произошли фамилии: Османов, Осьмеркин, Осьмов.
Остромир
Передслава - Тоже значение имеет имя Предслава. Историческая личность: Предслава - жена Святослава Игоревича, мать Ярополка Святославича.
Пересвет - очень светлый.
Историческая личность: Пересвет - воин Куликовской битвы.
Путимир - разумный и мирный
Путислав - славящий разумно.
Тоже значение имеет имя: Путята. От этих имен произошли фамилии: Путилов, Путилин, Путин, Путятин. Историческая личность: Путята - киевский воевода.
Радигост - заботящийся о другом (госте).
Радимир - заботящийся о мире.
Тоже значение имеет имя: Радомир. Сокращенное имя: Радим. От этих имен произошли фамилии: Радилов, Радимов, Радищев. Легендарная личность: Радим - прародитель радимичей.
Радимира - женская форма имени Радимир.
Тоже значение имеет имя: Радомира.
Радислав - заботящийся о славе.
Тоже значение имеет имя: Радослав.
Радислава - женская форма имнеи Радислав.
Радмила - заботливая и милая.
Радосвета - освящающая радостью.
Радость - радость, счастье.
Тоже значение имеет имя: Рада.
Разумник - рассудительный, разумный.
От этого имени произошла фамилия: Разин. Историческая личность: Разумник - ученик Кирилла и Мефодия.
Ратибор - защитник.
Ратмир - защитник мира.
Родислав - прославляющий род.
Ростислав - возрастающая слава
Историческая личность: Ростислав Владимирович - князь Ростовский , Владимиро-Волынский ; Тмутараканский ; Родоначальник князей Галицких и Волынских.
Ростислава - женская форма имени Ростислав.
Сбыслава
Светислав - прославляющий свет.
Тоже значение имеет имя: Светослав.
Светислава - женская форма имени Светислав.
Светлан - светлый, чистый душой.
Светлана - женская форма имени Светлан.
Световид - видящий свет, прозорливый.
Тоже значение имеет имя: Свентовид. Имя западнославянского Бога.
Светозар - озаряющий светом.
Светозара - женская форма имени Светозар.
Тоже значение имеет имя: Светлозара.
Святогор - несокрушимая святость.
Легендарная личность: Святогор - былинный богатырь.
Святополк - предводитель священного войска.
Историческая личность: Святополк I Ярополкович - великий князь Киевский.
Святослав - священная слава.
Сокращенное имя: Святоша. Историческая личность: Святослав I Игоревич - князь Новгородский и великий князь Киевский.
Святослава - женская форма имени Святослав.
Славомир - мирнославящий.
Соловей - персонифицированное имя животного мира.
От этого имени произошли фамилии: Соловей, Соловьев. Легендарная личность: Соловей Будимирович - герой из былин.
Сом - персонифицированное имя животного мира.
Снежана - беловолосая, холодная.
Станимир - устанавливающий мир.
Станимира - женская форма имени Станимир.
Станислав - устанавливающий славу.
От этого имени произошла фамилия: Станищев. Историческая личность: Станислав Владимирович - князь Смоленский.
Станислава - женская форма имени Станислав.
Стоян - крепкий, несгибаемый.
Судимир
Судислав
Твердимир - от ТВЕРД - твердый и МИР - мирный,мир.
Твердислав - от ТВЕРД - твердый и СЛАВ - славить.
От этого имени произошли фамилии: Твердилов, Твердиславов, Твердиславлев.
Творимир - создающий мир.
Тихомир - тихий и мирный.
От этого имени произошла фамилия: Тихомиров.
Тихомира - женская форма имени Тихомир.
Тур - персонифицированное имя животного мира.
Легендарная личность: Тур - основатель города Туров.
Храбр - храбрый.
Часлав - чающий славы.
Часлава - женская форма имени Часлав.
Тоже значение имеет имя: Чеслава.
Чернава - темноволосая, смуглая
Тоже значение имеет имя: Чернавка. От этих имен произошли фамилии: Чернавин, Чернавкин.
Щука - персонифицированное имя животного мира.
Ярило - солнце.
Ярило - Бог плодов в виде солнца. От этого имени произошла фамилия: Ярилин.
Яромир - солнечный мир.
Ярополк - предводитель солнечного войска.
Историческая личность: Ярополк I Святославич - великий князь Киевский.
Ярослав - славящий Ярилу.
От этого имени произошла фамилия: Ярославов. Историческая личность: Ярослав I Владимирович - князь Ростовский, князь Новгородский, великий князь Киевский.
Ярослава - женская форма имени Ярослав.

=====================

= Автор уверяет, что Путята якобы мирный... гм... в летописи сказано: "... Добрыня крестил [Новгород] огнём, а Путята мечом". И истребили они (Добрыня -- дядя князя, по происхождению выкрещеный иудей, Торквемада хренов) массу новгородцев...

[А.Лексей]

>Эдуард Шюре в книге «Великие посвященные» писал: «...Расцвет белой расы совершался под ледяным дуновением Северного полюса. Греческая мифология называет белых гиперборейцами. Эти люди, рыжеволосые, голубоглазые, шли с севера через леса, освещаемые северным сиянием, в сопровождении собак и оленей...»
= Надо различать рыжих типа альбиносов (бледная кожа, светло-рыжие волосы, бело-красные глаза, плохое зрение, не жильцы на этом свете, характерное население приатлантических местностей) и совсем другой тип рыжих. С тёмно-медно-красными исчерна волосами, с чёрными, карими, зелёными, серыми, голубыми глазами. Более бледный их тон даёт привычный нам "русый" (рухий, руhый, rauh, или рудый, ружий, подобный гематиту, лимониту) цвет волос, ещё меньше пигмента -- это соломенно-жёлтый, золотисто- и медово-жёлтый, далее бело-жёлтый, белый с золотинкой льняной цвет волос. Всё это характерно именно для линии от марийцев (тёмно-красные) до окружающих русских и коренных народов Поволжья (русые), и Дона с Кубанью (скифы, саки, сарматы, ассы) далее ещё бледнее именно до финских , беломорских, белорусских (золотистые, льняные). При удалении от окрестностей Беломорья, Беларуси (льняные), цвет волос темнеет до русого (Норвегия, Швеция, Германия, Австрия, Украина, Червона Русь, Юго-Запад России, Черноземье, Нечерноземье, Поволжье, Урал. Далее типична черноволосость.

В Костёнках издревле красили тело красной краской (гематит). Почему? Вожди были с тёмно-красными волосами? Там же -- по гипотезе и А.В. Горшкова -- впервые в мире СЛУЧАЙНО ВЫПЛАВИЛИ железо из руды (гематит, магнетит, лимонит, сидерит). Гематита и, особенно, лимонита в горах везде полно.

Любопытно, что посередине между Марий Эл и Беломорьем -- и та, и другая области были ДРЕВНЕЙШИМИ В ЕВРОПЕ центрами выплавки железа -- расположены Кострома и Ярославль, родина и кузница великорусского этноса. Там сплавились воедино
1) древнейшее коренное население лесной полосы Вост. Европы,
2) славяне (с юго-запада), скифо-сарматы и ассы (с юго-востока), древнейшее коренное население лесостепной полосы (с юга),
3) финно-угры (с востока).

=======================

А то, что мумии фараонов и мамонтов находят рыжими, вовсе не означает, что они при жизни были рыжими. Если у фараонов это не заупокойная раскраска (см. Костёнки), центр которой, кстати, как раз посреди Восточной Европы, то это то же биохимическое явление, что и у ВАЛЕНКА, которому лет 30 исполнилось. И валенок, и фараон, и мамонт были брюнетами... Но чёрная шерсть, волос порыжели от времени.

А.В. Горшков.

Итак, нелепо указывать "единый центр происхождения" индоевропейцев, учтя, что индоевропейцы сделали почти полный круг вокруг Восточной Европы через Урал и Каспий, вокруг Кавказа и Черноморья, в Южную Европу и далее снова на север...

Гм...

Раз блондины восточных славян не альбиносы (как бледнокожие западноевропейцы), то, допускаю, что именно в тенистых ЛЕСАХ Беларуси, Мещёры, Костромы, Вятки, Перми, Коми, Беломорья -- особенно БЕЛОМОРЬЯ -- прародина так называемой "белой расы".

Севернее Беломорья и Колы в древности пока что НЕ найдено следов никого, кроме северных палеоевропейцев -- предков карелов, ненцев и других малый коренных народов Севера.

Однако вот именно АРЬЯ -- это одна из ветвей воинственных и предприимчивых, мобильных предков МАРЬЯ (марийцев), ушедших (вероятно, из-за смены климата) на юго-восток , и дали начало "арийцам" с тёмно-красными волосами, вовсе не альбиносам, ...

Может быть, самая чисто русская область Кострома--Ярославль стала как раз тем самым местом встречи дальних родственников -- тёмно-русых потомков марья и светло-русых "беломорцев" -- спустя много тысяч лет после исхода?

[А.Лексей]

В саркофаге Тутанхамона заупокойный венок состоял из ... ромашек и васильков.

Типичных дикорастущих цветов, во-первых, среднерусской полосы. Во-вторых, если верить источникам, степей и полупустынь Египта и Ближнего Востока...

Я не считаю Тутанхамона Благославом Радуничем Чистоводиным или как там его ещё окрестили ретивые "исследователи", но, возможно, распространяя семена злаков из их родины -- Передней Азии, а более вероятно, что из высокогорных степей Центральной Азии -- земледельцы донесли и семена "сорняков" в наши Восточные Европы. Действительно, я НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ НИ ВАСИЛЬКОВ, НИ РОМАШЕК В ЛЕСУ, на полянах в ТАЙГЕ, или вообще ВДАЛИ ОТ ПАШЕН. Итак, некто А.В. Горшков предполагает, что эти наши любимые цветочки -- пришельцы с родины земледелия. Или подхвачены на пути с родины земледелия к нам.

А теперь слушаю критику моей гипотезы товарищами БОТАНИКАМИ и палеоботаниками.

ГДЕ природный очаг васильков и ромашек? Товарищи вавиловцы!!! Вам слово!

Прошу также уточнить, где родина злаков: Эфиопия и Сомали? Центральная Америка? Малая Азия? Центральная Азия?

[А.Лексей]

Расследование удивительной с детства редкой фамилии "Арзуманян" (коль сочтёте ночным бредом, ну что ж, и в навозе бывает жемчужное зерно).

Арзуман -- племя арзаман ?, арсаман ?, урсаман ? -- А[р]замат
Арсаман ? -- росомон? , росомаха (странное название для хищного животного, не так ли)
Арсаман -- Артамон -- Артемис
Арсаман -- урсаман? -- урусаман? урфаман? -- урус
Урус -- урсус, арктос, аркуда, бер (медведь), обдор (мамонт), обдр, обр (авар? ибер? хебр? абре?), зверь арысь-поле (лев? росомаха?)
Урус -- урукус? -- аркуда -- Арка-им?
Урус -- ар-рус
Арсаман -- Арслан -- Руслан -- Еруслан -- Ерушалан
Руслан -- Рустем, Руса, Ростан, Ростеван, Рус, племя ар-рус
Арслан -- Аслан -- Алан -- алеман
Арслан -- орлан
Урус -- урфус , река У[р]фа,
Урус -- города Ур (Ура), Урук, город Урфа (Урса), он же Урф,
Урал, Арал, арат (ойрат), Ар-Арат, Ур-юк, хребет Ур-Ень-га, Диринг-Урях, Ур-га, Юр-га, Юр-та, Ёр, Ёр-тай, чуринга, Урянка, Уренгой, ураза.
Урса -- Арцах, Арзни, Арсен,
Арза -- эрзя, Арза-Мас (эрзя-мас? ),
Арза, эрз ? -- эрц- (немецк.), эрец- (еврейск.)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Урсус (медведь) -- уросить (мощно реветь, как обиженный ребёнок или медведь, областное костромское)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Арсаман -- артаман -- араттаман (сравни алеман, аскеман, росоман, герман)

Вообще любопытны окончания названий племён, надо обратить внимание.
- ман,
- ван,
- ин,
- лан,
- ян,
- ич,
- ит,
и др.


Урус -- урос -- курос, курош, куреш, курешти -- кур-ти -- курды
Курт -- кур-ган, ур-ка-ган, ур-аган,
Кур -- гур, хур, ур
Ур, юр, ёр -- Юр-юзань (сравни Алазань, гюрза)

Аратта -- Арта, Арпа, арфа, арса, ассы, Алсу, Аксу, эфа

Арта, арфа -- хората, хородъ, город
Арта -- арата, арафа, Арафат (встреча, соединение), артель, ар-телль?

Аратта -- Арарат, Арафат, Арааталь, Ра-Атал (река Волга)
Арафа -- халафа (жарг. "лафа", "халява")
Аратта -- Араппа, Хараппа, Шараппа

... не смейтесь, это просто почти полночь, самокритика резко снижена, пишу что в голову взбредёт ... спать пора ...

Ардаган, Аргадан (Арги-Дон), Ардон -- Радога (Ладога), Радуга

Арзамас, Арзрум, Ардаган

Марий, Марс, Мариц, Марьяна, Марджана,
Марс, Арес, Мурза, Мурсили

Блин... Неужто латинский Марс и греческий Арес сродни Мурсили, он же Арей, он же Орей, он же Ахей...

спать пора...

Арзни -- нарзан, харза

Эрьзя -- жельза, железо, жализо
Арза -- урза, гюрза

Марья -- Арья, Арий, Орей, Юрий, Урей, Эрья, Элья, Илья, Эль, Иль
Арья -- Арьяна, Арьюна, Арджуна

Заря -- за-Ра, взор Ра, взора

Курган, сурган, суржа, саржа, серика (шёлк), ширк
Саргон, Шураган, Шерхан, Султан, Шарыкан, Шарухан, Чолхан, Щелкан, Шайтан, Шульган

Гур, кур -- гург (волк), Гурген, гурги, гутии (гутеи), куртии (гутии, кутии), горсеи,

Соколоты (союзные/ Либо племени со-кола) -- шакалаша, сколоты, сокольцы.

Может, это и есть библейские "колоссяне"? Я не знаю, кто это такие -- колоссяне.

Может, кельты поисходят от сколотов (пра-славян?)

Коло -- коло-яда, коля-дун, Коляда, Корадо

Всё, допрыгался. Корадо... Спать пора. Спокойной ночи Вам, Кузнец.

[А.Лексей]

Заря .. взор Ра ... Ра-дость ... радуга, Ра-дожь, Ра-дощь, Ра дочь

Рая Зарипова ...
Райка, Зорька...
Раиа Теа ...
Райа -- прекрасная, удивительная ...

Где же Ты?
С кем теперь?...

[А.Лексей]

Ахурамазда -- аh-hур-ра-мазд-дый ? -- огромадный, несокрушимый, алмаз, алмасты, адамант, Ормузд
Ахурамазда -- армазд? -- Арзамас

А ведь Зороатушторат (Заратустра) в молодости ходил из Закавказья на север. Видать, как раз на Урал, то ли на Южный к пра-башкирам и пост-арийцам, то ли в Приуралье к марийцам.

А может, не дошёл до марийцев, остановившись у татар (булгар).

[А.Лексей]

Самара -- Шамс-Ра , Свет Солнца; либо Шамс-Ара, Светлая Земля.
Кто стоял на восточном берегу Волги близ Самары, тот понял.

Надо поискать доказательства родства не только культур, но и физического родства коренных народов Поволжья и шумеров.

Пока мне непонятно, то ли предполагать, что поволжские народности -- ветви шумеров, ушедших на север, то ли, учитывая тот факт, что шумеры пришли в Междуречье с севера, потеснив пра-шумеров ("болотных арабов"), при этом принеся в Междуречье то ли со своей родины, то ли прихватив по дороге через горные плато и долины Малой Азии или Центральной Азии семена злаков и то ли изобретя, то ли переняв у горцев Закавввказья, Малой Азии или Центральной Азии земледелие ... так вот, учтя всё это, можно предположить, что шумеры -- потомки жителей Верхнего и Среднего Поволжья, Приуралья, Урала, спустившиеся на юг в эпоху похолодания. Часть их предков осталась на местах, и мы их знаем по именам коми, пермь, югора, эрьзя, мокша, зыряне, вятичи, чуваши, удмурты, булгары (татары), башкиры и др.

:-) Предположить-то нетрудно. Трудно это доказать. :-(

Шу-меры -- шу мари, шу марья, шу меря, сам арья, сум ары, са мара, шам ара ...

[А.Лексей]

Аратта -- Ур-ата -- горы (высокая земля) отцов.
Атал, Ата-аль -- старобашкирское название р.Волги (предки священные, родина).
Ра, Атал -- древнее малоазиатское, кавказское, персидское и греческое название р.Волга.
Аг-Идель, Уфа -- два названия одной и той же реки.

р.Или, р.Нил -- главное водное русло на территории древних культур Маргуш (Маргианы) и Египта (Хет-Ка-Птах).

[Kuznez]

Самара -- Шамс-Ра , Свет Солнца; либо Шамс-Ара, Светлая Земля.
Кто стоял на восточном берегу Волги близ Самары, тот понял.

Надо поискать доказательства родства не только культур, но и физического родства коренных народов Поволжья и шумеров.

Пока мне непонятно, то ли предполагать, что поволжские народности -- ветви шумеров, ушедших на север, то ли, учитывая тот факт, что шумеры пришли в Междуречье с севера, потеснив пра-шумеров ("болотных арабов"), при этом принеся в Междуречье то ли со своей родины, то ли прихватив по дороге через горные плато и долины Малой Азии или Центральной Азии семена злаков и то ли изобретя, то ли переняв у горцев Закавввказья, Малой Азии или Центральной Азии земледелие ... так вот, учтя всё это, можно предположить, что шумеры -- потомки жителей Верхнего и Среднего Поволжья, Приуралья, Урала, спустившиеся на юг в эпоху похолодания. Часть их предков осталась на местах, и мы их знаем по именам коми, пермь, югора, эрьзя, мокша, зыряне, вятичи, чуваши, удмурты, булгары (татары), башкиры и др.

:-) Предположить-то нетрудно. Трудно это доказать. :-(

Шу-меры -- шу мари, шу марья, шу меря, сам арья, сум ары, са мара, шам ара ...


http://ariskpriest.narod.ru/arktida/5.jpg



http://ariskpriest.narod.ru/arktida/6.jpg




http://ariskpriest.narod.ru/arktida/3.jpg


http://ariskpriest.narod.ru/arktida/1.jpg




http://ariskpriest.narod.ru/arktida.html

[А.Лексей]

Спасибо, Кузнец, за Арктогею, текст любопытный, БУДИТ ФАНТАЗИЮ, но, увы, доказательная база у него слабовата, на уровне фонетических гипотез и домыслов мифов.

К счастью, встречены ряд интересных легко проверяемых фактов.

И там же по соседству огромный пласт летописей и художественной графики (Васнецов и другие).

Спасибо!

[А.Лексей]

Река Волга вымывает из самарских берегов огромные желваки серо-голубого КРЕМНЯ, с красивыми кристалликами кварца. Несомненно, это привлекало внимание древних людей. Не верю, что кремневые шахты Европы были раскопаны "по божьему велению", несомненно, первые кремни были ЛЕГКО ДОСТУПНЫ -- по берегам РЕК, и КРАСИВЫ, чтобы привлечь внимание к себе.

АРХЕОЛОГИ! Ищите стоянки древнего человека по берегам Оки и Волги, Камы и Белой, Уфы и Юрюзани, Ая и Уя. В том числе в черте крупных городов -- Самары, Нижнего, Сызрани, Ульяновска, Казани, Уфы, Волгограда, Астрахани.

Осматривайте раскопы строителей по берегам этих рек, на вершинах холмов, у слияния рек и ручьёв. На лесистых мысах. На ярах. Особенно на Жигулях и близ резервной ставки Сталина.

[А.Лексей]

Естественная гармония, анимизм, язычество, борьба против монотеизма, в особенности против авраамических версий оного, борьба против капитализма
http://ariskpriest.narod.ru/YazichestvoZakatIRassvet.html

[А.Лексей]

Слава Русского Севера (от Беломорья до Урала) как первого в Европе места обработки железа:


"...И садился тогда на коня Илья,
К Краснояру-кузнецу направлял свой путь.
И до гор доезжал он до Северных.

Под горою там дерево ветвистое.
А под деревом стоит кузница,
А во кузнице шумно мех гудит,
От того от меходува синь огонь горит,
Раскаляет булат добела, досветла.
Возле горна-огня Краснояр стоит,
Он стоит, гремит звонким молотом.
Под ним наковальня, будто речь говорит,
А под наковальней подземельный плотик
Содрогается, потрясается."

[А.Лексей]

АЛАТЫРЬ,
бел-горюч камень...

звучание похоже на Алтарь.
Ал-Тур -- золотой бык, золотая башня, золотая гора, солнечная гора.
Ал-Тай, гора Белуха, река Белая.
Ур-Ал, гора Алатырь, река Белая.
Кавказ, гора Эльбрус (эльб рус ? -- белый дух ? -- эль-борус ? ), река Белая

СНЕГУРОЧКА, снегура -- снег-ура, снег-гура, снежная горка, снежная баба

А.В. Горшков

------------------------------------------

Цитата из миф. справ.:

ОРЕЙ (АРИЙ) — сын Дажьбога и Живы. Легендарный отец-прародитель славян-ариев; отец Кия, Щека и Хорива. Когда "пришла великая стужа", увел праслявян с "гор Русских" на запад. Имя происходит от "арий" - "пахарь" (до сих пор в севернорусских говорах и в белорусском языке "орать" - означает "пахать").

--------------------

[А.Лексей]

АРКОНА -- одни производят название от "уркан", а я, А.В. Горшков, от Ар-конь, Яр-Конь -- действительно, в храме Святовида (Свентовита) в Арконе была и конюшня для его коня. Белого. Белоярого. Исторический факт, свидетельствуемый многочисленными летописями и протоколом разрушения храма германскими христианами.

[Kuznez]

Вот теперь А.Лексей, сердце больного на голову Кузнеца,
наполняется радостью. Так держать!
Верной дорогой идёте товарищ А.Лексей!

[А.Лексей]

Внимание истоpиков многих стpан пpивлекла книга известного индийского yченого, знатока санскpита (как в ведийской, так и эпической и, самой поздней, классической его фоpме) Бала Гангадхаpа Тилака (1856-1920). Этот тpyд под названием «Аpктическая pодина в Ведах» был впеpвые издан в 1903 годy, а затем неоднокpатно пеpеиздавался на pазных языках (кpоме pyсского; пеpевод отpывков из этой книги см. ниже).

[А.Лексей]

Кур-ган -- гур-ган, гора владыки

(А.В.Г.)

[А.Лексей]

Цитата :

В «Ве­ле­со­вой кни­ге» рас­ска­зы­ва­ет­ся о мно­гих из­вест­ных на­ро­дах и зна­ме­ни­тых пра­ви­те­лях дру­гих стран. Ру­сы Ория би­лись с пер­са­ми, а за­тем вме­сте с ни­ми хо­ди­ли во­ен­ны­ми по­хо­да­ми в Ас­си­рию и Еги­пет. Сра­жа­лись они и с не­смет­ны­ми пол­чи­ща­ми ца­ря Да­рия, вое­ва­ли и в ря­дах Мит­ри­да­та, гро­ми­ли го­тов и ва­ря­гов, не за­бы­ва­ли при­хо­дить на по­мощь со­сед­ним на­ро­дам... Сло­вом, жизнь на­ших пра­де­дов про­хо­ди­ла в бое­вых по­хо­дах и сра­же­ни­ях. По­бе­ж­да­ли ру­сы од­них, как тут же по­яв­ля­лись дру­гие. Справ­ля­лись с ни­ми, а тут, не­весть от­ку­да, при­хо­ди­ли но­вые вра­ги. Сло­вом, мно­го бы­ло про­ли­то кро­ви – и сво­ей, и чу­жой, на рус­ской зем­ле и це­ной мно­гих жиз­ней она бы­ла от­вое­ва­на.

Обо всех по­бе­дах ру­сов не­воз­мож­но рас­ска­зать в не­боль­шой кни­ге. По­это­му мы ска­жем лишь о глав­ном – о за­ве­тах на­ших пред­ков, а луч­ше их ска­зать не­воз­мож­но.

« Мы на зем­ле буд­то ис­кры. Ис­чез­нем во тьме, слов­но и не бы­ло нас ни­ко­гда. Толь­ко сла­ва на­ша при­дет к Ма­те­ри Сла­ве и пре­бу­дет в ней
до кон­ца кон­цов зем­ных и иных жиз­ней. Так нам ли бо­ять­ся смер­ти, ес­ли мы — по­том­ки слав­ных …Слу­шай, по­то­мок, ту сла­ву, и дер­жи серд­це свое с Ру­сью, ко­то­рая есть и пре­бу­дет на­шей зем­лей. Ее долж­ны мы обо­ро­нять от вра­гов и уми­рать за нее… С ут­ра до ут­ра ви­дим, как иное зло де­ла­ет­ся на Ру­си, и ждем, ко­гда бу­дет к до­б­ру. А то­го не бу­дет ина­че, ес­ли не спло­тим свои си­лы и не возь­мем од­ну цель в мыс­ли на­ши. Это го­во­рит вам го­лос пра­от­цев, и то­го по­слу­шай­те, что­бы дру­го­го не де­лать. Идем в сте­пи на­ши и бу­дем бо­роть­ся за жизнь на­шу, как ге­рои, а не ско­ты бес­сло­вес­ные, что не ве­да­ют ни­че­го!.. Кровь свя­тая — кровь на­ша! Про то го­во­ри­лось, как из­би­ра­ли кня­зей ста­рей­ши­ны на­ши, и так управ­ля­лись пят­на­дцать ве­ков че­рез ве­че. А со­би­рать­ся на не­го су­дить вся­ко­го, и под­ло­го, и глав­но­го... И так пра­ви­ли со­бой на­ши от­цы. Ка­ж­дый мог сло­во ска­зать…Обо­ро­няй­ся, зем­ля Рус­ская, и обо­ро­няй се­бя, что­бы дру­гие не бы­ли на тво­ей шее, что­бы вра­га­ми не бы­ла охо­му­та­на и к во­зу при­вя­за­на, да­бы тя­нуть его, ку­да хо­чет чу­жая власть, а не ку­да хо­чешь ид­ти са­ма.
Же­ля ве­ли­кая с Кар­ной то­му, кто не­до­по­ни­ма­ет слов тех, и гром ему не­бес­ный, что­бы сва­лил­ся на­земь и не встал боль­ше!»

[А.Лексей]

ИВАН

СМИ старательно производят "Иван" от "Иоханаан" (благодатный), как версия это годится.

Но есть факт:

"... Иван отождествлен с солнечным Купалой; празднование Ивана Купалы (24 июня) совпадает с летним солнцестоянием. Возможно, само имя "Иван" восходит к древнейшей индоевропейской традиции: оно имеет аналоги у кельтов: Ив, Ивэйн, Иванхо (Айвенго) ... Одного из 12-и рыцарей Круглого стола (символ зодиакального круга) зовут Ивэйн, и на его гербе изображен лев, символ Солнца. "

= Гм. Значит, Ивэйн-арысь есть никто иной, как рус Иван ?!

= Тогда Айвенго (Ивангоэ) есть Иван-го, т.е. Иван-бык.

= Видел в сетке гипотезу о происхождении Ивана из Анатолии, см. озеро Ван, оз. Се-ван, племена ван(иван)+асс(урс?)+ещё какие-то.

==================== мне кажется, что ===========================

Учитывая, что Йов (Джив, Джый, Дый, Дей, Дед, Дзяд, Дзеус) есть Юпитер (Зевс), то Йован, Ильван есть ЙО-ВАН, ИЛЬ-ВАН, т.е. человек из племени (анатолийское и восточно-европейское, уральское и алтайское "-ван") некоего местного небесного божества (Йо, Йов, Иль и т.п. , и т.д.).

В общем-то, распространённая в древнем мире (а у некоторых народов и по сей день) ласкающая амбиции мысль о происхождении от небожителей.

Прижившаяся на славянской почве христианская религия получила популярное имя Иван благодаря созвучию предположительных традиционных "Йов, Ё, Жив, Иль" и христианских "Иоханаан", огреченный "Эвханан"...

А.В. Горшков.

================================

Одним из методов духовного порабощения является вот какой. Живут себе люди, мнят своё происхождение от небожителей, от зверей лесных, от птиц и т.п., от брачного союза неба и земли, а тут являются проповедники иной веры и говорят гостеприимным людям, что, мол, они на "самом-то деле" были сделаны из глиы, пыли, куска дерьма божьего ...

Кого-то из этих убивали на месте. Кого-то кормили как блаженных юродивых... но те прицеплялись и капали на мозги всё назойливее... Потом принимались пакостить: жечь святилища, рубить священные дубравы, и т.п.

Кто и после этого выжил -- те, как сперматозоиды или, точнее, как вирусы, стали духовными владыками" тех, кого они в душе своей презирали и именовали "язычники -- паганус".

[А.Лексей]

Цитата:

Можно полагать, что имя весеннего героя "Ярила" - более древнее, поскольку корень "яр" сохранился в именах и сакральных терминах многих индоевропейских языков: к нему восходит слово-этноним arja - благородный; arka-солнце, arvan - конь (санскр.); имена Арджуна (герой Махабхараты), Арей (греческий бог войны, аналог славянского Ярилы и хеттского Ярри - тоже бога войны).113 Индийский эпический герой Арджуна считается воплощением Индры, что подтверждает тождество Индра= Арий, Яр, Ярила.

= Ну, Индру (Варуну) сюда вставили почто?
= Вар-ун, вар-унг, вар-яг ...

[А.Лексей]

ШАКЬЯ

Шакья-муни, Сиддхартха Гаутама Шакья-Муни "Будда"

из племени шакья...

============= моя гипотеза ===============

шакья

саки !!! родственники массагетов, скифов

загадочные шакалаша (сакаласа)

загадочные колоссяне (колотане)

сколоты (со-коло-ти), т.е. СОЮЗные племена, давшие начало союзу антов, венетов, сарматов под именем склавины, со-коло-ваны , т.е. опять-таки СОЮЗные, а это и есть славяне как таковые.

[А.Лексей]

КЕЛЬТЫ, кельчина

одна из ветвей сколотов (славян), наряду с кимврами (киммерами?), происходящими, возможно, от Майкопской (северокавказской) культуры.

Легенды Дона и Поднепровья прямо называют степные курганы могилами предков славянских племён.

[А.Лексей]

Цитата:

современные исследователи утверждают и относительно славян, которых считают "молодым" народом, потому что их язык поздно отделился от общеарийской основы, но с другой стороны, славянские языки в индоевропейской семье наиболее архаичны. Это возможно только в одном случае: при совпадении, концентричности славянского и индоевропейского ареала.199 Это значит, что славянский язык сформировался там же, где задолго до этого сложился "протоарийский", и является "прямым наследником" протоарийского языка,

[А.Лексей]

Имя Раджив очевидно: Ра-Джив, живое солнце, горячий, жаркий, страстный, ярый, ражий.

Известная русская фамилия Ражев та же самая. Известно мужское имя Ража, Раж.

Среди фотографий в теме "Люди нашей Родины" есть и несколько Ражевых.

[А.Лексей]

Цитата из Рыбакова:

>
...На северо-запад от тюркоязычных кочевых народен указаны амазонки, которые
давно уже отождествлены с "женоуправляемыми" сармато-аланскими племенами в бассейне Дона и Донца. В ту эпоху, когда писалось добавление к Захарии Ритору, сармато-аланы были в значительной степени оттеснены на северо-запад, прижаты к окраине лесостепи и частично проникли на эемли славян в районе Среднего Днепра и Роси. Именно это положение сармато-аланских племен в северо-запад ном углу степного пространства и соответствует месту. отведенному "амазонкам" в тексте сирийской рукописи: "Соседний с ними (амазонками.— Б. Р.) народ рос — мужи с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их тел". Судя по тому, что юго-восточными соседями амазонок были упомянутые 13 кочевых народов, надо полагать, что народ рос находился на север или запад от них. Уже давно наименование этого народа сопоставлялось с Русью. В древнейших русских
письменных памятниках слово "русский" писалось не через "у", а через "о"
("Правда росьская", "росьски писмена"). Быть может, не так уже наивно сближение первоначальной территории народа рус, или рос, с р. Росью, производившееся историками XVII в.? Описание сирийского автора прямо противопоставляет народ росов соседним с ними кочевникам: те кормятся за счет оружия, живут в шатрах, ездят на конях — у росов нет оружия, и они настолько велики и тяжелы, что кони не носят их. Здесь явное и, может быть, даже преувеличенное противопоставление мирных славян-земледельцев кочевым коневодам степей. Что касается крупного телосложения росов, то эту черту
отмечали и более поздние авторы, писавшие о русах IX и Х вв.: "Русы мужественны и храбры... Ростом они высоки, красивы собою и смелы в нападениях. Но смелости этой на коне не обнаруживают: все свои набеги и походы производят они на кораблях" (Ибн-Русте). "Народ могущественный и телосложение у них крупное, мужество большое..." (Ибн-Мискавейх). Описание сирийским автором народа рос напоминает гиперболизм гулких былин, ...

[А.Лексей]

Ещё из Рыбакова:

В 1892 г. русский ученый А. Г. Туманский, разыскивая астрономические сочинения
хана Улугбека, случайно натолкнулся в Бухаре на ценнейшую древнюю географию —
"Книгу пределов мира". Рукопись была написана в 983 г., когда на Руси княжил
Владимир I, но безымянный персидский автор опирался на старых арабских и
среднеазиатских географов VIII—IX вв. (Ал Балхи, Ал Хорезми и др.); его сведения
о Восточной Европе можно отнести к первой половине IX в., т. е. примерно к тому
же времени, что и свидетельство Нестора о первоначальной доваряжской Руси.
У автора "Книги пределов мира", как и у Нестора, "Русская земля" рассматривается
отдельно от земли
славян, но это следует понимать не как противопоставление славян русам, а лишь в
географическом смысле применительно к той сравнительно недолгой эпохе, когда
Русь в качестве государства уже существовала, но всех восточных славян еще не
объединила.
Вот главная часть текста "Книги пределов мира", говорящая о Руси:
Рассуждение о стране Рус и ее городах
К востоку от этой страны лежат горы Печенегов.
К югу от нее — река Рута (название искажено; возможно, имеется в виду р. Рось? —
Б. Р.), К западу — славяне,
К северу — необитаемые страны Севера.
Это обширная страна: ее жители обладают дурным характером — непокорны, держатся
вызывающе, любят спорить, воинственны. Они воюют со всеми неверными, которые
живут вокруг их страны, и одерживают победы.
Их царя зовут рус-хакан (этот высокий восточный титул применялся русскими
князьями до середины XI в.— Б. Р.).
Эта страна чрезвычайно богато одарена природой всем, что необходимо для жизни.
Одна часть населения — воины, рыцарство.
Они (русы) уважают своих волхвов.
Они ежегодно платят правительству десятую часть от своей добычи и торговых
доходов.
Они хоронят своих мертвых со всем их имуществом, платьями и украшениями. В
могилу покойникам они ставят пищу и питье.
"Куяба" (Киев) — русский город, ближайший к странам ислама. Этот город,
расположенный в приятной местности, является резиденцией царя.
Там выделываются разнообразные меха и ценные мечи.
"Слаба" (Переяславль) — хороший город, из которого в мирное время ездят
торговать в землю Болгар (очевидно, имеется в виду земля причерноморских Черных
Болгар.— Б. Р.). "Уртаб" (?) — город, где убивают иностранцев, если они попадают
туда. Там изготавливаются ценные клинки и мечи, которые можно согнуть пополам и
они снова распрямляются сами.
Безымянный персидский автор как бы наполнил интересным содержанием сухой
географический обзор Руси, уцелевший от рассказа Нестора. Богатая природа,
красивые города, развитое оружейное дело, торговые связи — все это дополняется
описанием воинственных русских "рыцарей", подчиняющих соседей и никому не
покоряющихся, кроме своего царя-хакана, живущего в Киеве и собирающего десятину.
Языческие погребальные обряды и уважение, оказываемое жрецам, вводят нас в
религиозный мир русов. Возможно, что к этому же ритуальному разделу относится
упоминание о загадочном городе, в котором убивают иноземцев; быть может, был в
земле русов такой священный город, куда не допускали чужаков,— например, город
Родень на Роси, город грозного славянского бога Рода-Перуна?
Другие восточные авторы дополняют сведения о русах. Богатый и знатный рус
предстает как воин, повелевающий слугами и рабами; он одет в парчовый кафтан с
золотыми пуговицами и высокую соболью шапку,, носит золотые обручи (гривны),
подтверждающие его богатство и знатность. Знатный воин отлично вооружен: у него
есть боевой топор, нож, лук, доспехи, а у пояса висит меч, подаренный ему, еще
мальчику, отцом как символ воинственного наследства. Богатый и знатный рус —
владелец корабля, хозяин партии пленных рабов и рабынь и ценной пушнины; его
доходы исчисляются десятками тысяч серебряных арабских диргемов (от каждых 10
тысяч диргемов рус делает своей жене подарок — серебряную цепь); признаком
богатства является многоженство. Запасы меда у некоторых богатых славян доходят
до 100 бочек. Десятую часть своих военно-торговых прибылей он уплачивает царю
Руси (Персидский Аноним).
Русскую знать современники упрекают в воинственности, в заносчивости,
неподатливости (Персидский Аноним). В далеких походах на юг русские дружинники
то обнаруживают чувство товарищества и готовы погибнуть все за одного, то
начинают завидовать друг другу, и родной брат готов ограбить или убить брата из-
за добычи (Ибн-Русте).
В своей родной стране, где много "замков и крепостей", русы гостеприимны по
отношению к чужеземцам и охраняют их от опасностей.
Представителей русской знати пышно хоронят: сжигают вместе с женами и рабами на
погребальном костре или опускают в обширную могилу — дом со всем оружием и
утварью. Некоторые русы были христианами уже в середине IX в.
Один из среднеазиатских авторов, писавший о Руси по материалам середины IX в.,
отметил, что это — страна, изобильная всякими благами, и обобщил разрозненные
сведения о русской знати фразой: "Одна часть населения у них (у русов) —
рыцарство".
Во главе этой рыцарской державы, "воюющей со всеми неверными и одерживающей
победы над живущими вокруг", стоит "хакан-рус", верховный глава всей
воинственной русской знати, "обширных городов и многих обитаемых стран".
Восточный титул хакана бытовал на Руси с 839 г. Обычно он применялся к наиболее
могущественным повелителям многоплеменных держав вроде Аварского, Хазарского,
Тюркского каганатов.
У славян существовала многоступенчатая лестница наименований знатных лиц
(частично знакомая и восточным авторам): известен титул жупана; выше жупана по
положению стоит князь (кнадз), ; князья, как следует из договора с греками
911г., делились на просто князей и князей великих. Всю эту иерархию увенчивал
глава Русской державы, живший в Киеве и принявший высокий титул хакана,
удержанный киевскими князьями вплоть до XI в.
"Царь Руси" жил в обширном дворце вместе с 400 преданных ему дружинников.
Каждому воину прислуживали две женщины, что увеличивало население дворцового
комплекса еще на 800 человек.
В распоряжении царя имелась конница; в его арсенале было много доспехов. Русские
войска, по подсчетам современников, иногда достигали 100 тысяч воинов (500
кораблей по 200 человек на каждом).
Царю помогал в государственных делах его наместник. Большую власть имели волхвы,
пользовавшиеся нравом ритуальных убийств мужчин и женщин. Упоминаются пышные
языческие храмы и идолы с головами, отлитыми из золота. Царь получал десятую
часть всех торговых доходов и военной добычи своих бояр и мужей. 11роизводились
ежегодные объезды славянской страны для сбора дани, которая взималась будто бы
одеждой (может быть ценными мехами?) —по одной одежде с каждого сына или дочери
в год. В областях славянского царства находились наместники царя, управлявшие
этими областями.
Царь Руси производил суд; спорящие стороны являлись на разбирательство, и иногда
по приговору царя назначался судебный поединок, на который приходили все родичи
тяжущихся и с оружием в руках наблюдали за боем. Царь славян, живший в городе
"Джарвабе" (?), применял смертную казнь по отношению к разбойникам или же ссылал
преступников "в отдаленные области под надзор правителей".
Столицей Руси был город Куяба — Киев, но упоминаются и другие русские и
славянские города. Напомним, что русов и славян в текстах восточных авторов
нельзя рассматривать как две разные этнические группы. "Русы суть племя из
славян",— утверждал в середине IXв. Ибн-Хордадбех. Часть славян была подчинена
русам, "служила им". Это надо понимать в смысле установления политического
господства Руси над другими славянскими племенами, что и отражено русской
летописью и византийскими источниками.
К Х в. имя Руси окончательно уже приобрело политический, государственный
оттенок: "Подобно этому "Рус", "Хазар", "Серир" — название государства, а не
города и не народа" (Ибн-Хаукаль).
Приведенный выше очерк истории славяно-русского общества эпохи становления
феодального государства, сделанный на основе сведений нескольких восточных
авторов (Ибн-Хордадбех, Ибн-Русте, Ибн-Фадлан, Масуди, Персидский Аноним и др.),
полностью подтверждается археологическими материалами IX—Х вв. и сведениями о
Руси арабских географов.
Важными историческими памятниками являются многочисленные курганы, разбросанные
в разных концах славянской земли. Как уже говорилось, смена родовых усыпальниц
индивидуальными погребениями знаменовала собой (может быть, даже с некоторым
опозданием) распад родовых общин и выделение отдельных семей.
Наличие дружинных и боярских курганов IX—Х вв. в окрестностях Киева, Чернигова,
Смоленска и других древних городов подтверждает все написанное иноземцами о
русской знати того времени.


http://ariskpriest.narod.ru/PervieVeka.html

[А.Лексей]

http://ariskpriest.narod.ru/SlavyanskiyKulak.html

Вначале наших времен в Римскую империю стали доходить туманные слухи о славянах, обитавших где-то в немыслимых далях, за германскими землями.

Римские историки первого века Плиний Старший и Тацит писали, что к востоку от Вислы и на север от Дуная большие пространства заселены многочисленными племенами венедов. Готский историк Иордан в хронике жизни своего народа поведал, как славянский князь Бож, объединив антов, в 376 году разгромил войска конунга Винитара. Вообще, следует готу простить незнание славянского языка: имя князя было Бус. Он упоминается в «Слове о полку Игореве» — «время Бусово», а в Киеве течет Бусов ручей, который впадает в реку Лыбедь, как раз напротив Лысой горы.

Византийский писатель VI века Прокопий Кесарийский описывал«склавян» как людей высокого роста и огромной физической силы и добавлял, что «эти племена не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим». Самый большой знаток новых варварских племен, а также их самый ярый противник, Маврикий, советовал использовать разделение славян на племена и разбить их поодиночке, но потом убедился, что в случае опасности эти непостижимые для римлян люди могут объединяться перед лицом общего врага. В «Сатириконе» он с мрачным видом должен был констатировать: «Их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко пере­носят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище». Его соотечественник Менандр (не путать с греческим поэтом, жившим на восемь столетий раньше) рассказал, как славянские старейшины ответили аварскому вождю, явившемуся было за данью: «Родился ли на свет и согревается ли под лучами солнца тот человек, которыйподчинил бы себе силу нашу?» Как бы в подтверждение этой мысли арабский исследователь Абу-Обеид-Аль-Бекри в своих трудах заметил, что если бы славяне, этот могущественный и страшный народ, не были бы разделены на множество племен и родов, то никто в мире не смог бы им противостоять.

[А.Лексей]

оттуда же:

Словом, чем больше западные и восточные римляне узнавали о славянах, тем большее изумление испытывали. Поначалу добродушие нового народа могло ввести в заблуждение: в мире, где больше всего ценилась сила и коварство, приветливость свидетельствовала если не о слабости, то о глупости. Но тут «властители мира» должны были вслед за епископом Иоанном Эфесским признать что славяне «научились вести войну лучше, чем римляне». Славяне умели сражаться в рассыпном строю, но легко перестраива-лись во фронтальное построение с центром и флангами. У них была пехота, конница и лодочный флот — быстро создаваемые из подручного материала лодки-долбленки могли перевозить войско на большие расстояния. В мастерстве форсирования рек им не было равных. Стратегическая разведка была на недосягаемой высоте.

Маврикий скрепя сердце не мог не признать: «Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются засадами, внезапными атаками, хитростями, днем и ночью изобретая много разнообразных способов». Славяне уверенно чувствовали себя не только в лесах и на пересеченной местности. В поле они всегда старались занять господствующие высоты, а при необходимости дать бой, устраивая непреодолимое для конницы неприятеля круговое укрепление из повозок. Византийский писатель Феофилакт Симокатта в своей «Истории» отмечал, что славяне связывали повозки и получали сомкнутое укрепление, из-за которого они метали копья в противника.

[А.Лексей]

ТУСТАНЬ

http://ariskpriest.narod.ru/Tustan.html

У меня название этой крепости на скале связывается с названиями центров горных местностей в Великой Армении "Тушпа" и на Южном Урале "Шушпа".

[А.Лексей]

«Во время проведения выставки «Русский национальный костюм» в залах Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге один из посетителей (некий М. Бляхман) попытался уничтожить путем сожжения женское подвенечное платье, обильно украшенное свастиками. В отделении милиции ... заявил, что таким образом он борется с «фашизмом». (М.В. Суров «Всё и всяк вернётся»)»


ПОЧЕМУ ИУДЕОСМИ ОПОЛЧИЛИСЬ НА ИЛЮХИНА

слово профессиональным юристам. Здеь приводится фрагмент документа, написанного Виктором Илюхиным, председателем Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Российской Государственной Думы. Документ называется "Замечания и предложения к проекту федерального закона "О запрещении нацистской символики и литературы"":

Знаковая символика проистекает из древних верований и сопровождает становление общества и его культуры на различных этапах. А поэтому, запрет той или иной символики - элемент культурного геноцида общества или отдельных его групп. Статьи 1 и 2 предлагаемого законопроекта как раз и преследуют цель запретить символику, которая сопровождала культуру многих народов Евразии и которая до настоящего времени присутствует в русском искусстве. Ссылка на то, что эта атрибутика присутствовала в нацистской Германии - лишь повод для разрушения культурного пространства России. Рунические письмена на несколько тысяч лет старше Адольфа Гитлера. Символика не имеет какого-либо отношения к действиям тех или иных партий. Например, под знаменем Христа совершались кровавые "Крестовые походы", а позднее под теми же знамёнами практически полностью было уничтожено коренное население Америки, но никому и в голову не приходит запретить образ Христа или знак креста. И это понятно, ибо названные символы - культурные образцы средневековой европейской культуры. Другой пример. Под знаменем триколора движение "Демократическая Россия" обобрало граждан своей страны, выдворило элиту страны - учёных из исследовательских институтов на рынки, обрушило промышленность государства, развалило его безопасность. Тем не менее, какова бы ни была судьба этого движения в будущем, ни при каких условиях не может быть запрещён и не будет запрещён триколорный флаг России. С 1698 года он навсегда в реестре знамён Российского государства. Ещё более нелепым являются требования запрета разновидностей той или иной символики. Если убрать отдельные линии из контуров наградных крестов Российской Империи налицо предстанет так беспокоящая разработчиков законопроекта свастика. Она может померещиться и в других культурных образцах социо-культурного пространства России.
из газеты "Советская Россия"

[А.Лексей]

Добавлю, что крест в круге -- и есть "знак Богородицы",
http://www.kprf.org/attachment-attachmentid_155-d_1180803667.html
имеющий более древнее, чем христианское, происхождение.

[А.Лексей]

РУНЫ

Я произвожу это слово от "рыны" -- рытые; черты, резы; рундук -- украшенный резьбой сундучок, ларец.

Руна УРУЗ
Цитата:
Имя: позднее скандинавское - Urr - "зубр" британское - Ur- "зубр" готское - Urus - "бык" Руна Мощи, магической энергии, "того, что действует", яри - движущей силы боевого и эротического воодушевления и экстаза. Руна новых начинаний - успех возможен только там, где присутствует ярь.

Руна ТУРИСАЗ
Цитата:
Имя: позднее скандинавское - Thurs - "турс" британское - Thorn - "колючка" готское - Thauris - а) "турс", b) "врата" (британский вариант имени родственен русскому "терн") Могучая, но очень тяжелая руна, сложная, помимо всего прочего, для понимания. Имеет три аспекта, из которых наиболее очевиден следующий из самого распространенного имени - thurs - "турс", великан в германской традиции. В позднее время турсы ассоциировались с противостоящими богам силами, однако изначально они понимались как невероятно древнее поколение "предначальных" богов, богов "старшего поколения". В этом отношении турсы родственны славянским волотам, античным титанам. Основная характерная черта турсов - их Мощь, что и отражает содержание руны. Эта же Мощь позднее стала "атрибутом" одного из богов "второго" поколения - Тора (Перуна). С этим связан второй аспект руны - ее форма повторяет форму стилизованного изображения молота Тора - Мьёллнира. Наконец, третий аспект связан с готским именем - Врата... В определенной степени можно считать руну Турс руной воинского посвящения.

Ассоциации у меня: мьёлнирр -- молния, багра, ваджра, перун, фирун, фейрун, апейрон. Турусуз -- бык, башня, турски, этруски.

Руна РАЙДО

Цитата:
Имя: позднее скандинавское - Reiр - "дорога" британское - Rad - "дорога" готское - Raida - "путешествие" Руна пути, руна Дороги - во всех смыслах этого слова. Работа с этой прекрасной руной чрезвычайно эффективна для людей, чувствующих стоящую за ней красоту, живущих по принципу "Via est vita" (лат. "дорога - это жизнь"). Этим людям руна Райдо сама по себе может служить прекрасным талисманом. Нередко руна Райдо ассоциируется с Колесом мирового порядка - санскр. rita. Кроме того, является руной объединения и гармонизации, руной завершающего синтеза - но не завершения как такового.

Ассоциации у меня: Радуга == Радо-Га -- путь солнца на землю? Рад-иус --- луч.

Руна ТЕЙВАЗ

Цитата:

Имя: позднее скандинавское - Tyr - Тюр британское - Tir - Тюр готское - Teiws - Тив (Тюр) Руна Воина. Посвящена Тюру (Тиру) - богу войны. Предания рассказывают об одном деянии этого аса, замечательно характеризующем и его самого, и его руну. Однажды богам удалось поймать Фенрира, Мирового Волка - причину грядущего Рагнарока (Конца мира). Дабы сдержать разрушающую силу Волка, необходимо было наложить на него специально для того сделанные крепчайшие путы. Но Волк, разумеется, не давался, и тогда Тюр положил ему в пасть свою руку в залог того, что путы будут сняты. И когда Волк был закован, он откусил руку Тюра - но победа над Хаосом была достигнута. Словно в память об этом деянии Тюра руна Тейваз хранит способность помогать людям в любой их борьбе, но прежде всего - в их борьбе с силами Хаоса собственного "Я". В древности воины рисовали эту руну на щитах и рукоятях мечей, чертили ее перед битвой, дабы укрепить свою решимость.


Ассоциации: полигон Тюратам (он же Байконур). Следствие :confused:: ассы имеют отношение к Казахстану (андроновская культура, саки, массагеты и др.), версия о Копет-Даге теплеет, потеснив северокавказскую осетинскую.

--------------------------

[А.Лексей]

http://ariskpriest.narod.ru/VliyaniePrirodu.html

ВЛИЯНИЕ ПИРОДЫ НА ПСИХОЛОГИЮ ВЕЛИКОРОССА
В.О. Ключевский

Нам остается отметить действие природы Великороссии на смешанное население, здесь образовавшееся посредством русской колонизации. Великорусское племя - не только известный этнографический состав, но и своеобразный экономический строй и даже особый национальный характер, и природа страны много поработала и над этим строем и над этим характером. Верхнее Поволжье, составляющее центральную область Великороссии, и до сих пор отличается заметными физическими особенностями от Руси днепровской; шесть-семь веков назад оно отличалось ещё более. Главные особенности этого края: обилие лесов и болот, преобладание суглинка в составе почвы и паутинная сеть рек и речек, бегущих в разных направлениях. Эти особенности и наложили глубокий отпечаток как на хозяйственный быт Великороссии, так и на племенной характер великоросса.

В старой Киевской Руси главная пружина народного хозяйства, внешняя торговля, создала многочисленные города, служившие крупными или мелкими центрами торговли. В верхневолжской Руси, слишком удалённой от приморских рынков, внешняя торговля не могла стать главной движущей силой народного хозяйства. Вот почему здесь видим в XV - XVI вв. сравнительно незначительное количество городов, да и в тех значительная часть населения занималась хлебопашеством. Сельские поселения получили здесь решительный перевес над городами. Притом и эти поселения резко отличались своим характером от сёл южной Руси. В последней постоянные внешние опасности и недостаток воды в открытой степи заставляли население размещаться крупными массами, скучиваться в огромные, тысячные сёла, которые до сих пор составляют отличительную черту южной Руси. Напротив, на севере поселенец посреди лесов и болот с трудом отыскивал сухое место, на котором можно было бы с некоторою безопасностью и удобством поставить ногу, выстроить избу. Такие сухие места, открытые пригорки, являлись редкими островками среди моря лесов и болот. На таком островке можно было поставить один, два, много три крестьянских двора. Вот почему деревня в один или два крестьянских двора является господствующей формой расселения в северной России чуть не до конца XVII в. Вокруг таких мелких разбросанных деревень трудно было отыскать значительное сплошное пространство, которое удобно можно было бы распахать. Такие удобные места вокруг деревень попадались незначительными участками. Эти участки и расчищались обитателями маленькой деревни. То была необычайно трудная работа: надобно было, выбрав удобное сухое место для пашни, выжечь покрывавший его лес, выкорчевать пни, поднять целину. Удаление от крупных иноземных рынков, недостаток вывоза не давали хлебопашцам побуждения расширять столь трудно обходившуюся им пахоту. Хлебопашество на верхневолжском суглинке должно было удовлетворять лишь насущной потребности самих хлебопашцев. Мы ошиблись бы, подумав, что при скудости населения, при обилии никем не занятой земли крестьянин в древней Великороссии пахал много, больше, чем в прошлом или нынешнем столетии. Подворные пахотные участки в Великороссии XVI - XVII вв. вообще не больше наделов по Положению 19 февраля. Притом тогдашние приёмы обработки земли сообщали подвижной, неусидчивый, кочевой характер этому хлебопашеству.

Выжигая лес на нови, крестьянин сообщал суглинку усиленное плодородие и несколько лет кряду снимал с него превосходный урожай, потому что зола служит очень сильным удобрением. Но то было насильственное и скоропреходящее плодородие: через шесть-семь лет почва совершенно истощалась и крестьянин должен был покидать её на продолжительный отдых, запускать в перелог. Тогда он переносил свой двор на другое, часто отдалённое место, поднимал другую новь, ставил новый «починок на лесе». Так, эксплуатируя землю, великорусский крестьянин передвигался с места на место и всё в одну сторону, по направлению на северо-восток, пока не дошёл до естественных границ русской равнины, до Урала и Белого моря. В восполнение скудного заработка от хлебопашества на верхневолжском суглинке крестьянин должен был обращаться к промыслам. Леса, реки, озёра, болота предоставляли ему множество угодий, разработка которых могла служить подспорьем к скудному земледельческому заработку. Вот источник той особенности, которою с незапамятных времён отличается хозяйственный быт великорусского крестьянина: здесь причина развития местных сельских промыслов, называемых кустарными. Лыкодёрство, мочальный промысел, зверогонство, бортничество (лесное пчеловодство в дуплах деревьев), рыболовство, солеварение, смолокурение, железное дело - каждое из этих занятий издавна служило основанием, питомником хозяйственного быта для целых округов. Таковы особенности великорусского хозяйства, создавшиеся под влиянием природы страны. Это 1) разбросанность населения, господство мелких посёлков, деревень, 2) незначительность крестьянской запашки, мелкость подворных пахотных участков, 3) подвижной характер хлебопашества, господство переносного или переложного земледелия и 4) наконец, развитие мелких сельских промыслов, усиленная разработка лесных, речных и других угодий.

Рядом с влиянием природы страны на народное хозяйство Великороссии замечаем следы её могущественного действия на племенной характер великоросса. Великороссия XIII - XV вв. со своими лесами, топями и болотами на каждом шагу представляла поселенцу тысячи мелких опасностей, непредвидимых затруднений и неприятностей, среди которых надобно было найтись, с которыми приходилось поминутно бороться. Это приучало великоросса зорко следить за природой, смотреть в оба, по его выражению, ходить, оглядываясь и ощупывая почву, не соваться в воду, не поискав броду, развивало в нём изворотливость в мелких затруднениях и опасностях, привычку к терпеливой борьбе с невзгодами и лишениями. В Европе нет народа менее избалованного и притязательного, приученного меньше ждать от природы и судьбы и более выносливого. Притом по самому свойству края каждый угол его, каждая местность задавали поселенцу трудную хозяйственную загадку: где бы здесь ни основался поселенец, ему прежде всего нужно было изучить своё место, все его условия, чтобы высмотреть угодье, разработка которого могла бы быть наиболее прибыльна. Отсюда эта удивительная наблюдательность, какая открывается в народных великорусских приметах.
Здесь схвачены все характерные, часто трудноуловимые явления годового оборота великорусской природы, отмечены её разнообразные случайности, климатические и хозяйственные, очерчен весь годовой обиход крестьянского хозяйства. Все времена года, каждый месяц, чуть не каждое число месяца выступают здесь с особыми метко очерченными климатическими и хозяйственными физиономиями, и в этих наблюдениях, часто достававшихся ценой горького опыта, ярко отразились как наблюдаемая природа, так и сам наблюдатель. Здесь он и наблюдает окружающее, и размышляет о себе, и все свои наблюдения старается привязать к святцам, к именам святых и к праздникам.

***

В приметах великоросса и его метеорология, и его хозяйственный учебник, и его бытовая автобиография; в них отлился весь он со своим бытом и кругозором, со своим умом и сердцем; в них он и размышляет, и наблюдает, и радуется, и горюет, и сам же подсмеивается и над своими горями, и над своими радостями.

Народные приметы великоросса своенравны, как своенравна отразившаяся в них природа Великороссии. Она часто смеется над самыми осторожными расчётами великоросса; своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчётливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадёжное и нерасчётливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось. В одном уверен великоросс - что надобно дорожить ясным летним рабочим днём, что природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда и что короткое великорусское лето умеет ещё укорачиваться безвременным нежданным ненастьем. Это заставляет великорусского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и впору убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдём такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Великороссии. С другой стороны, свойствами края определился порядок расселения великороссов. Жизнь удалёнными друг от друга, уединёнными деревнями при недостатке общения, естественно, не могла приучать великоросса действовать большими союзами, дружными массами. Великоросс работал не на открытом поле, на глазах у всех, подобно обитателю южной Руси: он боролся с природой в одиночку, в глуши леса с топором в руке. То была молчаливая чёрная работа над внешней природой, над лесом или диким полем, а не над собой и обществом, не над своими чувствами и отношениями к людям. Потому великоросс лучше работает один, когда на него никто не смотрит, и с трудом привыкает к дружному действию общими силами. Он вообще замкнут и осторожен, даже робок, вечно себе на уме, необщителен, лучше сам с собой, чем на людях, лучше в начале дела, когда ещё не уверен в себе и в успехе, и хуже в конце, когда уже добьётся некоторого успеха и привлечёт внимание: неуверенность в себе возбуждает его силы, а успех роняет их. Ему легче одолеть препятствие, опасность, неудачу, чем с. тактом и достоинством выдержать успех; легче сделать великое, чем освоиться с мыслью о своём величии. Он принадлежит к тому типу умных людей, которые глупеют от признания своего ума. Словом, великоросс лучше великорусского общества. Должно быть, каждому народу от природы положено воспринимать из окружающего мира, как и из переживаемых судеб, и претворять в свой характер не всякие, а только известные впечатления, и отсюда происходит разнообразие национальных складов, или типов, подобно тому как неодинаковая световая восприимчивость производит разнообразие цветов. Сообразно с этим и народ смотрит на окружающее и переживаемое под известным углом, отражает то и другое в своём сознании с известным преломлением. Природа страны, наверное, не без участия в степени и направлении этого преломления. Невозможность рассчитать наперёд, заранее сообразить план действий и прямо идти к намеченной цели заметно отразилась на складе ума великоросса, на манере его мышления. Житейские неровности и случайности приучили его больше обсуждать пройденный путь, чем соображать дальнейший, больше оглядываться назад, чем заглядывать вперёд. В борьбе с нежданными метелями и оттепелями, с непредвиденными августовскими морозами и январской слякотью он стал больше осмотрителен, чем предусмотрителен, выучился больше замечать следствия, чем ставить цели, воспитал в себе умение подводить итоги насчёт искусства составлять сметы. Это умение и есть то, что мы называем задним умом. Поговорка русский человек задним умом крепок вполне принадлежит великороссу. Но задний ум не то же, что задняя мысль. Своей привычкой колебаться и лавировать между неровностями пути и случайностями жизни великоросс часто производит впечатление непрямоты, неискренности. Великоросс часто думает надвое, и это кажется двоедушием. Он всегда идет к прямой цели, хотя часто и недостаточно обдуманной, но идёт, оглядываясь по сторонам, и потому походка его кажется уклончивой и колеблющейся. Ведь лбом стены не прошибешь, и только вороны прямо летают, говорят великорусские пословицы. Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее великорусского просёлка? Точно змея проползла. А попробуйте пройти прямее: только проплутаете и выйдете на ту же извилистую тропу. Так сказалось действие природы Великороссии на хозяйственном быте и племенном характере великоросса.

[А.Лексей]

http://ariskpriest.narod.ru/Tichomirov.html

Древнерусские города

[А.Лексей]

АРКАИМ

Цитата:

Кроме Аркаима, здесь, на Южном Урале позднее были обнаружены остатки еще нескольких подобных городов. "Страна Городов" - так археологи назвали эту местность. Около 20 объектов круглой, овальной и прямоугольной формы образовали целое государство - примерно 150 км. с запада на восток и 350 км. с севера на юг по восточному склону южного Урала. Тот самый древний Арийский простор, "Арианам-вайджа", "Ариаварта". И, быть может, это место и есть та самая Аррата, откуда вышли предки легендарных шумер!?

http://ariskpriest.narod.ru/Arcaim.html

[А.Лексей]

Йима, Йама -- Зима?
по-башкирски "Яман" -- тёмный, то же самое в жаргоне русских офеней (коробейников и жуликов, впрочем, часто становившихся жертвой разбойников).

О горах Яман-Тау, Иремель и хребте Урал-Тау у башкиров сохранилась легенда как о месте битвы Урал-батыра и грозного повелителя подземного мира, закончившейся смертью обоих.

Вот пытаюсь скрестить "Йама" и "Яман" (желающие могут приплести сюда и корейскую, позднее -- японскую культуру "дзёмон") и сообразить, "кто кого родил" и кто кого дрючил в далёкой древности, кто куда когда ушёл да пришёл...

Учитывая тождественность шумерских "Гильгамеш", курдского "Гыл гамеш" (большой бык) и башкирского "биль га меш" (большой бык), также факт наличия в цивилизациях шумеров и в индийской Хараппе идолов и лепнины с изображениями явно мужика с огромными рогами (в Хараппе, кстати, в сопровождении рунических надписей), можно предполагать, что в горах Южного Урала где-то близ Белорецка, Шушпы, Ямантау, Иремеля, Уралтау произошло

либо

(версия А.В. Горшкова)
1) гигантское ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ (факт недавнего обнаружения потухшего вулкана близ Зюраткуля) с титаническими явлениями; последствия его были замечены башкирами, а жителей области Аркаим--Синташта заставили в страхе от землетрясения или вследствие ПЕПЛОПАДА (роза ветров у нас с северо-запада, всё сходится) сжечь город и бежать в иные места, к примеру, на юг, основав Маргиану и т.д. Появившийся над горизонтом (а гриб высотой 10-20 км будет распрекрасно виден из Зауралья, ведь видим же мы с Тургояка близ Миасса в Челябинской области пуски баллистических ракет из Пермской области, в более чем сотне км) чёрный гриб-туча с огненными молниями, грохотом и пеплом, пиближающийся к Аркаиму, несомненно вызывал суеверный ужас древнихъ людей. На срочную эвакуацию требовалось время. Убраться с пути грозного "дьявола" (см. шумерского Хумбаба), нависающего над землёй и воняющего "серой" (сероуглерод, сульфаты, сульфиды, кислоты и др. гадость; коронный разряд на всех предметах, озон, закись азота) ... Шаровые молнии тож в такой пыльной пепловой туче не редкость, и сгореть город мог от них.

либо

(банальная гипотеза)
2) битва по недоразумению между пра-башкирами и ариями, закончившаяся гибелью и тех, и тех.

Заметьте (известное открытие известного башкирского лингвиста и этнографа) : и Гильгамеш (с помощью Энкиду), и Урал-Батыр сражают своих противников и погибают тоже...

Непросто богатырю воевать против извержения вулкана...

Храбрые были мужики. Выпьем с горя. Эх! Правильные были мужики.

Илье Муромцу, тоже правильному мужику, воевавшему против смерча, было проще: взял колпак (ракету) земли греческой (пороховую) и метнул его (её) в Змея Горыныча, тут-то грозное аэродинамическое явление вследствие нарушения условий самоусиливающейся неустойчивости свой хобот и разнесло на клочки ...

[А.Лексей]

СТОУНХЕНДЖ



Цитата:
По мнению английских исследователей Дж. Хокинса и Дж. Уайта, Стоунхендж строился в несколько этапов, а точнее в три этапа, и вероятно, тремя разными народами. При строительстве использовался чистый песчаник "сарсен". Этимология этого слова точно не установлена, возможно, оно происходит от слова "сарацин" - чужеземный, и указывает на то, что главными строителями были выходцы из дальних стран.

Но скучающий по вечерам в одиночестве А.В. Горшков предполагает, что , учитывая, что слово "сарацин" в английском означать "чужеземный" никак не могло (а вот в русском и др. "сарацин", "сорочин" указывало на конкретно жителей Палестины и Малой Азии).

Сарсен с неменьшим успехом может происходить от "Сарысан", "Шаркен" (см. Саргон, Шаррукин и красавица Т.Шарыкина), "Саргон", "Шуррикен"... Что такое гипотетический "Сарысан" ?! Это светло-жёлтый, цвета соломы, глинистого песка, аргиллита, песчаника, мрамора, дерева материал, камень. Надо учить язык не только английкий, но и татарский, тюркские, санскрит, русский и др.

[А.Лексей]

МОХЕНДЖО-ДАРО и ХАРАППА

>До сих пор никто не знает, что послужило главной причиной гибели развитого централизованного государства. Объясняли это по-разному: наводнение, резкое ухудшение климата, эпидемии, нашествия врагов. Однако версию с наводнением вскоре исключили, ибо в руинах городов и слоях почвы не было видно следов разгула стихии. Не подтвердились версии и об эпидемиях. Исключалось и завоевание, так как на скелетах жителей Хараппы отсутствовали следы применения холодного оружия. Одно было очевидно: внезапность бедствия И вот совсем недавно ученые Винченти и Давенпорт выдвинули новую гипотезу цивилизация погибла от атомного взрыва, вызванного бомбардировкой с воздуха! Весь центр города Мохенджо-Даро оказался разрушен так, что камня на камне не осталось. Найденные там куски глины выглядели оплавленными, причем структурный анализ показал, что оплавление произошло при температуре около 1600 градусов! Скелеты людей находили на улицах, в домах, в подвалах и даже в подземных тоннелях. Причем радиоактивность многих из них превышала норму более чем в 50 раз!

= Рано вопить о ядерном оружии. Ещё загадка:

> Зиккурат Этеменанки в Междуречье оплавлен изнутри пламенем с температурой свыше 1000 градусов. Предполагают, что его уничтожила атомная бомба.

= Тем более рано. Никакая это не бомба. 100-метровый зиккурат был колоссальным сосредоточением древесины, тканей, горючего для жертвенников и для обогрева помещений (дрова, нефть, природный асфальт, битум), для освещения, для мастерских нижних этажей. Пожары там случались неоднократно. По-видимому, однажды особо мощный пожар (а 100-метровая башня создаст тягу как 100-метровая труба) расплавил в стекловидную массу (фаянс) кирпичи зиккурата, и бесформенную гору забросили.

Читаем ещё:

>В последний период существования Хараппы ее жители научились добывать древесный уголь и строить примитивные котельные. Теперь почти каждый городской житель мог принимать горячую ванну! Горожане добывали природный фосфор и использовали некоторые растения для освещения жилищ. Им были известны виноделие и курение опиума, а также весь спектр удобств, предлагаемых цивилизацией. Которая их и погубила.
= Ну вот я и предлагаю понятную гипотезу. В Мохенджо-Даро были колоссальные запасы горючего (уголь, дрова, природный фосфор для храмов, природный стеарин или парафин -- отход при добыче нефти, возможно, и нефть, -- в библиотеках, храмах и административных зданиях, древесина, ткани, зерно). Допустим, что запас скромный, по 100 кг на человека. Население 80 тыс. чел. (см. источник), это 8 тыс. тонн, сосредоточенных в центральной богатой части города. Теплотворная способность тротила в 2-4 раза меньше теплотворной способности дров, угля. Т.е. горючего в Мохенджо-Даро было столько, сколько выделяет тепла ядерная бомба эквивалентом 16-32 килотонны ТНТ. Я бы не хотел находиться ближе 3-х вёрст от Мохенджо-Даро в момент пожара...

Пожар на бензоколонке (10 тонн горючего) сжигает излучением всё вокруг в радиусе 30 метров. А тут было 8 тысяч тонн.

А радиоактивность -- если по неё не враньё -- могла появиться по совершено банальной причине. Горючие сланцы (Эстония, Прикаспий -- Шевченко, Гурьев), нефть (Ухта, Воркута), уголь (Кизел, Копейск, Коркино, Еманжелинск, Кузбасс), газ (Бухара, Навои, Газли) содержит примесь радиоактивных изотопов калия, ФОСФОРА, мышьяка, ртути, урана, тория, радона. 90% советского радия добывали не на урановых рудниках, а в Ухте из тяжёлой нефти в угольных шахтах.

Стеарин, парафин сопутствуют нефти при добыче.

Итак, в районе Мохенджо-Даро и Хараппы произошло воспламенение запасов 8 тыс. т. горючего, в том числе добытых из-под земли слаборадиоактивного фосфора и слаборадиоактивного стеарина.

А.В. Горшков.

--------------------------------------------------------------
Ещё од