Просмотр полной версии : Новости относящиеся к русской культуре
прошу посетителей размещать здесь новости, относящиеся к русской культуре
НОВОСТИ
Автор - исполнитель песен русского сопротивления, член Союза писателей России. член Петровской академии наук и искусств, офицер флота А.А.Харчиков объявлен лауреатом газеты ''Советская Россия''. Наши ему поздравления и пожелания многих новых произведений, любимых народом.
Новые русские книги - лауреаты Союза писателей России (видимо, стоит прочесть) http://voskres.ru/info/sobinfo42.htm
Русское будущее. О РЕЗУЛЬТАТАХ ВЫБОРОЧНОГО ОПРОСА ЖИТЕЛЕЙ города Сарова Нижегородской области,проведенного в октябре 2006 года - ЛЮДИ СЧИТАЮТ НЕОБХОДИМЫМ ЗАЩИТИТЬ РУССКУЮ КУЛЬТУРУ http://voskres.ru/info/tchumak_printed.htm
В центре Киева в ноябре 2006 произошла разнузданная антирусская акция ''украинских'' фашистов, направленная против делегации русских писателей. http://voskres.ru/literature/poetry/sobinfo_printed.htm
ВГЛЯДИСЬ В СЕБЯ, РОССИЯ! Русский бард в прямом эфире Ответы русского барда Александра ХАРЧИКОВА на некоторые вопросы ленинградских и московских зрителей, а также на вопросы слушателей патриотического радио «Слово» (MW — 684 кГц, время работы: ежедневно с 9 до 12 часов дня и с 23:30 до 1 часа ночи). http://sovross.ru/2006/151/151_6_2.htm
ЛАУРЕАТЫ ПРЕМИИ ''Советской России'' за 2006 год http://sovross.ru/2006/151/151_1_3.htm
АТАКА НА РУССКУЮ КУЛЬТУРУ ПРОВАЛИЛАСЬ! СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ - НЕ ПОДДЕЛКА! - Лигвисты доказали это со всей непреложностью! В тексте присутствуют слова и обороты, о которых наука раньше просто не знала и предполагаемый фальсификатор, если бы он существовал, должен был бы опередить свое время на 100 лет. См. в ''Науке и Жизни'' 2006 -5 http://nkj.ru/archive/articles/5671/print/
Напоминаю, что по ТВ был продемонстрирован факсимильный оттиск Тихого Дона М.Шолохова. И эта атака русской культурой отбита навсегда! Поздравляю с этими двумя замечательными событиями всех русских и советских (хотя бы по культуре) людей!
Ну что, теперь ждем доказательств подлинности Велесовой книги? Ее исследователи уже не раз высказывали мнение, что подделать ее невозможно.
Статья в ''Науке и Жизни'' 2006 -5 про международное положение русского языка. Автор - Рой Медведев, насколько я помню, не наш человек, но статью рекомендую: оказывается, русский язык в мире стоит на прочных ногах несмотря на катастройку и глобализацию! http://nkj.ru/archive/articles/5672/print/
В воскресенье 21 января в 23 часа по 5 каналу ТВ (Петербург, его сейчас смотрят 40 регионов), в передаче Кирилла Иванова была тема ''Песни оппозиции''. Сообщаю ставшие мне известными некоторые детали подготовки этой передачи и ее краткое описание со слов моих друзей. Надеюсь, после чтения этой информации число телезрителей, доверяющих Кириллу Иванову, резко поубавится.
Кирилл Иванов хотел заснять для передачи А.А.Харчикова и несколько дней по телефону его уговаривал сняться для передачи. Кроме естественного недоверия Александра Анатольевича к петербургскому ТВ был еще один фактор: в день съемки он должен был ехать в Москву по приглашению ''Советской России''. Посветовавшись в друзьями и с руководством Всероссийского конкурса песен оппозиции в Москве, А.А. Харчиков, скрепя сердце. согласился сняться для передачи.
Снимать А.А.Харчикова приехала целая бригада из 5 человек, не считая шофера. Снимали примерно с 17 до 18:30 (если я правильно расслышал - Старик). Александр Анатольевич отложил поездку в Москву, исполнил для съемочной бригады целый ряд самых любимых народом песен: ''Моя Родина - Советский Союз'' и др. Подарил им видеокассету, CD - диск с записями песен, ходил - входил - рассказывал и прочее по их просьбе. В общем, выражаясь языком старого человека, бригада засняла ''километры кинопленки''. Казалось бы, чего еще надо? Монтируй теперь себе передачу!
А вот что склеил из заснятого материала Кирилл Иванов. Сам я передачу не видел, передаю со слов моих друзей, честности и наблюдательности которых полностью доверяю.
Во-первых в передаче, можно сказать, не было Харчикова как такового. Значительное время было уделено каким-то реперам и некоей девочке.
Во-вторых передача носила насмешливый, ернический, уничижающий характер. Вразумительных песен сопротивления, так получалось в сознании зрителя, в России, как таковых, нет.
В-третьих их нет потому, что нет никакого сопротивления, потому что народ если не любит, то во всяком случае признает эту власть и более-менее доволен жизнью...P.S. Должен отметить похожесть позиции Петербургского ТВ и членов бюро петербургского ГК КПРФ. Так, В.Федоров, первый секретарь, своим распоряжением внезапно сорвал выступление Харчикова на антисаммитовском митанге летом 2006 и этим сорвал сцену массового осуждения политик Путина народом. Его креатура С.Борзенко (член ГК, ныне ''работает'' по избирательной кампании, ранее изображал работу с молодежью, одновременно с членством в КПРФ писал в развратном журнале ''Ваш досуг'' либерастические статейки), оклеветал Харчикова в интернете на форуме cprf.ru при полном попустительстве тамошних модераторов. На том же интернет - форуме Борзенко с упоением выискивал мелкие неудачи в творчестве А.А.Харчикова, старательно замалчивал самые любимые народом песни и трудолюбиво облеплял автора - исполнителя толстым слоем негативных эпитетов.
P.S. Должен отметить похожесть позиции Петербургского ТВ и членов бюро петербургского ГК КПРФ. Так, В.Федоров, первый секретарь, своим распоряжением внезапно сорвал выступление Харчикова на антисаммитовском митанге летом 2006 и этим сорвал сцену массового осуждения политик Путина народом. Его креатура С.Борзенко (член ГК, ныне ''работает'' по избирательной кампании, ранее изображал работу с молодежью, одновременно с членством в КПРФ писал в развратном журнале ''Ваш досуг'' либерастические статейки), оклеветал Харчикова в интернете на форуме cprf.ru при полном попустительстве тамошних модераторов. На том же интернет - форуме Борзенко с упоением выискивал мелкие неудачи в творчестве А.А.Харчикова, старательно замалчивал самые любимые народом песни и трудолюбиво облеплял автора - исполнителя толстым слоем негативных эпитетов.
К вашему сведению: на антисаммите харчиков должен был выступать последним ( считается, что это лучшее время для выступления, т.к. публика уже "разогрета" и готова более эмоционально воспринимать выступающего ). харчиков же наплевал на всех, психанул и ушел. Так что ваши притензии к Федорову и Семену ( который в отличии от вас работает с молодежью ) мне не понятны.
Старик: Наглая ложь! По Программе А.А.Харчиков должен был выступить первым сразу после политических выступлений.
Программа выступления была согласована поминутно минимум за две недели. Суть выступления Харчикова первым была в его песне ''Путин, ответь'' и в двух антиамериканских, антиглобалистских песнях. Если угодно, это было продолжением политического выступления, резолюцией митинга. Участники митинга подхватили бы припев ''Путин, ответь!'' и это попало бы на экраны ТВ всего мира, ведь Путин в это время был в Питере.
Харчиков держал постоянную связь с распорядителями митинга. По сотовому ему несколько раз напоминали, что он выступает ПЕРВЫМ сразу после политической части. За несколько минут до окончания политической части ему позвонили и сказали: сейчас Ваша очередь.
А.А.Харчиков уже собрался выйти на сцену, настроился, собрал все нервы в комок, проиграл в голове ближайшие действия, слушает объявление ведущего, можно сказать приготовился стартовать и... слышит, что вместо него ведущий объявляет рок - группы. Это было очень сильных ударом по нервам. Сначала он, насколько я понял, от неожиданности и силы потрясения растерялся (надеюсь, он не обидится на меня за такое описание) и пошел выяснять что случилось к распорядительницам. Те устремились к Федорову. Потом туда подошел и Харчиков. Да, Александр Анатольевич повысил голос на Федорова, чем так хочет поспекулировать здесь Asmodei, но по сравнению с тем, что я бы лично сделал тогда Федорову на месте А.А.Харчикова, Александр Анатольевич был кроток как агнец.
В скандале участвовали многие, и распорядители митинга и гости, - свидетелей много, - теперь этот скандал не удастся ни замять ни изолгать. Второй секретарь Дмитриев потом звонил Харчикову и извинялся.
Лживость сообщения Asmodei следует уже из того, что в выдуманной им версии программы (если бы Харчиков должен был выступать последним) Александру Анатольевичу не из-за чего было бы гневаться на Федорова. К Федорову он до инцидента не подходил (ну не любит он его, мягко говоря), он готовился к выступлению, это могут подтвердить все. Ложь Asmodei омерзительна прежде всего наглостью, той самой, когда лгущий не заботится о правдоподобии своей лжи (Asmodei даже не позаботился придумать, из-за чего А.А.Харчиков мог разгневаться, но напускает на себя вид учителя, наставляющего нерадивого ученика).
Asmodei, Вы пытались распространять ложь, клевету против А.Харчикова в разделе ''Русская культура'', что считается здесь тягчайшим непростительным грехом. Отныне здесь Вы - персона нон грата. Ваши сообщения будут стираться безо всякого рассмотрения. Вам сюда вход запрещен.
Из-за ошибки в настройках настроек сервера все строчные буквы автоматически превращаются в маленькие (это временное явление). Прошу читателей учесть это и не отнести на счет моей невнимательности или невежливости. Старик.
P.S. Семен не работает с молодежью, он подвизается на выборной кампании. И молодежь, которую он стянул к себе, очень похожа на Asmodei
по личным каналам я получил известие, что борис миронов освобожден под залог в 100 000 рублей и под поручительство трех депутатов госдумы. увы, среди них, насколько мне известно, нет членов кпрф. напомню, что именно борису миронову россия обязана массовым переизданием многих выдающихся русских писателей и мыслителей. (опять все строчные буквы маленькми стали!)
Убедительно выглядящее (и удивительное) объяснение причин создания пирамид и гигантских обсерваторий типа Стоунхенджа (такие уже и на территории России найдены!) дал кандидат экономических наук Леонтьев в 1 номере ''Науки и жизни'' за 2006 год: http://nkj.ru/archive/articles/3329/print/
Древнейшее поселение в Европе - Костенки Воронежской обл, - ему 45 тысяч лет
Древнейшие современные люди жили в России
Археологический комплекс Костенки (Воронежская область) оказался древнейшим поселением человека современного антропологического типа в Европе: новые находки позволили назвать его возраст - 45 тысяч лет. Результаты исследований, проводившихся учеными из России, Великобритании и США, опубликованы 12 января 2007 года в журнале Science. Самые интересные положения из докладов напечатаны в лондонской газете The Times.
В ходе недавних раскопок в Костенках археологи нашли костяной предмет, напоминающий изображение человеческой головы, и орудия труда. Поскольку эти артефакты находились ниже уровня вулканического пепла (кампанийского ингимбрита Y5), уверенно датируемого сороковым тысячелетием, то стоянка сразу была отнесена к древнейшим из известных в Европе. При помощи других методов анализа - оптически стимулированной люминесценции и магнитной стратиграфии - возраст находок увеличился еще на пять тысяч лет. Костенковская стоянка, таким образом, оказывается пока первым известным в Европе местом, куда переселились мигранты с Африканского континента. Для ученых это стало большой неожиданностью, поскольку 45 тысяч лет назад на этой территории было весьма холодно.
До сих пор древнейшие стоянки человека современного типа находили в Европе и датировали 40-42 тысячами лет.
Обнаруженные в ходе раскопок раковины и некоторые виды орудий указывают на развитый обмен с довольно удаленными регионами: так, раковины происходят с берегов Черного моря, а камень для орудий - из районов, отстоящих на полторы сотни километров.
Костенки, один из самых значительных и богатых на находки памятников верхнего палеолита на территории России, изучаются археологами с 1920-х годов. В настоящее время там работает экспедиция петербургского Института материальной культуры РАН во главе с Михаилом Аниковичем. Проект называется "Костенки 12".
ЛЕНТА-Ру
Цитировано по: http://libereya.ru/rus_more.php?id=1979_0_8_0_M
Небольшая, но информативная статья о диалектах современного русского языка
Наука и жизнь, 2004 №3, О.Николаева - Где кони растут на ножках? - см. архив http://nkj.ru http://nkj.ru/archive/articles/4325/print/
ВАЖНО: ''Остановить расправу над душой и духом народа'' - интервью Г.А.Зюганова в газете ''Правда'' по поводу выдвижения первым вопросом мартовского пленума ЦК вопроса о защите русской культуры. http://kprf.org/showpost-p_3493-postcount_1.html
Хоть новость и не новая. но уж очень статья хорошая:
Анатолий Егорович Стерликов
Ещё в минувшем году я прочитал на сайте КПРФ полемическую статью Анатолия Баранова, которая вызвала у меня некоторые возражения, и я их тут же стал излагать на бумаге. К сожалению, в силу различных обстоятельств, я только теперь вроде бы справился с поставленной задачей, теперь, когда на сайте Центрального райкома КПРФ, появились две обстоятельных статьи – Сергея Строева и Игоря Павлова. Казалось бы, этого достаточно. Тем более что я не теоретик. Но все же прошу дополнить обнародованные материалы моими конкретными, хотя и частными, возражениями «главному модератору КПРФ» по поводу русской культуры. Не могу смириться с тем, что на полях партийных (КПРФ) сайтов торжествуют единомышленники Швыдкого.
Александр Николаевич Яковлев не умер!
----------------------------------
(Заметки писателя по поводу рассуждений и заявлений полемистов на полях центрального сайта КПРФ).
Анатолий Баранов с необыкновенным апломбом поучает известного партийного публициста, депутата Госдумы (фракция КПРФ) В.С. Никитина, как надо понимать Карла Маркса. Не могу однозначно сказать, кто более прав: Маркс, живший в 19 веке, для которого Россия была во многом непонятной загадочной страной (по этой причине он на склоне лет принялся изучать русский язык) или воистину народный депутат В.С. Никитин, партийный лидер советской формации (своего рода, последний из могикан), который озабочен сокращением численности русского народа, истреблением остатков великой, ещё в недавнем прошлом потрясавшей мир русской культуры.
Речь идет о редакторе партийного сайта КПРФ А. Баранове, в конце минувшего года выставившего на обозрение интернет-публики свои ходульные представления о русской государственности, о русской культуре и даже о древнерусском зодчестве, проникнутые тотальным нигилизмом.
1. «Образцы «древнерусского» зодчества, в точности воспроизводящих венецианские и византийские образцы…».
Заявление Баранова об «образцах «древнерусского» (это слово в тексте Баранова – конечно же закавычено) зодчества, в точности воспроизводящих венецианские и византийские образцы», свидетельствует, что у Баранова весьма специфические представления о русской культуре вообще, о русском зодчестве в частности. И у меня возникают вопросы. Не потрудился бы А. Баранов назвать, какие образцы «в точности» повторяет белокаменный, чудесный храм Покрова на Нерли? Ведь даже на всей великой Руси нет, и не было ничего, подобного этому храму.
А каким «образцам» венецианской и византийской архитектуры «в точности» следовали зодчие, построившие, к примеру, 22-главый Преображенский храм (1714г.) в Кижах и несколько ранее – 25-главую Покровскую церковь в Анхимове (1708 г.) близ Вытегры, срубившие шатровую (деревянную) дивной красоты Успенскую церковь в Кондопоге? И, прежде всего, Баранов должен был указать на «образец» в Венеции, в Стамбуле или в каком-нибудь Каракоруме, который «в точности» воспроизвела артель Бармы и Постника (или же – Бармы Постника), созидая девятишатровый храм Василия Блаженного. И с каких конкретно «венецианских и византийских образцов» скопированы были каменные шатровые церкви, подобные колокольне, которая изображена на знаменитом полотне Саврасова «Грачи прилетели»? Между прочим, шатровые церкви (и каменные и деревянные) русский народ любил строить, и строил их в большом количестве, но, к сожалению, они почти сплошь были разрушены или перестроены… по указанию церковных властей в 19 веке – под предлогом того, что они построены «в подлом вкусе», «топорно». Как видим, совершенно неверно представлять, что чужебесие берет начало с «горбостройки» или что оно впервые было привнесено в русскую жизнь некоторой частью большевиков, подобно есенинскому персонажу Лейбману, уроженцу Могилева, хотевших «храмы Божии» переделать «в места отхожие». К сожалению, чужебесие на Руси имеет свою историю, в яркой форме оно проявилось на Руси, в «ереси жидовствующих» на рубеже 15-16 веков.
Я мог бы назвать десятки храмов древнерусского зодчества в различных уголках нашего необъятного Отечества, которые специалистами упоминаются непременно с эпитетами и определениями: «уникальный», «неповторимый», «шедевр русской национальной архитектуры»…
Да и как могли следовать «в точности образцам венецианского или византийского зодчества» мастера, рубившие «премудроверхие» храмы далеко от культурных центров Руси – в Кондопоге, в Юксовичах, и даже за Полярным кругом - в Зашиверске, в Пустозерске, в Мангазее, в Верхоянске, в Обдорске, эти безвестные мастера-самородки, жившие всю жизнь здесь с рождения и до смерти?..
И если бы русские зодчие в самом деле «в точности» следовали «венецианским и византийским образцам», то вряд ли И.Э. Грабарь, величайший подвижник на стезе реставрации и охраны памятников истории и старины, несравненный знаток русской культуры, назвал бы Россию «по преимуществу страной зодчих», не написал бы он таких строк, переполняющих гордостью сердце русского патриота: «…Чутьё пропорций, понимание силуэта, декоративный инстинкт, изобретательность форм… наводят на мысль о совершенно исключительной архитектурной одаренности русского народа». Вот и выходит, что русскому зодчему из Новогорода и Владимира, тем более – из Юксовичей и Мангазеи, не было особой необходимости ездить за опытом в неведомую для него Венецию, да хотя бы и в Царьград-Константинополь…
Напротив, когда российские государи всё же обращались к мастерству «фрягов», обладавшими передовыми технологиями строительства грандиозных каменных соборов, то, последние нередко как раз сами учились у русских зодчих. В этом отношении показателен пример Аристотеля Фиораванти из Болоньи. Прибыв на Русь, выдающийся архитектор немедленно отправился для ознакомления с древнерусским зодчеством во Владимир, и только после этого приступил к строительству Успенского собора в Кремле. В научной монографии сказано, что Фиораванти сумел «осознать своеобразие архитектурно-художественного мышления русских зодчих». Подчёркивается, что «построенный им вместе с русскими мастерами величественный Успенский собор… с ярко выраженными национальными чертами – лучшее тому доказательство...», указывается, что «в монументальных формах этого важного государственного здания органически слились утонченность и изысканность мастерства владимирских зодчих с лаконизмом и суровой простотой профессионализма новгородских мастеров».
Автор монографии приходит к обоснованному выводу, что архитектор сумел создать «общерусское произведение, избежав повторения и подражания». Понятно, речь идёт о «повторении и подражании» известным русским образцам, но отнюдь не венецианским или византийским… Не исключаю, что в памяти нашего партийного политолога отложилось имя иноземного архитектора, и он решил, что зарубежного мастера для того и пригласили, чтобы он в дремучей лапотной Руси, созидал нечто «фряжское». Словом, полный конфуз.
2. «…До пельменей и валенок, унаследованных нами от Китая…»
...Русский мужик, по разумению Баранова, вообще, не способен выдумать самое необходимое для своего обихода, оказывается, он должен быть всему благодарен неким «тюркам», которые, по крайней мере, научили его (не Баранова, разумеется, а русского сиволапого мужика) катать валенки и варить пельмени, которые, в свою очередь, научились этому у китайцев. Я родился и вырос в Семиречье (Китай – рукой подать, случалось, мой дед ездил «за кордонный перевал» продавать какие-то товары), жил с родителями в аулах казахской глубинки, с командировкой корреспондента журнала «Вокруг Света» странствовал по долинам Тянь-Шаня… Короче говоря, знаком также с кухней народов моей «малой родины», но что-то не помню, чтобы «тюрки» угощали меня пельменями, не видел, чтобы казахи или киргизы катали валенки. Возможно, Баранов путает пельмени с мантами, а валенки – с тонкими войлочными вставками, которые степняки носят с байпаками – кожаными сапогами. Что ж, с партийными «модераторами» такое нынче случается сплошь и рядом: сам ни аза в глаза, а других ижицей тычет…
Разумеется, взаимопроникновение культур – явление известное, никем особенно и не оспариваемое, до некоторой степени полезное, благотворное. Но это не означает, что слово «древнерусское» следует употреблять только в кавычках, что в истории и Руси изначальной, и Великой Руси, в культуре русского народа, в быте нашем ничего не было самобытного, уникального.
Можно также признать, что иногда строили и такие храмы и сооружения, что они при беглом взгляде праздного путешественника могли показаться чем-то вторичным, какими-то подражаниями. Случалось, чему-то учились у иноземных мастеров. Но даже и София Киевская одиннадцатого века, впоследствии разрушенная монголами, – не рабское повторение какого-то византийского строения, «в точности» повторяющее какой-то византийский образец… Чтобы в этом убедиться, достаточно открыть «Историю русской архитектуры» – учебное пособие для студентов, обучающихся архитектуре. А тут прямо сказано: «София Киевская отличалась ярким национальным своеобразием». Случалось также, как я уже отмечал, Русь на некоторое время погружалась во мрак чужебесия. Ну да ведь судить о зодчестве, о русской культуре все же следует не по отдельным случайным примерам.
3. «На вершине исторического разлома»…
Надо заметить, А. Баранов вообще любит ошарашивать посетителей партийного сайта необычными словесными конструкциями. Статью он начинает такой совершенно удивительной фразой: «На вершине исторического разлома…» Как это?! Видимо, автор хотел сказать, что он в настоящее время находится на краю какого-то разлома, откуда и обозревает русский мир, оказавшийся в пропасти национализма и ксенофобии. Понять автора текста я могу: он спешит дать отповедь В.С. Никитину, погрязшему в ревизионизме, и попадает впросак.
А иногда складывается впечатление, что А. Баранов просто хочет покрасоваться перед интернет-публикой. Вот, например, оценка политической системы США: «устойчивый элитарный слой, умение маневрировать между жёстким стратифицированием общества и механизмами социального лифтинга». Знай наших! Но это ещё не все. Автор показывает, что он осведомлен о курсе фьючерсов на Лондонской бирже. А также, разумеется, и – по части хай-тека! (Королев, Курчатов или Келдыш, вероятно, тут сказали бы просто: «выокие технологии»).
Да много чего такого сообщается в отповеди Баранова Никитину, правда, многое и не имеет никакого отношения к сути статьи Никитина.
По поводу хай-тека, мессиджа, механизмов социального лифтинга (при наличии жестко стратифицированного общества) я ничего не могу сказать. Тут я полный профан. Впрочем, прослужив несколько лет на флотах, я, бывший военный моряк, всегда был уверен, что равновесие в американском обществе, вообще благополучие США, поддерживается, скорее, с помощью ракет различного класса и назначения, маневрированием ударных авианосцев на просторах Мирового океана, нежели «механизмами социального лифтинга»… Тем не менее, спорить не берусь, привык пользоваться Толковым словарем живого великорусского языка В.И. Даля, а тут надо понимать фьючерсный, хай-тековый словарь…
Другое дело, когда наш гигант партийной политологии рассуждает (опять же – с необыкновенным апломбом), о русской культуре вообще и русском зодчестве в частности… Тут уж промолчать никак не возможно, приходиться в очередной раз откладывать очерк о русском офицере Чокане Валиханове.
4. «Вернем России русский дух»? - Ещё чего, ни в коем случае!!…
Как я понимаю, Баранова больше всего возмущает лозунг, выведенный Никитиным в заголовок: «Вернем России русский дух!». Судя по многочисленным выступлениям и заявлениям на различных интернет-форумах, слова: «русский дух», «национальный дух», «русская цивилизация» вызывают у Баранова аллергию. (И не только у него. За публикациями Никитина, оказывается, бдят и другие, по словам Баранова же, «весьма лояльные и уважительные участники форума на КПРФ.ру». Словом, Баранов не одинок). И для подкрепления своего, судя по тексту, явно не-русского духа, он приводит разные примеры из отечественной истории, толкуя их на своей не-русский лад. А мне тут вспоминается поразительный пример из времён Великой Отечественной войны. Мы знаем, что тов. Сталин уже в первые дни войны обратился с речью, в которых были имена Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова.
В дальнейшем Сталин, отнюдь не демократическими приказами и указами, причём, вопреки шипению мехлисов, возглавлявших политорганы Красной Армии, повелел восстановить патриаршество, вызволил из лагерей православных иерархов, и незаконно репрессированных, и виновных в чём-то перед советской властью.
Это все хорошо известные факты.
Но, оказывается, во время войны носители Русской цивилизации, случалось, отзывались с фронта. В качестве такого поразительного примера могу назвать биографию архитектора-реставратора А.В. Ополовникова. В 1943 году сержанта зенитной батареи вдруг снимают с фронта, отзывают в тыл и дают ему задание… восстанавливать памятники древнерусского зодчества. Молодой реставратор оправдал доверие Верховного Главнокомандующего – в том же 1943 году была восстановлена Троицкая часовня при въезде в село Почозеро, а чудная по красоте и совершенству пропорций Успенская церковь в Кондопоге была передана на хранение советскому государству в 1948 году. Всего по всей России-матушке (некоторые за Полярным кругом) Ополовниковым было восстановлено 50 памятников истории и культуры. Наверное, Ополовников не был каким-то исключением, и для мехлисов (тогдашних барановых), возможно, подобные распоряжения Сталина казались чудачеством диктатора. Но логику этих «диктаторских» распоряжений понять не трудно, во всяком случае, мне она понятна. Уникальное мастерство молодого архитектора-реставратора производило на жителей тыла, несомненно, неизгладимое впечатление: каждый день они видели, как созидается чтимый народом храм (или часовня), разрушенный временем (или вандалами).
Судя по всему, всё это хорошо понимал Сталин (как теперь – понимает Никитин), издавший какой-то особый приказ, благодаря которому многие талантливые ополовниковы уже во время войны приступили к возрождению Русской цивилизации, и тем самым поднимали русский дух народа в тылу, от сплоченности и организованности которого в немалой степени зависел исход самой страшной за всю историю человечества войны.
5. «В России язык совсем не чужой, и культура своя…»
Модераторствующий интернет-партиец, полемизируя с косным фундаменталистом В.С. Никитиным, иронически замечает: «Безусловно, сравнение нынешнего режима в России с оккупационным – это хороший пропагандистский прием…» И далее просвещает интернет-публику: «В России язык совсем не чужой, и культура своя – если нужно, завтра Роман Абрамович наденет косоворотку и пойдет в присядку».
Видимо язык жабецких и Ксюш собачьих, который мы слышим с утра и до вечера в своих квартирах (стоит только включить радио или телевизор, или – даже утюг), язык в общественном транспорте или в присутственных местах, который также формируется, опять-таки, благодаря воздействию на публику «электронных утюгов», Баранов считает «совсем не чужим».
А что нашим детям и внукам предлагают учебные пособия по русскому языку и литературе?! Из русской культуры вытравлены имена Василия Белова, Валентина Распутина, Владимира Солоухина, Михаила Шолохова, Сергея Есенина, олицетворявших собою русскую словесность в советскую эпоху.… Я уж не говорю о таких чудных языкотворцах, как М.М. Пришвин, А.П. Сабанеев и Н.А. Зворыкин, которые принадлежат как дореволюционной, так и Советской России… Образцы из произведений этих авторов, мастеров русского очерка, широко использовались в сталинские времена при составлении учебников «Родной речи» или учебников русского языка. До сих пор помню волнение, которое охватывало меня, когда я читал (или переписывал в тетрадку) описания природы из произведений Пришвина и Зворыкина, включенных в учебники.
А какая же музыка с утра до ночи, а иногда и сутки напролет, звучит на волнах массового облучения?! Русский человек уже не слышат произведений ушедших в мир иной Валерия Гаврилина и Георгия Свиридова. И разве пусть и талантливый, но салонный, уж слишком женственный, слащавый Олег Погудин может быть поставлен рядом с мощным, глубоко национальным Б.Т. Штоколовым? Ещё здравствует и созидает несравненный Е. Чернушенко (именно его хор исполняет произведения Гаврилина и Свиридова); но что-то не слышим мы записей хора Е.Чернушенко на радио и телевидении… И уютный когда-то зал Ленинградской «Капеллы», где редко, но всё же можно услышать исполнение произведений под руководством Чернушенко, ныне загроможден и обезображен помостом, который предназначен то ли для гражданской казни деятелей русской культуры, то ли для осмотра и отбора «фотомоделей» легкого поведения, предназначенных для отправки на горные курорты Европы, где развлекается взбесившаяся от богатства ксеноплутократия.
…Не знаю, что там записали в своих программных протоколах компьютерные мудрецы, ныне тотально модераторствующие на сайтах КПРФ. Судя по материалам раздела «Националисты на сайте КПРФ», – ничего хорошего. Похоже, что они в светлое будущее решили идти без русского народа. Их больше волнует судьба, выражаясь словами персонажа А. Платонова, разукрашенных народов. Нет, я не против разукрашенных народов. Но я никогда не соглашусь с тем, когда мне дают понять, что в «прекрасном далёко» нет места русскому человеку.
Партийцы, бесконтрольно модераторствующие на сайте КПРФ, у которых русская культура ассоциируется с лаптями, косоворотками и танцами «в присядку» – большое несчастье для коммунистической организации. С такими европеями-«модераторами» нам даже, собственно, Великую Русь не сплотить. К счастью, в руководстве КПРФ есть лидеры, которые понимают роль духовной составляющей, роль русской культуры (в самом широком понимании значения этого слова). Наверное, и по этой причине тоже в рядах КПРФ не только автор этих строк, но и такие известные в нашей стране артисты, как Жанна Болотова, как Николай Губенко, и по этой причине, наверное, был в рядах Компартии Народный артист СССР Игорь Горбачёв, возродивший и создавший школу русского актерского мастерства. Причем, к этому он приступил уже в те годы, когда перестроечная «демшиза» с истерическими криками («Память»! Фашисты!! «Память!!!») врывалась в помещения, где собирались представители национальной культуры, обсуждавшие насущные проблемы русской жизни.
Баранов заявляет (как всегда – безапелляционно): «Именно… патриотам-почвенникам в идеологических органах КПСС мы обязаны и появлением первого массового неформального (по существу – антисоветского)… общества «Память» ». Баранов считает, что причиной разрушения СССР послужила не деструктивная деятельность либерал-демократов во главе с Горбачёвым, опекаемым членами Полибюро КПСС Шеварнадзе и А.Н. Яковлевым, а бесструктурная организация «Память»… Если бы жив был Д. Васильев, возглавлявший во время «горбостройки» «думу» «Памяти», он был бы польщен столь чрезмерной оценкой модераторствующего партийца.. Между тем, даже такие писатели, как Владимир Солоухин и Виктор Астафьев (и, подчеркиваю, очень даже неплохие русские писатели советской эпохи), которые почитались сторонниками «Памяти», и которые в последние годы жизни (увы!) позволяли себе делать антикоммунистические и антисоветские заявления, – даже и они, насколько мне известно, никогда не помышляли до ельцинского переворота о свержении «коммунистического режима», о том, чтобы советскую власть переменить на западные либерально-демократические «ценности». Мне доводилось беседовать с В.Солоухиным, «демокрадов» он, мягко говоря, не любил, говорил о них с нескрываемым презрением. А уж про Виктора Астафьева и говорить нечего; когда его спрашивали о причинах разнузданной русофобии со стороны «русскоязычных писателей», отвечал: «Не накормивши, не напоивши, не наживешь себе врага». Но при этом всё же следует признать, что пренебрежительное отношение к национальной культуре в прошлом (в особенности – при Хрущёве) привело к тому, что какая-то часть русской интеллигенции по отношению к КПСС была настроена несколько оппозиционно. Нет ничего удивительного в том, что и некоторые ученые РУСО и члены Петровской академии наук и искусств по отношению к КПРФ настроены оппозиционно. Ведь ученые, наверное, иногда заглядывают на интернет-форумы КПРФ.
Баранов пугает обывателей интернет-первичек и интернет-форумов «второй серией общества «Память», якобы, объявившейся уже в недрах КПРФ. А мне многочисленные и многословные материалы А. Баранова по стилю и содержанию как-то напоминают публикации ранее упомянутого А.Н. Яковлева, с 1972 года гвоздившего как раз с помощью «идеологических органов КПСС» «патриотов-почвенников», что, кстати, и вызвало в широких кругах русской интеллигенции оппозицию (пусть и не радикальную) к КПСС.
Такое впечатление, что А.Н. Яковлев не умер. Всё те же обвинения в пресловутом «антиисторизме», непонимании марксизма, которыми высокопоставленный партиец (А.Н. Яковлев) так любил впечатлять советского обывателя. Повторяю, по поводу Маркса и марксизма судить не берусь. Не теоретик. А вот по поводу материалов Баранова, в которых он рассуждает о русской истории и русской культуре, сказать могу только одно: пример невежества, беспамятства и воинствующего космополитизма. Шоумен Швыдкой и либерал-политолог Кагарлицкий могут отдыхать.
Анатолий СТЕРЛИКОВ, член Союза писателей России.
Источник: http://russoc.by.ru/Doctrina/Sterlikov4.htm - отповедь писателя Анатолия Стерликова русофобствующему европо-коммунисту Анатолию Баранову, главному редактору сайта cprf.ru, по поводу безграмотных и очернительских наскоков последнего на русскую культуру
Мамушкин
26.02.2007, 10:37
С удовольствием прочитал статью. Это то, что нужно в данный момент времени!
Под руководством Баранова с русским духом успешно борются многие модераторы официального сайта КПРФ. ИП, возглавляемая Филипповым, пропитана русофобским духом. Участников патриотической направленности блокируют, а сионистам из Израиля привольное житьё.
Русская культура в (последних?) передачах радиогазеты ''Слово''.
От моих друзей пришла информация, что радиостанцию Нерс, а вместе с ней радиогазету ''Слово'' (http://radioslovo.org) видимо, закроют в ночь с субботы на воскресенье (с 3 на 4 марта). В эфире ведущий радиогазеты Слово, В.П.Суворов, просит слушателей не прекращать посылать телеграммы протеста (адреса и примерные тексты телеграмм протеста были указаны здесь ) и поддержать радиогазету материально (реквизиты см. на сайте газеты), потому что в случае закрытия (которое В.П.Суворов назвал высоко вероятным) радиогазете придется заново участвовать в конкурсе на использование частоты в эфире. (Сомневаюсь, что эта власть позволит выиграть этот конкурс, но В.П.Суворову виднее). В.П.Суворов также просит всех сообщать друзьям и знакомым, соотечественникам за рубежом, что радиогазету Слово можно слушать через интернет (http://radioslovo.org)
В передаче радиогазеты Слово от 1 марта особо обратила на себя мое внимание беседа В.П. Суворова с членом ЦК КПРФ Ю.П.Беловым о русском вопросе. Передаю своими словами некоторые, особо запомнившиеся мне ее моменты.
Ю.П.Белов заявил, что в первые годы советской власти строительство социализма оказалось под влиянием антинациональных руководителей типа Бухарина, Луначарского, Покровского. Из преподавания в школе, из прессы, из искусства, из жизни страны вытравливалось все русское, все национальное. Насаждались всякие футуризмы и имажинизмы, Пролеткульт, требовавшие ''отправить Пушкина на свалку истории''. (знакома я лексика, не правда ли? На cprf.ru некто АБД - ABD точно так же требовал засунуть в анналы истории решения X съезда КПРФ по русскому вопросу, ему вторила еврейская группировка из Интернет - первички и из горкома КПРФ Санкт - Петербурга - Старик).
Традиционный для русской культуры, литературы и искусства реализм шельмовали. В школе отменили систему преподавания, отработанную веками. Уроки отменили. Учебные планы отменили. Вместо экзаменов и оценок - пресловутые американские тесты (от себя добавлю - мертворожденная ''наука'' ''педология'' - Старик).
Ю.П. Белов заявил (если я правильно его понял), что в 20-е годи социализм в нашей стране вошел в противоречие с русской культурой, с русским народом, - и это было одной из причин резкой чистки кадров, смены курса. Учебник истории Покровского, в котором Русская история была русской только в заглавии а обложке, отменили. Вместо него в 1930-х в школу пришли новые учебники, в которых уже не было шельмования Петра I, Ивана Грозного, Екатерины II и т.п.. Русская история вернулась к народу (а до этого ее, как таковую, объявили начинающейся лишь с 1917 годом). Социализм был равзернут лицом к русскому народу. И на основе РУССКОЙ культуры была создана новая великая культура - СОВЕТСКАЯ культура.
И в итоге Великую Отечественную войну выиграли не только танки и самолеты, но выиграла именно СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА. Выиграла потому, что не отрицала русскую, а вобрала ее в себя.
Георгий Гаврилович
11.03.2007, 01:07
Здравствуйте.
Меня интересует фильм "Следую своим курсом", я участник ВОВ и был в 1942 году на борту есминца "Безупречный" в день его гибели...Я и ещё несколко человек тогда спаслись...а в фильме есть сюжет об этом...хотелось бы узнать об этом поподробнее.
Заранее благодарен за отзывы...
Здравствуйте.
Меня интересует фильм "Следую своим курсом", я участник ВОВ и был в 1942 году на борту есминца "Безупречный" в день его гибели...Я и ещё несколко человек тогда спаслись...а в фильме есть сюжет об этом...хотелось бы узнать об этом поподробнее.
Заранее благодарен за отзывы...
Запрос Георгия Гавриловича, откровенно скажу, меня смутил.
И вот чем.
С момента выхода на экраны кинофильма ''Следую своим курсом'' прошло, наверное, лет 30 (?) А вопрос поставлен так, будто за эти годы автор запроса ни разу о кинофильме не слышал и теперь хочет узнать о нем хотя бы с чужих слов.
Но ведь такое трудно себе представить, - чтобы ветеран Черноморского флота примерно 30 лет пропускал мимо своего внимания кинофильм о подвигах Черноморского флота!
А что тогда? Неточность речи? Или запрос составлен от имени Георгия Гавриловича кем-то помоложе, кто не очень понял его суть? В пользу последнего предположения говорит и употребление нескольких многоточий, которыми вряд ли стал бы пользоваться ветеран ВОВ. Ведь многоточие - это знак намека, многозначительности. А зачем это все могло бы понадобиться ветерану ВОВ? В этой теме и без многоточий все важно.
Может, автор запроса хотел выяснить вовсе не то, о чем написано от его имени?
Может быть, он хочет знать, помнят ли современники о подвигах моряков, помнят ли они лидер ''Ташкент'' и эминец ''Безупречный''?
Что касается меня лично, - помню, знаю из советской литературы. А вот про именно этот кинофильм - тут дело хуже. Я кино и раньше-то смотрел мало, а при этой власти совсем не смотрю. Телевизор не смотрю лет 7. Но какой-то кинофильм с подобным эпизодом смутно помню. Кажется, смотрел его по телевизору в 80-х. Боевой корабль вынужден пройти мимо тонущих моряков другого корабля, лишь сбросив им подручные плавсредства. Не уверен, что это именно тот кинофильм. Помню именно этот эпизод. Но в кинофильме якобы тот же корабль якобы на обратном пути подбирает с моря уцелевших моряков, и один из них, офицер, измазанный мазутом, умирает (непонятно от чего, - от переохлаждения?) уже на палубе спасшего его корабля, успев узнать от друга - офицера, что у него родился сын. Якобы по рации на борт корабля, идущего боевым походом, сообщили эту весть, касающуюся спасенного моряка с другого корабля. Поверить в такие чудеса трудно. Якобы перед самой смертью герой успевает вполне отчетливым голосом сказать: ''Хорошо, что после меня кто-то останется''. В такие чудеса вообще невозможно поверить. В общем, у меня тогда создалось впечатление, что режиссера - постановщика и сценариста этот кинофильма надо уволить и не брать больше в киностудии на работу даже дворником. Из суровой правды о героической гибели сотен моряков сделали бог знает что.
Вот и все, что я помню о кинофильмах на эту тему.
Чтобы порадовать ветерана тем, что люди помнят, не забывают, я сделал запрос в yandex.ru:
''Эсминец Безупречный фильм Следую своим курсом''.
Поисковая система выдала мне ссылки на несколько СОТЕН сайтов. Вот некоторые из них:
http://flot.sevastopol.info/ship/esminets/bezuprechniy.htm
На этом сайте помещена подробная информация и о самом эсминце и о подвиге его экипажа.
http://piter.orthodoxy.ru/pspb/n122/ta016.htm
На этой странице кратко рассказано о Михаиле Рудневе, погибшем с эсминцем 26 июня 1942 года. Гибель эсминца ''Безупречный'' описана следующими словами [цитата]: …26 июня 1942 года. Направляющаяся в Севастополь пехота задержалась, и "Безупречный" был вынужден выйти в море не ночью, а в светлое время суток, что было крайне опасно, но другого выхода не было, - город держался из последних сил. По пути следования корабль был обнаружен немецкой авиацией, и завязался упорный бой. Эсминец отбивался всеми имеющимися огневыми средствами, включая стрелковое оружие солдат. Силы были неравные… Вскоре зенитные орудия оказались повреждены, а после прямого попадания бомбы в машинное отделение эсминец потерял ход и стал доступной мишенью для врага. Команда отчаянно пыталась спасти корабль, но на корабле уже полыхал пожар, и в 40 милях к югу от мыса Ай-Тодор эсминец "Безупречный" затонул. Следом за "Безупречным" шел крупный корабль "Ташкент". Но он не мог помочь морякам и солдатам "Безупречного", которые тонули среди обломков своего корабля, под градом пуль и осколков. "Ташкент" вел ожесточенный бой с фашистской авиацией и в случае остановки был бы неминуемо потоплен. Это прекрасно понимали терпящие бедствие моряки "Безупречного", и они, проявляя истинное мужество перед лицом смертельной опасности, знаками показывали команде "Ташкента", чтобы те уходили. "Ташкент" с боем прошел мимо. Это был последний корабль, которому удалось прорваться в Севастополь. Подошедшей через некоторое время нашей подводной лодке из более чем пятисот человек удалось спасти лишь троих. Остальных поглотила пучина - слишком далек был берег.[конец цитаты]
http://ikapustin.narod.ru/fleet/vk/bezuprechnyi.html
На этой странице кратко рассказано обо всех боевых кораблях с именем ''Безупречный'', начиная от эсминца типа ''Новик'' 1902 года постройки и кончая современным эсминцем
http://www.tserkov.info/numbers/history/?ID=1457&forprint
На этой странице описан подвиг русских моряков в Цусимском сражении. У нас большинство слышали разве лишь о ''Варяге'', а о том, что неподвижный броненосец ''Суворов'' полтора часа отбивался от японской эскадры единственным уцелевшим орудием и погиб не сдавшись, после японской торпедной атаки (японцы пришли к выводу, что овладеть кораблем невозможно), - почему-то не знают.
http://www.igstab.ru/materials/other/UL_Crimea.htm
На этой странице размещена работа: В. Гончаров ''Крым и приморский фланг советско - германского фронта в 1941 - 1944 гг.'' Упомянут подвиг ''Безупречного''. Но еще из этого фрагмента я узнал о том, как погиб лидер Ташкент, - 2 июня в вместе с эсминцем «Бдительный» и транспортом «Украина» в Новороссийском порту из-за нелепой ошибки дежурного офицера ПВО, принявшего группу из восьмидесяти самолетов противника за наши транспортные самолеты, возвращающиеся из Севастополя. О таких ошибках наша советская печать писать не любила. И это плохо. Теперь печатать надо, что было и как было.
http://lib.aldebaran.ru/author/karpov_vladimir/karpov_vladimir_polkovodec/karpov_vladimir_polkovodec__17.html
На этой странице опубликован фрагмент из ''Полководца'' В.В.Карпова с описанием обороны Севастополя. В ней упоминается и гибель ''Безупречного''.
http://www.duel.ru/200017/?17_6_3
- На этой странице сайта газеты Дуэль помещен обширный материал ветерана ВОВ В.Дудорова, бывшего матроса малого охотника "МО-413". Он пишет о зенитном вооружении наших боевых кораблей. В частности, он упоминает [цитата]: ''Эсминцы "Безупречный" и "Беспощадный" - оба типа "7" (по десяти стволов). При поддержке десанта 22 сентября 1941 г. "Безупречный" отразил атаку девяти вражеских пикировщиков. При этом один самолет был сбит. "Беспощадный" отразил атаку двадцати пикировщиков, получил значительные повреждения. Вода затопила часть отсеков, но экипаж привел корабль в Одессу.''[конец цитаты].
http://www.warships.ru/TEXT/Ships_Trials/18.html
- [цитата]:''В операции по высадке десанта у деревни Григорьевки в период обороны Одессы участвовали эсминцы Бойкий, Безупречный, Фрунзе, а несколько позже и Беспощадный. Высокую живучесть и непотопляемость продемонстрировали эсминцы Беспощадный и Безупречный. На первый из них вражеские пикировщики сбросили 84 бомбы. Эсминец получил серьезные повреждения. Был смят форштевень, затоплены три кубрика и центральный пост. И все же Беспощадный смог самостоятельно задним ходом дойти до Одессы. На Безупречный было сброшено 36 бомб. Были затоплены первая и вторая кочегарки, левая машина. Но эсминец остался на плаву и на буксире был уведен в Одессу. После ремонта он воевал еще год. Потоплен он был противником 26 июня 1942 г. во время рейса в осажденный Севастополь. От прямого попадания авиабомбы эсминец разломился пополам и затонул. Погибли командир корабля капитан-лейтенант П. М. Буряк, его сын корабельный юнга Володя Буряк и многие члены экипажа.''[конец цитаты]
А вот самый лучший из найденных мной материалов, по-человечески описывающий события:
http://biblioteka.org.ua/book.php?id=1120011781&p=23
- Здесь (страница украинская) рассказано о последних репортажах писателя Евгения Петрова, прибывшего в Севастополь как раз в те дни и присутствовавшего на лидере ''Ташкент'' во время одного из прорывов в осажденный Севастополь и возвращения в Новороссийск.
[цитата]:
...Петрову были предложены на выбор очень интересные участки фронта, однако он настаивал на своем, пока же согласился съездить в Новороссийск, очевидно рассчитывая проскочить в Севастополь без разрешения начальства. Сначала всем нам казалось, что настойчивость Петрова отчасти объясняется тем, что он до конца не представляет себе всех сложностей, риска и опасностей, которым подвергаются блокадопрорыватели.
Ведь в штабах и политотделах, вместо терминов "прорвался" или "форсировал с боем" можно было слышать лишь фразы: "Ташкент" возвратился из Севастополя и вывез столько-то раненых..." Или: "Вернулась из Главной базы "малютка No...", доставив туда боезапас и авиабензин..."
Профессиональная традиция состояла в том, чтобы избегать громких фраз, и непосвященному трудно было понять подлинное значение слова "возвратился". А если один из кораблей не возвращался из похода, то об этом вовсе не говорили с непосвященными и не сообщали в открытых сводках. Таким образом, общая картина морских коммуникаций с блокированной базой со стороны выглядела довольно спокойно.
Но когда Евгений Петрович возвратился в Краснодар из Новороссийска, где он сам видел "благополучно прорвавшиеся" корабли и подводные лодки, говорил с матросами и офицерами, настойчиво выпытывая у них все детали операций, и где, наконец, член Военсовета ЧФ И. И. Азаров разъяснил ему обстановку в самом Севастополе, предположение о недостаточной осведомленности Петрова отпало 1.
[сноска] 1 Позже это подтвердилось, когда был опубликован его очерк "Севастополь", датированный 25 июня 1942 г. Это значит, что за сутки до выхода в море на "Ташкенте" в полевой сумке (с которой он не расставался) уже лежала готовая корреспонденция об исключительно тяжелом положении Севастополя на двадцать первый день штурма, являвшаяся сводкой собранных им сведений. Причем надо помнить, что наиболее драматическую информацию Е. Петров не мог привести по цензурным условиям. [конец сноски]
И вот тогда полностью раскрылся не только характер Петрова, но и его понимание своего профессионального долга. Информация от уцелевших людей, полученная на палубе корабля, трубы и надстройки которого были продырявлены осколками, а стволы зениток покрыты обгоревшей краской, - эти живые и образные рассказы, которые отбили бы охоту у многих поглядеть своими глазами на "прорыв блокады", еще больше укрепили желание Евгения Петровича во что бы то ни стало попасть в Севастополь.
Не хочется вспоминать последний разговор с ним перед выходом в море. Разговор был тягучим, нудным и неискренним по моей вине, так как самого серьезного довода нельзя было сказать вслух именно ему, Петрову. А он упорно добивался своего, и не столько логичностью доводов, сколько обезоруживающей искренностью. Что же касается разговора о риске, то его он вообще не принимал и, выслушивая наши предостережения, злился, так как считал, что обязан рисковать, когда это нужно для дела.
Помирились мы, только когда он дал честное слово не сходить с корабля и возвратиться обратным рейсом на нем же.
-- Но ведь это означает только одну ночь? Что же я успею увидеть?
-- Даже меньше... Всего два или три часа в Севастополе, но вы увидите все!
Только потом он понял значение этого малоубедительного посула.
Забегая вперед, надо сказать, что, по рассказам командира "Ташкента" и по заверениям самого Евгения Петровича, он сходил с корабля лишь на импровизированный причал и прилежащий край берега, где складывались выгружаемые ящики с боезапасом и стояли рядами носилки с ранеными, ожидавшими эвакуацию на Большую землю, так что данное слово он сдержал. Но "послушание" Петрова объяснялось просто - наблюдать происходящее было выгоднее всего, оставаясь на лидере и поднявшись на мостик, откуда открывалась панорама ночного штурма осажденной крепости.
Но вернемся к рассказу.
На каком именно корабле Петрову идти, нельзя было решать в Краснодаре, и это было предоставлено адмиралам И. Д. Елисееву и И. И. Азарову, непосредственно из Новороссийска руководившим операциями блокадопрорывателей и питанием Севастополя. Азаров познакомил Е. Петрова с командиром "Ташкента" капитаном третьего ранга В. Н. Ерошенко и проводил писателя на лидер.
26 июня 1942 года, в 14 часов, "Ташкент" вышел из Новороссийска, имея на борту более тысячи бойцов пополнения из состава Сибирской стрелковой бригады и до предела загруженный боезапасом и продовольствием для защитников города-героя.
За несколько часов до этого с той же целью вышел в Севастополь также перегруженный эсминец "Безупречный".
Была тихая и ясная погода, обычная для летних месяцев на Черном море. Сам Евгений Петров в незаконченном очерке "Прорыв блокады" 1 назвал операцию "Ташкента" "образцом дерзкого прорыва", в котором так наглядно выявилась "воинская доблесть, величие и красота человеческого духа".
[сноска]1 "Красная звезда", 9 июля 1942 г., No 159.[конец сноски]
Здесь нет преувеличений, часто неизбежных вследствие журналистских навыков или сильных эмоций, пережитых самим наблюдателем. Чтобы в этом убедиться, достаточно напомнить факты, о которых по цензурным условиям не было написано в свое время.
Захватив Керченский полуостров, фашисты получили возможность разместить аэродромы своей торпедоносной и бомбардировочной авиации параллельно маршруту движения наших кораблей из Новороссийска в Севастополь. Это позволяло немцам все светлое время суток атаковать корабли, прорывающиеся в блокированную базу или возвращающиеся оттуда, причем краткость расстояния до трассы кораблей давала возможность атаковать повторно, после перезарядки машин.
Второе важное обстоятельство. С момента, когда весь плацдарм СОРа стал простреливаться фашистской осадной артиллерией, командование СОРа оказалось в тяжелейшем положении, так как летчики и самолеты гибли на земле от артиллерийского огня, не имея возможности даже подняться в воздух. В то же время советские истребители, базировавшиеся на Северном Кавказе, из-за дальности расстояния не могли прикрывать наши блокадопрорыватели дальше меридиана Керченского пролива.
Но и это еще не все.
Наши корабли должны были приходить в Севастополь в темноте и еще до рассвета уходить за пределы действия осадной авиации и артиллерии. А это позволяло фашистам предвычислять местоположение любого нашего корабля, как только он обнаруживался разведчиками. Продолжительность темного времени суток, скорость хода наших кораблей и их генеральные курсы были известны. Остальное достигалось элементарным математическим расчетом.
По всем этим причинам прорыв блокады был одним из самых тягостных испытаний для черноморцев, так как, выходя в море в ясную погоду, они с большой степенью точности знали, когда могут быть обнаружены противником. Разведка неизменно сопровождалась атакой бомбардировщиков или торпедоносцев, затем обычно следовала небольшая пауза и повторный налет второго эшелона. При этом неравенство сил было настолько ощутительно, что атаки немецких и итальянских подводных лодок, блокирующих подходы к Севастополю, наши черноморские эсминцы презрительно почти не учитывали, хотя для транспортов и тихоходных судов они были весьма опасны.
Наконец, к моменту подхода к южным берегам Крыма, с наступлением темноты, блокадопрорыватели подвергались атакам итальянских или немецких торпедных катеров, базировавшихся на Ялту и Балаклаву.
Таковы были условия прорыва блокады, не считая громадного числа мин заграждения при подходе к берегам и артиллерийских обстрелов во время пребывания в одной из бухт осажденной базы.
"Люди точно знали, на что они идут".
Так писал Евгений Петров об экипаже лидера в начале своего рассказа о подробностях боевых действий, участником которых пришлось ему быть. И именно в этом, прежде всего, заключалось величие и смысл подвига советских людей.
Мало кто знает, что лидер "Ташкент" и эсминец "Безупречный", 21 июня прорвавшись с боем в Севастополь и возвратившись утром 23-го числа, на следующий день опять были отправлены в повторный рейс, из которого вернулись в Новороссийск к утру 25 июня. И на этот раз к числу раненых, эвакуируемых из города-героя, прибавились не только новые раненые, но и убитые из своих экипажей, так как в обоих переходах пришлось выдержать несколько боев с торпедоносцами и бомбардировщиками, преследовавшими корабли почти все светлое время суток.
Это значит, что прорыв 26 июня корабли начинали в третий раз в течение недели. Начинали не отдохнув, так как все время с утра 25-го до выхода на следующий день ушло на приемку топлива и зенитных патронов и лент, а также на размещение сибиряков и погрузку ящиков с боезапасом и продовольствием для осажденных. Немало усилий и часов потребовал также ремонт корпусов и механизмов, пострадавших от близких разрывов крупных бомб, от осколков и от форсирования главных машин и рулевых устройств при многократном уклонении от фашистских атак.
Вот что означала фраза: "Люди точно знали, на что они идут".
Сам Петров пока знал об этом только по рассказам, но, вероятно, эти слова были написаны при возвращении в Новороссийск. Только теперь он мог полностью понять цену той скромности и деловитости, какие были свойственны людям, точно знавшим, что предстояло им в очередном прорыве.
В военно-морском оперативном лексиконе есть понятие "напряжение использования сил". В очень упрощенном толковании это означает отношение числа ходовых дней (техническое напряжение) или боевых дней (оперативное напряжение) к числу дней стоянки в базах, на ремонте и отдыхе. Если взять эту относительную величину применительно к двум названным кораблям Черноморского флота для второй половины июня 1942 года, то можно засвидетельствовать, что примеров подобного боевого напряжения не знает история второй мировой войны на море. Таким образом, лаконичная оценка Петрова - "образец дерзкого прорыва и высокой воинской доблести" -- получает значение объективного свидетельства.
Итак, Петров испытал в эти часы все, что его друзья на "Ташкенте" испытывали дважды в неделю.
Вражеский разведчик. За ним - длительный бой с самолетами. Бомбы у борта, за кормой или перед форштевнем. Изумительное по мастерству, расчету и хладнокровию маневрирование Ерошенко, с яростью и ликованием срывавшего все усилия фашистов. Оглушающие залпы зениток, к которым сибиряки добавляют огонь своих пулеметов, раненые и убитые, -- словом, все то, чем неизбежно сопровождаются подобные боевые столкновения, вплоть до "ура" в момент, когда самолеты "люфтваффе" врезываются в воду.
Дальше "по расписанию", как говорили черноморцы, спустя час или два надо было ждать второго боя. Но на этот раз "расписание" оказалось нарушенным, словно специально для того, чтобы Евгений Петрович стал участником особенно тяжелой и трагической коллизии, какие возникают только в современной войне.
Около 19 часов впереди по курсу, там, где по расчетам должен был находиться прорывающийся первым "Безупречный", Петров и его боевые товарищи заметили необычный по высоте столб дыма и пара, взметнувшийся к небу. В момент подхода к месту закончившегося только что боя эсминца уже не было на воде. В озерах мазута, среди деревянных обломков плавали немногие уцелевшие моряки и армейцы.
Естественное стремление остановиться, спустить шлюпки и попытаться спасти товарищей с "Безупречного" сразу же было парализовано новыми атаками "юнкерсов". Верные своим традициям, фашистские летчики расстреливали беспомощных людей из пулеметов. Остановка лидера создавала крайне выгодное для немцев положение.
Трудно представить более тягостную и мучительную дилемму.
Оставаться на месте - значило спасти десять - двадцать товарищей, но почти наверняка погубить корабль, на котором было полторы тысячи человек, а также пополнение, боезапас и продовольствие для Севастополя. Маневрировать на полных ходах и крутых циркуляциях, уклоняясь от бомб и торпед, - это значило своими же винтами рубить тех, кто еще держался на воде. Но как бросить погибающих и уйти? Как сделать этот шаг, если человеческая совесть, морская традиция яростно против этого протестуют?!
И все же Ерошенко, с болью в сердце, выходит из мазутного пятна, предварительно выбросив спасательные круги и пояса и увлекая за собой часть немецких асов. Одновременно он дает радио о происшедшем, прося разрешения возвратиться к месту гибели "Безупречного" с наступлением темноты.
Разумеется, ему это запрещают.
Нетрудно представить себе, как тяжело было командованию флота давать такое приказание, но оно не могло быть иным. Спасение уцелевших отняло бы в темноте не менее двух часов, а использование прожекторов было бы в этих условиях самоубийством. Помимо того, не менее двух часов пришлось бы затратить на отход и возвращение. [конец цитаты]
Вот (выше), видимо, наиболее полное описание тех событий.
Ну и под конец упоминаю более приятный факт: люди хранят память о героях и передают ее детям. На украинской странице (судя по ее адресу это Симферополь?)
http://simf.org.ua/news/1/2006/11/06/i-filmy-i-veterany.html
- 6 ноября 2006 года размещено объявление о показе серии кинофильмов для школьников, сопровождаемой встречами с ветеранами ВОВ
[цитата]
И фильмы, и ветераны
дата: 6 ноября 2006, 9:26 | автор: КИЦ "VAIRUS"
Категория: Новости, Севастополь
расскажут о 65 — летии начала героической обороны Севастополя
В эти дни, когда отмечается знаменательная для Севастополя дата, КП «Киновидеопрокат» и кинотеатр «Москва» проводят тематический показ фильмов «Подвиг Севастополя» и приглашают посмотреть их школьников города. Документальный фильм о героической обороне 1941 — 1942 гг. «Подвиг Севастополя» можно будет увидеть 9,10,11 ноября. Художественный фильм «Малахов курган» об одном из эпизодов героической обороны будет представлен на экране кинотеатра «Москва» 9 ноября. А на следующий день здесь будет демонстрироваться кинолента «Следую своим курсом». Этот фильм посвящен памяти героических экипажей лидера «Ташкент» и эсминца «Безупречный», событиям осажденного Севастополя. Известная кинолента «Трое суток после бессмертия» расскажет зрителям о последних днях героической обороны Севастополя. Перед началом сеансов в кинотеатре состоятся встречи с участниками обороны Севастополя и ветеранами войны.
Источник: Газета «Слава Севастополя+»
В заключение благодарю Георгия Гавриловича за его запрос. Разыскивая ответы, я нашел в интернете ряд интересных сайтов. В частности - информационно - аналитический портал Русская Цивилизация http://russtrana.ru.
Попутно обращу внимание всех посетителей нашего форума на сайт http://libelli.ru на библиотеку ''Нестор'' Вячеслава.Сачкова из подмосковного Троицка - http://libelli.ru/library.htm - там есть и Подъячев и Решетников и другие русские писатели и библиография http://www.libelli.ru/scientif/filology.htm#Боровиков С. Русские писатели. 1800-1917. Биобиблиограф. словарь и списки рекомендуемой для детей и юношества литературы. Должен предупредить, что там ссылки на оцифрованные произведения русских художников устарели и многие из них не работают. Пресловутые ''авторские права''?
P.S. Надеюсь, недавно пришедший к нам Георгий Гаврилович (или молодой его представитель в интернете) обратил внимание на то, что наш форум - НЕ есть официальный форум КПРФ?
Газета ''Новый Петербургъ'' сообщила о безосновательном закрытии властями Агентства Русской Информации ari.ru и о перебазировании последнего в Швейцарскую компьютерную сеть - http://ariru.info
Оказались закрыты сайт - библиотека rus-sky.org и его зеркало rus-sky.com. Яркой особенностью обоих была антисионистская литература.
Оказались закрыты провайдерами хост - услуг сайт русского национального единства rne.org и сайты движения против нелегальной иммиграции ndpr.org и ndprspb.org
Короче, вся сеть org прогнулась перед полицейщиной
Вот, оказывается, кто страшен этой власти более, чем коммунисты? Или до коммунистов еще черед не дошел?
Георгий Гаврилович
17.03.2007, 04:44
Здравствуйте, Старик, извините не знаю Вашего имени и отчества.
Нада признатся что обрадовали Вы нас вашим ответом на форуме по поводу фильма о "Безупречном". Написал НАС так как вы все верно проанализировали, а именно: от имени Георгия Гавриловича запрос на форум сделал молодой человек,как вы точно указали, и зовут его Александр, а сам Георгий Гаврилович сидел рядом. Ему 87 лет и как вы понимаете весьма трудно самому было бы это сделать. Но и ето ещё не всё. С 1945 года Георгий Гаврилович живет в Латинской Америке, в Чили, город Сантьяго, и его история просто невероятна...о фильме он узнал случайно, после того как летом прошлого года сделали запрос в Центральный Архив армии по поводу своих данных...а дело было так: в 1942г. он молодой лейтенант 142 морской стрелковой бригады, на борту Безупречного направлялся в Севастополь, и как он рассказивает во время налета немецкой авиации находился у орудия, видел как несколько самолетов было сбито, бил сильный шторм, потом бил взрыв на палубе и всё... очнулся в лазарете, тогда ему и сказали что их всего несколько человек спаслось, но вот кто и как его спас до сих пор неизвесно. Потом когда Севастополь пал, он с группой бойцов пробивался к своим хотя небило никакой связи, просто шли, по дороге громили обозы и батареи фрицев. Через несколько месяцев их всетаки пленили румыны, передали немцам и в итоге попал в концлагерь в Австрию, через 3 года освободили американцы, но домой уже не поехал, так как знал что там происходило...так с тех пор и потерял Родину.
Когда ми получили данние из архива, все совпало, у них есть данние на Георгия Гавриловича Кравченка, даже указали дату дня рождения, а то ведь Георгий Гаврилович ее не помнил и праздновал приблизительно...потом спустя годы ему удалось через русского сотрудника ОНН здесь в Чили установить связь с его двоюродной сестрой в Краснодарском крае и та ему прислала егоже фото сделанное в 1942г. и открытку что он отправил матери с вокзала в Ростове перед отправкой в часть, вобщем все совпало до мелочей и из архива его поздравили с этим, ониже потом написали и о филме "Следую своим курсом". Г.Г. тогда снова связался со своим другом бывшим сотрудником ООН в москве и тот ему прислал этот фильм. Видели бы какое впечатление ето произвело на Георгия Гавриловича...а в архиве ничего кроме данних о разгроме 142 бригады в севастополе на Георгия Гавриловича не оказалось. Бот поэтому и стали мы спрашиват и интересоватся...А фотографию и ту откритку можем и вам прислать. Вот такие дела.
Если вы заинтересовались и можете в помочь будем Вам очень благодарны.
С Уважением к Вам Георгий Гаврилович и Александр.
Чили, Сантияго
16/03/07
Мамушкин
17.03.2007, 08:46
Уважаемый Александр!
Если у Вас есть желание и время, всю историю и различные документы Вы можете опубликовать на нашем форуме. Всем будет очень интересно. Вы, для человека, выросшего за бугром, довольно грамотно пишете на русском языке. Дадите фору многим участникам. Как обучались русскому языку? Об этом тоже расскажите. Большое спасибо за участие в нашем форуме.
Георгий Гаврилович
18.03.2007, 07:45
Уважаемий, Старик, это снова александр у компютера и рядом Георгий Гаврилович, ми читали Ваше сообщение, спасибо за ответ. Если говорить о помощи то хотелось бы вияснить какже всетаки удалось спастись Г.Г. тогда из морских пучин, кто были те герои кто не бросил своего командира... и если вы можете чтолибо узнать об этом по своим каналам будем вам благодарны.
Александр, у меня нет никаких способов Вам помочь.
Более того, вынужден Вас огорчить: навряд ли Вам удастся выяснить, кто спас Георгия Гавриловича. Ведь прошло более 60 лет. Очень вероятно, что спасителя Георгия Гавриловича давно нет в живых. Либо на фронте погиб, либо не дожил до наших дней.
Маловероятно, что он рассказывал кому-то о том, что спас Георгия Гавриловича, - у русских не принято хвалиться добрыми делами, полагается их делать по влечению души и не ждать за них награды. Тот, кто рассказывает о своем подвиге, по нормам русской культуры выглядит не хорошо, потому что он как бы напрашивается на вознаграждение, а это считается недостойным. Поэтому вряд ли кто-то узнал о спасении Георгия Гавриловича от его спасителя.
Добавим сюда еще то обстоятельство, что в России люди старшего возраста не читают интернет, и он имеется, в основном, лишь в крупных городах.
Поэтому рекомендовал бы Вам послать электронной почтой краткое описание судьбы Георгия Гавриловича в газету ''Советская Россия'' http://www.sovross.ru с просьбой опубликовать. А в тексте поместить просьбу откликнуться тех, кто хоть что-то знает о спасенных моряках с эсминца ''Безупречный''. Эта газета - одна из самых читаемых в России (тираж, конечно, намного меньше, чем в советское время, но все же...) . Если спаситель Георгия Гавриловича дожил до окончания войны и у него есть потомки - может быть, им передадут Вашу просьбу читатели газеты?
А.Лексей
01.05.2007, 15:00
Пирогов и Павлов, Пржевальский и Кропоткин, Шишкин и Айвазян, Брюллов и Иванов, Поленов и Серов, Юон и Васнецов, Свиридов и Огинский, Римский-Корсаков и Рыбников, Плисецкая и Щедрин, Хачатурян и Васильев, Уланова и Павлова, Мухина и Алфёров, Амосов и Углов, Илизаров и Гагарин, Фёдоров и Леонов, Котельников и Колмогоров,
А.Лексей
01.05.2007, 15:05
Шухов и Лодыгин, Лебедев и Чуковский, Пушкин и Сеченов, Лермонтов и Стечкин, Толстой и Духов, Котин и Кошкин, Феоктистов и Курчатов, Абрамов и Люлька, Уткин и Денисов, Лавочкин и Раушенбах, Ландау и Сивухин, братья Вавиловы, Иоффе и Королёв, Чижевский и Майорова, Боярский и Еременко,
А.Лексей
08.06.2007, 18:51
тратит сотни тысяч долларов на закупку в 3-х экземплярах мазни Малевича и в то же время распродаёт действительные шедевры.
Цитирую новости:
"В этом году на русские торги в Лондоне выставлены более восьмисот пятидесяти лотов. Среди них полотна Айвазовского, Нестерова, Серова, Верещагина, Кустодиева, Малявина, Фалька, Филонова, Серебряковой ...
Коллекция, выставленная на торги с 12 июня - самая большая русская коллекция за всю историю существования аукционного дома, говорят эксперты. Она может принести дому около 40 миллионов долларов прибыли. (Правда, почти столько же Sotheby's выручил в прошлом году за продажу всего лишь одной картины Сезанна «Натюрморт с фруктами и горшком имбиря»).
Самыми интересными лотами признаны «Натюрморт с кувшином и иконой» основоположника русского авангарда Михаила Ларионова, оцененный в 2-3 миллиона долларов, «Пикник» Бориса Кустодиева (1,2-1,6 миллиона и «Цветущие деревья» Натальи Гончаровой (1-1,4 миллионов). Не падает спрос на морские пейзажи Айвазовского, поэтому Sotheby's предлагает четыре его полотна."
Актеру Михаилу Кононову не хватило денег на лекарства
http://news.mail.ru/society/1382016/print/
В последние годы всенародно любимый актер жил в полной нищете в деревне под Можайском. Пенсии в 3000 рублей не хватало даже на жизнь. Когда Михаил Иванович попал в больницу, у него не оказалось денег, чтобы приобрести необходимые медикаменты
Сегодня должен быть решен вопрос о том, где состоится прощание и похороны народного артиста России Михаила Кононова. Накануне после тяжелой, продолжительной болезни он скончался в отделении кардиореанимации одной из московских больниц. Как пишут во вторник российские газеты, великий актер, забытый друзьями и коллегами, умер в полной нищете. 67-летний артист попал в клинику две недели назад из-за проблем с легкими. Однако в больнице его состояние лишь ухудшалось: у Михаила Ивановича просто не было денег, чтобы приобрести необходимые медикаменты.
Вечером 15 июля его перевели в отделение кардиореанимации, но спасти жизнь артисту не удалось. «Мы с друзьями собрали небольшую сумму, чтобы купить Михаилу Ивановичу лекарства, — говорит сосед Кононова по палате Михаила Т. — Но было уже поздно, мы не сумели его спасти».
Как отмечает «Комсомольская правда», последние годы легендарный Нестор Петрович из «Большой перемены» страдал тяжелой формой тромбофлебита. Вдобавок перенес инфаркт, воспаление легких, получил инвалидность.
Перед смертью он написал книгу, которую ему не на что было опубликовать. Несмотря на тяжелое состояние, в последние дни своей жизни всенародно любимый актер старался не терять присутствие духа, пишет «Твой день».
По словам Михаила Т., актер говорил, что хочет прожить как минимум еще три года. «Говорил о книге, автобиографии, которую только что закончил. По его словам, в ней он „написал всю правду о своей жизни“», — отмечает мужчина.
Кононов сетовал, что ни один издатель не берется публиковать книгу бесплатно. А достаточных средств у актера не было: нищенской пенсии в 3000 руб. не хватало даже на жизнь.
В последние годы Михаил Иванович практически перестал сниматься. Одна из последних его работ — роль в фильме Глеба Панфилова «В круге первом» (2006). Там он снимался, когда был уже сильно болен. «Миша говорил там так, что каждое его слово пронзало сердце, но, к сожалению, никто из кинокритиков не заметил и не отметил это», — говорит Инна Чурикова, партнером которой Кононов был в таких легендарных кинокартинах, как «Начало» и «В огне брода нет».
С прессой Кононов общаться не любил. Он продал квартиру, уехал из Москвы и жил почти отшельником в деревне Бутырки под Можайском. У актера осталась супруга Наталья.
Свой отказ от съемок в последние годы жизни актер объяснял нежеланием размениваться по мелочам и делать себе славу на безвкусице. «Я, между прочим, числюсь в Голливуде как ведущий актер Советского Союза. То, что сегодня показывают, — это самодеятельность! Раньше кинематографисты каждый кадр вылизывали. Помню, у Тарковского наша съемочная группа просидела целый день под Владимиром, ожидая, когда оформят болото для съемки. Так и не дождались. А сейчас лепят невесть что! В Щепкинском училище мои однокурсники — Виктор Павлов, Виталий Соломин, Олег Даль — все отдавались искусству сполна!» — говорил он.
Кононов считал себя трагикомическим актером. «Я не типажный актер, в смысле не одного типа: все мои роли очень разные. Чаще всего мои герои — трагические личности. Смех сквозь слезы — это то, что нужно в искусстве, на мой взгляд», — отмечал Кононов.
Биография Михаила Кононова
Михаил Иванович Кононов родился 25 апреля 1940 года. После окончания в 1963 году театрального училища имени Щепкина он до 1968 года работал в Малом театре, но покинул театральные подмостки, и затем его творческая деятельность была связана, главным образом, с кинематографом.
Актер снялся более чем в 50 картинах. Он дебютировал в кино в 1961 году в картине Ивана Пырьева «Наш общий друг». Затем были роли в фильмах «В огне брода нет», «На войне, как на войне», «Начальник Чукотки», «Андрей Рублев». К началу 70-х годов Михаил Кононов был уже очень популярным и к тому же всенародно любимым актером. Самый большой зрительский успех пришелся на телесериал «Большая перемена», где Михаил Кононов блестяще сыграл учителя Нестора Петровича.
С конца 80-х Михаил Кононов все реже появлялся на экране. Он сыграл офицера КГБ в картине Юрия Кары «Пиры Валтасара, или ночь со Сталиным» (1989), Климента Ворошилова в драме Андрея Михалкова-Кончаловского «Ближний круг» (1992) и некоторые другие роли. Но от большинства предложений актер категорически отказывался. Актер недолюбливает те свои работы, которые принесли ему популярность зрителей — «Начальник Чукотки», «Большая перемена» или «Гостья из будущего». «Если говорить о признании в профессиональных кругах, — говорил актер, — то больший успех принесла мне небольшая роль Фомы в картине „Андрей Рублев“».
Михаил Кононов также снимался в фильмах: «Начало», «Здравствуй и прощай», «Таежная повесть», «Вокзал для двоих», «Царская охота», «Царевич Алексей». С новым поколением кинематографистов и в новом российском кино он не нашел себе места.
Заслуженный артист РСФСР (1989).
http://news.mail.ru/society/1386058/
Храм выставили на торги
Памятник архитектуры 18 века в Кашире – церковь Никиты Великомученика – уйдет с молотка; на последний молебен приехали казаки со всего Подмосковья
В Кашире в последний раз состоялся крестный ход вокруг старейшего в Подмосковье храма Никиты Великомученника. С сегодняшнего дня уникальный памятник архитектуры 18 века выставлен на торги как производственное помещение.
Молебен перед закрытыми воротами храма Никиты Великомученика как служба за упокой – со слезами на глазах. Вслед за Благочинным Каширского округа отцом Виталием слова молитвы повторяют и жители городка, и неожиданно появившиеся казаки. Они съехались сюда вместе со своими семьями со всего Подмосковья. Одежда по форме, отсутствуют только шашки. Храм имени своего покровителя Никиты Великомученика отстоять не удалось. Последний призыв – к силам небесным.
Отец Виталий, Благочинный церквей Каширского округа: «Мы собрались сюда, чтобы попросить спасителя нашего Иисуса Христа, чтобы он дал уразумение всем людям, которые пытаются совершить акт вандализма».
На акт вандализма есть все законные документы. В одном из последних – в выписке из единого государственного реестра за июль, памятник классицизма числится как производственное помещение. Таковым храм стал сразу после революции, в двадцатые годы. И за восемьдесят с лишним лет никому не пришло в голову сделать экспертизу и внести поправки в официальные бумаги. В советское время Никитскую церковь переоборудовали в филиал Ногинского чулочно-носочного объединения. О том, что это уникальный памятник архитектуры 18 века, все забыли. Вспомнили лишь сегодня, перед продажей. Копия паспорта на памятник архитектуры и зодчества, выданная еще Министерством культуры СССР, аккуратно подшита к бумагам и хранится у отца Виталия. Подлинник тоже жив. Согласно ему преимущество при продаже культурной ценности имеет государство. Дата торгов уже назначена. Но в документах, предназначенных для продажи храма, про уникальный памятник опять ни слова.
Евгений Пузряков, глава Каширского района: «Самое интересное, что никто не знает, в каком месте будут проводиться торги, кто проводит эти торги, какие стартовые цены».
Впрочем, где нужно искать конкурсного управляющего, некоего Дмитрия Грязнова, глава администрации знает. Адрес: Москва, улица Буракова, 27, указан в извещении о торгах. За металлическими воротами режимный объект. И удивлению бравых охранников нет предела. К ним никогда еще не приезжало телевидение.
http://news.mail.ru/society/1386256/
Антиклерикальный демарш российских ученых
В 1936 году Иван Павлов, великий русский ученый-физиолог, так ответил на один из вопросов анкеты архиепископа Кентерберийского:«Верите ли Вы в бога или нет? — „Нет, не верю“. Сегодня его не менее знаменитые российские коллеги пошли дальше.
Они вообще не в восторге, что веры в бога в России слишком много. Десять ведущих светил науки только что направили письмо президенту Владимиру Путину, где просят его принять незамедлительные меры, чтобы оградить общество от «всё возрастающей клерикализации».
Президент вряд ли позволит себе игнорировать это послание — под ним стоят подписи нобелевских лауреатов Жореса Алферова и Андрея Воробьева, академиков Российской академии наук Михаила Садовского и Сергея Инге-Вечтомова, другие известные имена.
Поводом для демарша ученых стала недавняя резолюция ХI Всемирного русского национального собора, проходившего под эгидой Русской православной церкви (РПЦ). Документ призывает власти России ввести в средних школах новый обязательный предмет — «Основы православной культуры». Аргументация РПЦ проста: абсолютное большинство населения России — это православные, следовательно, молодое поколение хорошо бы знакомить с азами религии прямо со школьной скамьи.
Можно предположить, что святых отцов вдохновил на эту идею несомненный религиозный бум в России. Как свидетельствует официальная статистика, с конца 80-х годов число россиян, считающих себя верующими, возросло более чем в 3 раза: в 1986 их насчитывалось 16% от населения России, сегодня — около 70%.
Именно к этим людям и обращена инициатива РПЦ. Дети должны поддерживать огонь православной свечи, зажженной их родителями после семи десятилетий безбожной власти, убеждены церковные иерархи.
Но 10 российских лауреатов Нобелевской премии и прочие научные знаменитости с этим не согласны. Они видят в идее обязательных уроков недопустимую попытку религии внедриться в государственную систему образования, от которой церковь отделена по Конституции. Кроме нарушения Основного закона такие уроки несли бы на себе, с их точки зрения, очевидные приметы православного шовинизма. «Разве можно так презрительно относиться к другим конфессиям?», — вопрошают авторы письма президенту, имея в виду 20 млн. российских мусульман, а также значительные общины буддистов и иудеев. Те тоже не прочь знакомить молодежь с основами своих вероучений еще в школе.
Авторы послания специально уточняют: они не богоборцы. «Верить или не верить в Бога — дело совести и убеждений отдельного человека, — говорится в документе. — Мы не ставим своей целью борьбу с религией, но мы не можем оставаться равнодушными, когда предпринимаются попытки подвергнуть сомнению научные знания или подменить знания, накопленные наукой — верой».
Последнее замечание относится к другому новшеству, которое лоббирует РПЦ. Православные иерархи настаивают на том, чтобы «теология» была внесена в официальный перечень научных специальностей, признаваемых Высшей аттестационной комиссией, влиятельным органом, утверждающим научные звания и степени.
Но теология — это совокупность религиозных догм, настаивают возмущенные академики. По их мнению, теологи оперируют лишь верой, а не фактами, логикой и доказательствами, как «настоящие» ученые. Следовательно, теологию никак нельзя причислять к научным дисциплинам.
После семи десятилетий гонений на веру православие в России переживает небывалый ренессанс. Церковные иерархи — непременные участники важных государственных событий, а политики разного ранга — частые посетители храмов. Более того, в условиях вакуума национальной идеологии и эрозии морали, вызванных резкой сменой в России общественных укладов, церковь начинает выступать как общенародная хранительница семейных ценностей и моральных устоев. А, в конечном счете, и как сила, сплачивающая нацию в единое целое.
Это можно было бы только приветствовать, если бы влияние церкви не переходило, как кажется многим, за опасную для светского государства черту.
Сегодня люди в рясах в России везде. Они благословляют новую боевую технику — подводные лодки и ракетные установки встают на дежурство после окропления их святой водой. Они издают «Свод нравственных принципов хозяйствования», который учит предпринимателей, как вести бизнес по чести и совести. Они разоблачают западную модель либеральных ценностей, объявляя ее ошибочной и аморальной.
Короче, после эпохи безбожия, маятник качнулся в другую сторону. И, кажется, грозит перекосить всю государственную конструкцию.
Поэтому протест ученых, видимо, оправдан. Однако, почему-то на память приходит и другой ответ Ивана Павлова на ту самую Кентерберийскую анкету: «Считаете ли Вы религию совместимой с наукой или нет?» — «Да, считаю».
Владимир Симонов, политический обозреватель РИА Новости.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
________________________________
Комментарий Старика.
1) Предлагаемый курс называется ''Основы православной КУЛЬТУРЫ'', а не ''религии''. Знаменательно, что ученые - подписанты не желают этого видеть.
2) Из православной культуры вырос единственный в мире реальный социализм. Знаменательно, что академик Алфёров, член фракции КПРФ в Госдуме, исправно голосующий в поддержку курса КПРФ вдруг, внезапно забыл этот факт. Ни мусульманство, ни иудаизм, ни католицизм, ни протестантизм не породили социализма и не могли его породить в силу своей чрезвычайной удаленности от него в моральном смысле.
Православие - из всех мировых религий самая близкая по моральным нормам к социализму. Именно противоречие между нормами православной морали и реалиями жизни стало одной из важнейших причин массового отторжения царизма народом. Точно такое же противоречие неизбежно возникнет между нормами православной культуры и реалиями буржуазного диктата в России. Почему же Алфёров, на словах радеющий за социализм, против этого?
3) Интересно бы узнать фамилии всех подписантов и полный текст. В иных сообщениях об этом демарше упоминают лишь фамилию Гинзбурга. Теперь вот всплыла фамилия Алфёрова. Хотелось бы знать, среди подписантов есть неевреи? И если есть, то сколько? Какую долю подписантов составляют евреи? И сравнить эту долю с долей евреев в населении России. (Хотя, кажется, ее величину засекретили?)
5) Забавно видеть в заявлении ученых тот самый ''аргумент'', которым агрессивно пользуются всяческие сексменьшинства, иудеи и т.п. ЦИТАТА: «Разве можно так презрительно относиться к другим конфессиям?», — вопрошают авторы письма президенту, имея в виду 20 млн. российских мусульман, а также значительные общины буддистов и иудеев. Те тоже не прочь знакомить молодежь с основами своих вероучений еще в школе. КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Об этом ''аргументе'', типичном для иудеев, хорошо написал Израэль Шамир:
Религиозные корни либерализма
Израэль Шамир
http://www.israelshamir.net/ru/ruart132.htm
Доклад на конференции «Религия в современной системе международных отношений: либерализм и традиционное сознание», факультет международных отношений, СПбГУ, 24 ноября 2006
ЦИТАТА
* Права индивида в противовес правам коллектива – у гоя нет коллективных прав. Право на коллективную, групповую игру принадлежит только (нео)иудеям, а прочие должны играть индивидуально. То есть точнее: права человека для вас, права коллектива – для нас. Интернационал рабочих ликвидирован, но возрастает роль интернационала богатых, говоря словами Максима Кантора.
* Защита меньшинств, отрицание прав большинства – естественно для религии меньшинства.
* Частная собственность на СМИ, исключительное право капитала на формирование общественного мнения. Это связано с восприятием иудаизма как конкурирующей церкви, которая хочет направлять народ.
* Защита женщин и гомосексуальных отношений – подразумевается ликвидация семьи. – Иудаизм не верит в семью гоя. Ликвидация семьи повышает отдачу от работника.
* Антирасизм – подразумевается отрицание предпочтительных прав коренного населения. Это естественно для иудея, не являющегося коренным ни в одной стране. В либеральной парадигме антирасизм позволяет импортировать дешевую рабочую силу, помогает иностранным корпорациям действовать на чужой территории.
* Пропаганда экономической самостоятельности, подразумевается запрет на социальную взаимопомощь. Одна из установок иудаизма, по которой за пределами иудейской общины всякая взаимопомощь запрещена.
* Свобода антихристианской пропаганды. Как мы уже сказали, реальный либерализм не ведет борьбу с иудаизмом. Так, в Америке запрещено устанавливать символы христианской веры в общественных местах, но разрешено выставлять светильники Хануки. Во многих странах критика иудаизма подсудна – в России было много попыток еврейских организаций привлечь к суду критиков.
* Демократия: если ты не согласен с вышеуказанными принципами, то твой голос не считается, а если согласен – то неважно, за кого ты проголосуешь. Так, Израиль именуется демократией, хотя гойская половина его жителей лишена права голоса, а разница между еврейскими партиями ничтожна. Демократическая победа Хамаса в Палестине или Лукашенко в Беларуси были встречены в штыки. В Сербии проводили перевыборы, пока не были избраны желаемые кандидаты.
Итак, мы приходим к выводу – современный либерализм – это иудаизм в его специальной, рассчитанной на не-евреев версии, а не свобода от религии, как утверждают его сторонники.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ
А.Лексей
24.07.2007, 18:30
Гм...
Вот в СМИ критикуют СССР, мол, 10% учёных мира и малый % Нобелиатов, и кол-во научных публикаций в 2-3 раза (в СССР) было меньше, чем в США...
А я вот посчитал по МКИ и энциклопедиям % российских и советских авторов важнейших открыйтий и изобретений, оказалось, 20% ... Столько же у Франции, Англии, Германии...
А ещё я сравнил зарплаты...
А ещё я узнал, что в США "ТЕОЛОГИЯ" считается наукой, по ней дают учёные степени, кафедры, оклады (см. кафедры истории КПСС, кафедры схоластики, кафедры теософии и т.п.), причём из американских публикаций 80% -- это как раз теология... :-) :-)
И становится ясно: СССР был величайшей научной державой мира, в т.ч. по принесённой им пользе для всего мира и для самого СССР.
------------------------------
Введение "теологии" в номенклатуру ВАК -- это будет кормушка для болтунов. Вот уважаемый Старик, вероятно, надеется, что оклады денежного содержания будут давать православным???? ... но он уже сам понял, что 90% бюджета достанется иудеям.
Во-вторых, следом за православными, потрясая новыми законами, в Минобраз , в ВУЗы и в госбюджет хлынут СЕКТАНТЫ и представители иных религиозных меньшинств.
Увеличится в 10-100 раз поток заявлений на регистрацию новых сект и "религий"... а потом, со справкой наперевес, они атакуют и госбюджет, и школы, и ВУЗы, а откажешь таким -- засудят.
В-третьих, начнётся РАЗРЫВАНИЕ общества ещё по одной линии , кривой, извилистой, запутанной и проходящей почти через каждую семью -- по РЕЛИГИОЗНОЙ...
Раздоры, ругань, драки, войны...
Неееет, братцы, "дорога в ад вымощена ничем иным, как благими намерениями".
А.Лексею
Вообще-то эта тема предназначена для НОВОСТЕЙ, а не обсуждений...
Ну один раз нарушу вслед за Вами.
Судя по отдельным фразам, Ваш пост
http://kprf.org/showpost-p_12623-postcount_28.html
Во-вторых, следом за православными, потрясая новыми законами, в Минобраз , в ВУЗы и в госбюджет хлынут СЕКТАНТЫ и представители иных религиозных меньшинств.
Увеличится в 10-100 раз поток заявлений на регистрацию новых сект и "религий"... а потом, со справкой наперевес, они атакуют и госбюджет, и школы, и ВУЗы, а откажешь таким -- засудят.
В-третьих, начнётся РАЗРЫВАНИЕ общества ещё по одной линии , кривой, извилистой, запутанной и проходящей почти через каждую семью -- по РЕЛИГИОЗНОЙ...
Раздоры, ругань, драки, войны...
Неееет, братцы, "дорога в ад вымощена ничем иным, как благими намерениями".
должен был быть ответом на мои сообщение и мои комментарии к нему
http://kprf.org/showpost-p_12577-postcount_27.html
Прямой связи Вашего поста с моим не вижу, потому что я НЕ предлагал тех идей, которые Вы критикуете (предполагая их неявное наличие в моих комментариях).
Но, будучи высказаны Вами, эти идеи мне показались заслуживающими более детального рассмотрения.
И становится ясно: СССР был величайшей научной державой мира, в т.ч. по принесённой им пользе для всего мира и для самого СССР.
Да, это так. СССР бы величайшей научной и духовной державой планеты.
Но давайте развернем Вашу мысль шире.
Очевидно, Ваше замечание есть Ваше противодействие политике очернения СССР.
Что мы наблюдем сейчас? В каком состоянии находится реализация этой политики?
По моим субъективным впечатлениям - сиониствующие СМИ России поубавили нахальства и стали менее настырно пропагандировать бредовую мысль о том, что в СССР все было плохо, а наука якобы вообще почти не существовала.
Но значит ли это, что они отказались от фашистской политики очернения СССР из-за боязни потерять влияние на массы? - Нет, не значит. Они учли рост недовольства населения, это видно. Но они не отказались от пропаганды, - они внедряют эту пропаганду в умы людей, - и прежде всего молодежи, - миллионами иных способов, менее бросающихся в глаза. Это и поддержка соответствующих журналистов, писателей, учителей в школах, кинорежиссеров, политиков и т.п. Это и выпуск большими тиражами лживых учебных пособий и многое-многое другое.
Наконец, в Петербурге это и преднамеренное уродование города мерзким архитектурным новоделом, взбесившейся рекламой, вытеснение жителей на окраины, ликвидация средств существования для простого человека в центре города, превращение когда-то промышленного и начного гиганта - Ленинграда, - в пошлую тусовку воров, торгашей, сутенёров.
Наша задача - бороться со всеми искажениями памяти об СССР. Потому что именно этим мы и боремся с этим вселенским валом грязи, напоминая людям, что можно жить иначе. И мы реально жили иначе.
Но есть еще одна такая же проблема.
Она была создана предшественниками этой власти, которые (особенно в довоенное время) АНАЛОГИЧНО массово вбивали в головы мысль о ничтожестве Российской империи, о ничтожестве ее науки и культуры. ''Россия - тюрьма народов'' - вот какой взгляд нам навязывали и навязывают теперь. Думать иначе, а тем более пропагандировать иное, в 1920- 1930х было риском для жизни.
Тот факт, что Россия дореволюционная в свое время тоже была великой научной и духовной державой мира - этот факт в результате деятельности не то большевиков, не то бундовской их части в 1920-х годах был тщательно выкорчеван из сознания масс.
Я не перестарался - Россия была великой духовной державой. И именно на почве этой духовности впервые на планете вырос социализм. На одно голом марксизме, на одном лишь желании создать справедливое распределение общественного продукта, ничего создать бы не удалось никогда. Думаю, именно по этой причине провалились попытки социалистических революций в Европе.
И оказалось это - и очернение СССР и более ранее очернение Российской империи - в итоге оказалось диверсией против преемственности поколений.
И то и это.
И бундовская идеологическая диверсия (под прикрытием Марксизма) против культуры дореволюционной России и современная сионистская пропаганда якобы ничтожества СССР.
Что касается очернения СССР, то для противоборства с ним некоторые материалы, слава богу, еще имеются и мы обязаны их сберечь, собрать, систематизировать и выделить из них главное (Хотя вот, например, данные о предприятиях и научных институтах Ленинграда советская власть так постаралась скрыть от граждан СССР, которых формально называла хозяевами своей страны, что теперь эти граждане, будучи обворованы демокрадами, не могут даже грубо картину ущерба себе нарисовать)
А вот насчет дореволюционной России дело хуже. Уж слишком много имен были старательно стерты из науки и культуры.
Например, Ленин в начале своего правления издал указ о ликвидации в Петербурге памятников, на взгляд его и его товарищей типа Луначарского, не представлявших исторической и культурной ценности.... Сам по себе факт этот найти можно - а вот попробуйте-ка найти список ликвидированных Лениным в Петрограде памятников... и их фото хотя бы...
Демокрады, добиваясь очернения СССР, в некоторой степени помогли нам решить эту вторую проблему (сами того не желая), - поощряя публикацию очерков об уничтоженном большевиками и позволяя публиковать мартирологи жертв ''красного'' террора.
Вот, взгляните хотя бы сюда - здесь в тысячах указано хотя бы количество убиенных за приверженность православию, за нежелание принимать новую власть, поскольку лик ее в ту пору был ужасен и нечеловечен
http://www.visz.nlr.ru/project/books/uk2003/6.html
- здесь указатель на далеко неполные каталоги жертв красного террора, в Рязанской области, в Ленинградской и некоторых других. Одних лишь поляков - петроградцев, закопанных на Левашовской пустоши под Петербургом, насчитали несколько тысяч.
Или сюда взгляните, на Второй Ленский расстрел, там и мартиролог был, если еще не закрыли этот сайт (и я знаю людей, которые нашли в нем своих родственников, ни в чем не повинных)
http://memorial.ru/docs/bodaybot.html
Еще в середине 1930-х Ленинская политика отрицания культуры Российской империи была очень сильна. В Ленинграде взрывали величественные храмы, о которых теперь мало кто и помнит.
То, что величественные здания, в которых расположились государственные органы и НИИ после революции (например, громадное здание Ленэнерго на Марсовом поле), ДО революции были всего лишь... казармами царских полков, а спортивные учреждения (например, ''Зимний стадион'') и учреждения культуры (например, выставочный зал Манеж около Исаакиевского собора) были всего лишь... зимними тренажерными залами для учебы офицеров выездке... - это люди еще хоть частично осознают. Но найдите мне человека, который бы знал основоположника агрономической науки и героя 30-летней войны Болотова (см. материалы Петровской академии наук и искусств в этом разделе). Найдите мне человека, который бы представлял величие и красоту Введенской церкви (1837-1932) Семеновского полка, что стояла напротив Витебского вокзала, найдите мне человека, который представлял бы себе величие и красоту Благовещенской церкви (1849-1929) лейб-гвардии конного полка, что стояла на площади Труда около Невы, найдите мне человека, который бы помнил облик величественной Сенной церкви (1753-1961), найдите мне человека, который бы помнил хотя бы существование Троицкого собора (1709 (!) - 1934) на самой первой (!) городской площади - Троицкой...
Вот, например, величественные Московские ворота в память победы над Турцией. Там в руках крылатых гениев - гербы всех Российских губерний. Уникальнейшее творение архитектора Стасова и русских металлургов 1838 года - циклопической величины конструкция из чугунных художественных отливок, тогда - крупнейшая в мире.
В 1936 году Московские триумфальные ворота в Петербурге были ликвидированы.
Ну как же, в Турции революционное правительство. Правительство турецких евреев, как несколько лет назад писали. Ну, вырезали турки еще армян или кого-то там - подумаешь... Все равно, раз революционеры - братья... Потому долой Московские ворота!...
То, что стоит сейчас - всего лишь копия, воссозданная в 1959 году.
Гербы Российских губерний в руках крылатых гениев - не подлинные, а лишь воссозданные по описаниям.
А вот прелюбопытнейший факт. Во время блокады главный памятник Ленину (у Финляндского вокзала, Ленин на башенке броневика) был закрыт мешками с песком. А вот памятник Суворову между Марсовым полем и Невой (фельдмаршал изображен в виде бога Марса с подъятым мечом) оставили открытым для того... чтобы около него на верность Родине присягали защитники Ленинграда (!) Понимаете? Не у памятника Ленину, упрятанному в песок, присягали воины, а у памятника великому русскому полководцу Суворову, открытому всем пулям и снарядам!
А если мы опять отдадим нашу историю трепачам - авантюристам - сионофилам?
Вы посмотрите, что они творили. Вот например, 1961 год. Есенина они уже давно убили. Сотни храмов взорвали. тысячи священников убили. Пушкина в юнкеры записали (каков подлог, выдать камер-юнкера за юнкера! Это все равно что генерал-лейтенанта - за лейтенанта выдать) Лермонтова тоже как-то унизили. Всю русскую историю по ветру пустили, в борьбу классов превратили. В русском музее мазню ''абстракционистов'' на стены повесили (помню, висела там некая ''Гладильщица'' - бред хронического алкоголика, хватившего ведро водки и по рассеянности закусившего буханкой наркоты). Всю систему образования с ног на голову поставили. - Уже массу ''дел'' в России переделали, а всё никак не могли успокоиться:
ЦИТАТА
... когда рассматриваешь сооружение в целом, то вслед за первым впечатлением грандиозности и богатства, рождается мысль: не слишком ли много здесь всевозможных украшений? Куда ни бросишь взгляд, всюду скульптуры, рельефы, колонны, мрамор, позолота. Легкости и живописности растреллиевских построек в каменной громаде собора нет; наоборот, здание очень массивно и даже громоздко, а перегруженность декоративными деталями делает его тяжеловесность особенно ощутимой. Собору недостает соразмерности, пропорциональности отдельных частей. Слишком г велики, например, скульптуры на углах нижнего куба, тяжелы рельефы, украшающие фронтоны, не выдержаны соотношения между пятью куполами, и
потому при всех частных достоинствах собор трудно поставить в один ряд с лучшими творениями русской классической архитектуры.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Это знаете о чем пишет некий Шварц в книжечке тиражом 100 000 издательства ''Искусство''?
- Об Исаакиевском соборе. Об этом чуде архитектуры массой 300 000 тонн, вмещающем 14 000 человек, высотой 101 метр, составленном из 112 исполинских гранитных колонн, стоящем на болоте, превзошедшем собор Петра и Павла в Риме и соразмерностью и обликом и строгостью облицовки.... Ну не даёт покоя Шварцу величие Российской империи, хотя и поверженной.
А вот слова того же Шварца о храме Спас на Крови:
ЦИТАТА
...элементы стилизации заметны в зданиях Суворовского музея (улица Салтыкова-Щедрина,
дом № 41) и бывшего Офицерского собрания (ныне Ленинградский окружной Дом офицеров имени С. М. Кирова, Литейный проспект, дом № 20). Еще более яркий пример — церковь, сооруженная в 1882—1907 годах на Екатерининском канале по проекту архитектора А. А. Парланда. Воздвигнутая на месте, где в 1881 году был убит народовольцами Александр II, церковь эта, по замыслу зодчего, должна была напоминать храм Василия Блаженного в Москве.
Но вместе изумительного памятника московского зодчества здесь перед нами постройка грузная, слишком массивная, никак не связанная с общим обликом набережной канала. Яркость красок и чрезмерное богатство облицовки лишь усиливают впечатление несоразмерности и аляповатости.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ
И ведь вплоть до 1970 года (если мне память не изменяет) не утихали попытки добиться... ликвидации (!!!) храма под такими же высокоучеными, а на поверку - пустыми и лживыми словесами. Чем можно эту манию уничтожения памятников русской культуры объяснить?
Точно такими же словесами недавно оправдали разрушение дома культуры Первой пятилетки (уникальный памятник зодчества ранней советской истории), ликвидацию каменного рынка XVIII века (в блокаду был разрушен бомбой, потом любовно восстановлен, - так нет, этим варварам из Матвиенковской строительной мафии очень захотелось изуродовать город очередной мазней абстракциониста - на этот раз в виде второй сцены для Мариинки, - и они уничтожили эти памятники архитектуры)
А сейчас что вытворяют? 320 метров газпромовского уродства вверх вознести желают. Чтобы все знали, кто тут хозяин. И читаешь их ''аргументы'' за эту постройку - ощущаешь очередной смачный плевок в русскую культуру. Блеют:''городу нужна доминанта...'',''городу нужна вертикаль...'' Да есть в городе и доминанты и вертикали! Только этой публике не нравится, что это - русская доминанта, что это - православная вертикаль. Им хочется, чтобы над городом круглосуточно висел символ всевластия жида - ростовщика... Никакой экономической надобности в этих стройках нет. Это - чисто политическое насилие над сознанием населения Ленинграда, России, русской культурой, русской историей, русским народом.
Понимают ли это в горкоме КПРФ?
Думаю - да.
Тогда почему не выступают против? - Ответ найти оставляю читателю.
Введение "теологии" в номенклатуру ВАК -- это будет кормушка для болтунов. Вот уважаемый Старик, вероятно, надеется, что оклады денежного содержания будут давать православным???? ... но он уже сам понял, что 90% бюджета достанется иудеям.
Нет, добавлять теологию в перечень наук Высшей аттестационной комиссии, - такая мысль мне в голову не приходила. Ставить священников на госсодержание - тоже. Но вот поддержать некоторые проекты православной церкви, думаю, было бы нелишне. И поддержать и взять под контроль. И оплатить написание учебников и чтение лекций.
Как-то странно получается. Иудейские университеты и школы на государственные деньги создавать и содержать - пожалуйста. Целые школы (и притом лучшие!) в Петербурге отдавать под опёку фашистскому государству Израиль - пожалуйста. Делать гимназистов - сыночков и дочурок нынешней правящей ''элиты'' верными друзьями Израиля - пожалуйста.
А вот православным в те же школы - низзя...
И это в самой главной на планете православной стране!
Обсуждать идею введения в школы курса истории православной культуры, думаю, невозможно до тех пор, пока не будет предложен сам курс. В конечном итоге все зависит именно от его содержания, от того, какие люди будут лидерами его проведения.
Но само это начинание обязательно надо доводить, как говорится, ''до ума'' и до воплощения в жизнь. Это не должен быть курс религии. Я повторяю, если кто не понял, - это должен быть курс истории культуры главной православной страны планеты.
Если курс будут реализовывать такие, как покойный владыко Иоанн Петербуржский и Ладожский, или такие как владыко Диомид, - то я ''за''. Если такие, как Ридигер, - то надо смотреть содержание курса и тщательно контролировать состав лекторов. Пустить Александров Меней в этот... нельзя.
Вы знаете, кто занял место владыки Иоанна в Петровской академии наук и искусств после его кончины? - Его ученый секретарь, Ольга Яковлевна (ныне покойная), во время Великой Отечественной ходившая зимой с отрядом разведчиков в тыл к немцам.
А то, что К.Душенов, ведущий сайт http://rusprav.org ныне преследуемый властями, - был советским офицером - подводником, знаете?
А то, что владыка Диомид, недавно возглавивший борьбу с экуменической ересью, - выпускник Харьковской военной аэрокосмической академии (если не ошибся в названии), советский офицер, знаете?
Это же наши люди!
Разными путями и по разным причинам люди приходят к православной вере. Для многих эта вера - мир предков, к которому прибегают, когда современный мир рушится прямо на глазах. Для многих - мир утешения и надежды.
Наука ведь не всесильна. Апломб науки 1920-х годов давно сошел на нет. Каждый ученый, если он внутренне честен, рано или поздно осознает, что существует граница, за которую он пройти не сможет. Возможно, существует граница, за которую никогда не сможет пройти человечество - мы этого не знаем. Осознав это, честный ученый становится терпимее к тем, кто такую границу себе начертал раньше него, если только в этом не было дурных намерений. Упрямо твердить вслед за Марксом о неизвестно откуда взятой им якобы бесконечности процесса познания ... - чего ради?
В конце концов КПСС при Брежневе уже ничем не отличалась от государственной церкви.
И ее загнивание - см. замечательно точное указание Эоком механизма, поставившего это загнивание на организованную основу с целью воспользоваться его плодами
http://kprf.org/showpost-p_12673-postcount_4.html
...Сценарий со слабым преемником уже обыгрывался во время смещения Хрущева. На роль слабого преемника, которого через короткое время должен был сменить Шелепин, был выставлен Брежнев (в случае провала заговора все шишки на него и из него сделают стрелочника), только вышло всё совсем иначе. Женатый на еврейке Леонид Ильич Брежнев благодаря негласной поддержке жидоталмудической контры оказался не таким слабым, как в случае бы отсутствия оной... Результат общеизвестен. Шелепин и его сторонники попали в опалу и под негласное наблюдение. А Леонид Ильич Брежнев задержался у власти аж на целые 18 лет... [опечатки исправил - Старик]
[Попутно замечу. Шелепин был главой КГБ в 1958-1961. В 1962-1965 был председателем Комитета партийно - государственного контроля, заместителем премера. А в 1967 - 1975 его отправили заведовать... профсоюзами. Брежнев отстранил Шелепина от управления страной. И примерно в это время в СССР прекратился выход изданий типа
http://KPRF.ORG/showpost-p_11846-postcount_115.html
Евсеев ''Фашизм под голубой звездой'' (по ссылке - текстовая копия этой книжки).
Многие наблюдатели из этого и других таких же фактов (они многочисленны) сделали вывод, что Шелепина отстранили сионисты. К этому же периоду относится, например, такой факт: руководство ДОСААФ стало смотреть сквозь пальцы на радиолюбительские контакты с израильтянами (в 1960-х это строго запрещалось, на вызов израильтянина полагалось давать код ''не желаю с вами работать'', так израильтяне, как полагается по их традиции, пустились на обман - в общем вызове давали позывной, соответствующий другой стране, а в конце связи сообщали истину).]
ИТОГ: Так почему же мы с порога должны отвергать саму идею такого курса, даже не видя его, и заведомо идя на поводу у сионистов? Почему мы должны отдать формирование этого курса не Диомидам, а Ридигерам?
P.S. И не забудьте, А.Лексей, про умение ***ов лгать. Вы, кажется поддались на провокацию, судя по Вашим опасениям внести таким курсом лекций религиозный раскол в общество. Если кто-то предлагает курс православной культуры, ***ы тут же, даже не видя курса и учебников, вопят, что речь идет о преподавании слова божьего. Вы что, не знаете эту публику? Они уже протащили свою ИДЕОЛОГИЮ - иудаизм в ранг традиционной ''религии'' России (делают вид, что формально поставили в один ряд с православием и мусульманством). Так сколько еще мы должны их воплей бояться? Нам что, Брежневское правление, когда он распустил всяческие ''хельсинкские группы'' и породил Горбачёва, - не урок?
Нам старательное попустительство властей содомитам, лесбиянкам и прочей мерзости, под вой жидовский о каких-то там ''правах'' ''несчастных меньшинств'' - не урок?
КПРФ разве может прийти в школы? - Нет. Она блюдет договоренности с властью. Ни в армию не придет, ни в школы. А если придет, то с чем, с томиком Маркса?
А вот православные идут...
И Вы им хотите палки в колеса поставить своими опасениями?
По - Вашему, пусть лучше все тихо -мирно развращается усилиями сионистов?
Не получится тихо-мирно. Это иллюзия. Подучится медленное уничтожение.
Вон, к нам уже идет ЮВЕНАЛЬНАЯ (детская) юриспруденция. Детишкам будут помогать писать доносы на пап и мам за подзатыльник. А потом папу и маму - в суд, штраф, на учёт, чтобы в семью тупая и лицемерная инспекторша шлялась и допрашивала, были ли еще подзатыльники и слова, унижающие достоинство ребенка...
Были... конечно были...редкий ребенок поймет, что надо помалкивать и не жаловаться на папу - маму...
И вся эта лицемерная, лживая мразь лезет к нам под управлением тех самых сил, задобрить которые непротивлением Вы надеетесь.
Учителя в школе ныне - не образец для детей. Сужу по школам Петербурга. Потому мешать прийти в школы силе, которая в данных условиях реально может бороться за духовновость в воспитании... - не разумно.
Вы знаете иную силу, которая может сейчас в школе противостоять развращению и духовному ограблению детей, превращению их в гоев - рабов?
Я - нет.
Если мы хотим нового общества, то откуда возьмем для него правителей, директоров?
На чем можем воспитать их мораль и культуру?
На голом марксизме? - Ну так и получим тогда уровень десятника в полчищах Чингис-хана.
ВЕЧНЫЙ БОЙ АЛЕКСЕЯ МАРЕСЬЕВА
(к 90 - летию со дня рождения)
http://aeroreview.ru/pages/ako/ako_200603_009011/ako_200603_009011.htm
Вообще рекомендую всем этот сайт.
А заодно - как против нас ведут диверсии:
http://www.mn.ru/print.php?2006-48-5
http://aeroreview.ru/?/pages/zavtra/ol/open_letter.html
А.Лексей
27.07.2007, 19:39
Кстати, подвиг Маресьева (т.е. возвращение в небесный бой после ранения, приведшего к ИНВАЛИДНОСТИ) во время войны повторили более 10-ти советских лётчиков!
Для сравнения, за рубежом -- НИ ОДНОГО.
А.Лексей
27.07.2007, 19:45
Кстати (СТАРИКУ спасибо) для всех популярно о продукции НПО "Базальт", в т.ч. о гранатомётах:
частушки , родившиеся осенью 2006 года:
Человеческая гниль
Очень любит ИзраИль.
А в Бейруте Абд Уль-Равиль
Три "Меркавы" сдал в утиль.
Светлана
06.08.2007, 10:09
Роль русской культуры в единении народов Поволжья и России обсуждали в Уфе
Роль русской культуры в единении народов, проживающих на территории России обсуждали участники заседания рабочей группы совета по развитию институтов гражданского общества Приволжского федерального округа, которое сегодня состоялось в Уфе, в мемориальном Доме-музее С.Т. Аксакова в рамках Всероссийского общественно-культурного марафона "Берегите Россию".
"Русская культура как основа общности и единства народов России" - так обозначена повестка дня сегодняшнего заседания. О путях решения этой проблемы было что рассказать участникам форума. Выступившие на заседании ректор Пермского государственного университета искусств Евгений Малянов, ответственный секретарь Союза писателей Российской Федерации Валерий Шамшурин, заместитель министра культуры, печати и по делам национальностей Республики Марий Эл Галина Ширяева, председатель Аксаковского фонда, вице-президент Международного фонда славянской письменности и культуры, директор Аксаковского Дома-музея в Уфе Михаил Чванов и другие в своих выступлениях отмечали, что актуальность вынесенной на обсуждение проблемы определяется тем, что культура не только концентрирует духовные идеалы и формирует нравственные основы общества, но и определяет критерии его развития в социальной, экономической и многих других сферах.
Евгений Малянов, чье выступление было посвящено реализации проекта "Русский мир" в Пермском крае, с болью говорил о том, что важнейшая составляющая русской культуры - русский язык - на сегодняшний день оказался абсолютно незащищенным в условиях засилья в разговорной речи, СМИ, телевидении и радио иностранных слов. "Мы являемся свидетелями того, как безобразно искажаются русские слова, как обесценивается вся красота, звучность русского языка", - отметил ученый. Он высказал мнение, что депутатам Государственной Думы необходимо ускорить принятие закона о русском языке.
Об ответственности российских писателей за развитие культуры говорил на заседании Валерий Шамшурин. Он, в частности, отметил, что с развалом Советского Союза прервались творческие, личные связи писателей, переводчиков, поэтов. Этот процесс не мог не сказаться и на общем состоянии литературы. "Два года назад мы правильно сделали, собрав всех писателей Приволжского федерального округа на форум, где обсудили важные вопросы взаимодействия писателей региона. И сегодня мы уже можем говорить о первых результатах этого взаимодействия", - подчеркнул он, имея в виду укрепление творческих связей писателей Поволжья.
Интегративные процессы культур русского и марийского народов раскрыла в своем выступлении Галина Ширяева. Она рассказала, что в Республике Марий Эл было проведено научное исследование по проблемам межэтнических отношений среди трех самых многочисленных этносов: марийцев, русских, татар. Окончательные результаты исследования еще не подведены, но промежуточные итоги помогли внести существенные коррективы в работу государственных органов власти республики по сохранению толерантности и межнационального согласия в регионе.
При этом Галина Ширяева отметила, что в субъектах Российской Федерации проводится более конкретная и многоплановая работа в деле сохранения не только русской культуры, но и культуры всех народов, населяющих данные регионы, независимо от численного состава этих народов. Федеральному центру в этом плане есть чему поучиться у регионов, - подчеркнула она.
Участники заседания также рассмотрели ряд других вопросов, связанных с ролью языка как посредника между культурами народов. По этим вопросам выступили старший научный сотрудник Института истории, языка и литературы УНЦ РАН Раиса Хадыева и декан филологического факультета Башгосуниверситета Александр Федоров.
Новый Пететербургъ 16.08.2007 № 34 (848) стр. 5
ТИРАННОЗАВРЫ ШВЫД - КУЛЬТУРЫ
Когда в нашем городе при весьма странных обстоятельствах погибла таджикская девочка, наши правозащитники бились в истерике по поводу русского фашизма на всех каналах телевидения и во всех газетах.
Когда кавказцы ради развлечения зарезали в нашем городе на Новый год олимпийского чемпиона по конькобежному спорту Дмитрия Нелюбина, об этом сообщили лишь несколько малотиражных газет.
Стоит только нанюхавшемуся клея «момент» подростку нарисовать свастику в неподходящем месте, и об этом неделями не смолкают все радиостанции и телеканалы. Ну а когда на концерте сатанистов и пропагандистов наркотиков опрокидывают памятник великому русскому поэту, об этом появляются лишь короткие информационные сообщения.
Недавно наши высокоученые академики и правозащитники обеспокоились ОПАСНОСТЬЮ преподавания в школе основ православной культуры... Но прозвучал ли хоть один голос деятеля культуры и науки, возмущенный организованным в нашем городе глумлением над памятником императору Александру III?
1.
О том, что городской Комитет по культуре решил осчастливить жителей Санкт-Петербурга визитом знаменитой рок-группы «Роллинг стоунз», лидер которой Мик Джаггер рассматривает себя как «воплощение Люцифера», говорили ещё в прошлом году. Тогда звезды так сошлись, что гастроли не состоялись.
Однако нынешней весной объявили, что концерт «друзей Люцифера» всё-таки состоится. И состоится не где-нибудь, а возле стен Эрмитажа. Почему Михаил Борисович Пиотровский, так громогласно боровшийся против устройства на Дворцовой площади КИНОФЕСТИВАЛЯ, согласился на концерт мощностью в 100 децибел возле стен Эрмитажа, - загадка велика есть.
Ну а если учесть, что предусмотрено было и пиротехническое сопровождение, то, похоже, только в названии суперхита «стоунзов» «Симпатия к дьяволу» и можно отыскать разгадку...
Так или иначе, но с согласия Михаила Борисовича Пиотровского городской комитет культуры отвел для петербургского «воплощения Люцифера» главную площадь города, и бронзовый Василий Андреевич Жуковский из Адмиралтейского сада печально и недоуменно взирал теперь на странные приготовления, развернувшиеся под Александрийским столпом. Скоро металлический забор и возводимая за ним сцена отгородили от поэта арку Главного штаба...
И трудно было отделаться от мысли, что слова Василия Андреевича: «Здесь, право, нельзя иметь души! Здешняя жизнь давит меня и душит!» - относятся не к тому имперскому Петербургу, в котором жил поэт, а к нынешнему городу, тоскливо сжавшемуся в ожидании нашествия авторов бессмертных хитов: «Морфий — твой лучший друг», «Коричневый сахар», «Кузен — кокаин»...
2.
Любопытно, что незадолго до этого президент В.В. Путин говорил о необходимости усиления борьбы с наркоманией. Видимо, обеспечение прославленным пропагандистам наркотиков режима наибольшего благоприятствования и следует рассматривать как отклик отдела культуры нашего города именно на эти указания Президента. Ради концерта «роллингов» перегородили центр города и даже очистили от лишних машин улицы. Про городскую рекламу и говорить нечего. Она была проведена по высшему разряду.
И тем не менее нельзя сказать, что организаторам концерта удалось заморочить голову всем петербуржцам.
Вместо запланированных 50 000 билетов удалось продать, как сообщила пресса, только 35 000, и организаторы понесли ощутимые убытки.
Ну а во-вторых, раздавались и возмущенные голоса петербуржцев. Но почему-то только в Интернете.
3.
Рекламируя свое мероприятие, организаторы концерта пообещали: то, что произойдёт вечером 28 июля, будет величайшим шоу на Дворцовой! Действительно, концерт проходил с необыкновенным размахом.
В 20.30 на Дворцовой площади раздался пиротехнический взрыв, и на сцене появились участники группы.
«Мика Джаггера приветствовали люди всех возрастов, национальностей, вероисповеданий, — свидетельствует корреспондент газеты «Молодежь Эстонии» Д. Бабиченко. — Рок-н-ролл сравнял всех: рядом под гитарные запилы Кита Ричар-дса танцевали конторские служащие и их боссы, звезды российского шоу-бизнеса и топ-менеджеры, домохозяйки и водители такси... Но большинство пришедших на концерт фанатов ждали исполнения одной-единственной песни — хита 1965 года «Satisfaction», который стал визитной карточкой группы»...
Корреспондент эстонской газеты успел заметить, что под аккорды культовой мелодии Мику Джаггеру из многотысячной толпы подпевали два Михаила — Швыдкой и Пиотровский.
Если зрение не подвело журналиста, то зрелище, развернувшееся под Александрийским столпом, должно быть, было воистину незабываемым.
Глава Агентства по культуре и директор Эрмитажа, которые подпевают пропагандисту наркотиков Мику Джаггеру возле ограбленного Эрмитажа, — это, можно сказать, апофеоз и швыд-культуры, и тех «демократических» ценностей, которые столь рьяно отстаивают названные нами особы.
И, конечно же, памятник Василию Андреевичу Жуковскому, установленный в 1867 году, хотя на глазах его и прошло на Дворцовой площади немало и радостных, и трагических происшествий, такого еще не видел.
Rolling Stones переводится как «падающие, катящиеся камни». 60-летние «зажигатели публики» оправдали свое название. Было всё... И камни, действительно, падали и катились.
Покатился с пьедестала и памятник Василию Андреевичу Жуковскому.
4.
То, что произошло в Адмиралтейском саду, с одной стороны, - абсолютно непонятно и необъяснимо, а с другой - закономерно и неизбежно...
Непонятно и необъяснимо, почему «зажженная» Мики Джаггером публика набросилась именно на памятник великому русскому поэту, про которого А.С. Пушкин говорил, что «его стихов пленительная сладость пройдет веков завистливую даль»...
Но вместе с тем разрушение памятника В.А. Жуковскому вполне закономерно и неизбежно.
В грозный для нашей Родины час Василий Андреевич сказал:
«Отведай, хищник, что сильней:
Дух алчности иль мщенье?
Пришлец, мы в родине своей;
За правых провиденье!» -
И этим он обрекал себя.
Несовместим был «певец в стане русских воинов» с современными чиновниками, готовыми ради личных выгод сдавать в аренду любые объекты, даже если они и являются национальными святынями. Несовместима великая русская культу- i pa, представителем которой являлся Василий Андреевич Жуко