Славяне. Искусство и Культура.

[Kuznez]

Хотите радости от Русского Искусства?
Тогда вам сюда:

http://svetogor.tomsk.ru/biblos/indexGalereja.html (http://svetogor.tomsk.ru/biblos/indexGalereja.html)


http://svetogor.tomsk.ru/biblos/images/Olshanskii_2.gif http://svetogor.tomsk.ru/biblos/images/Vasilev_14.gif http://svetogor.tomsk.ru/biblos/images/Vasilev_24.gif http://svetogor.tomsk.ru/biblos/images/Olshanskii_23.gif http://svetogor.tomsk.ru/biblos/images/Olshanskii_28.gif



Посетите Обязательно!

[Kuznez]

http://slavs.org.ua/images/logo.gif
Новый год или Новолетие ? (http://slavs.org.ua/novoletie) · 12 мая 2007, 04:15

теги: история (http://slavs.org.ua/tag/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/), календарь (http://slavs.org.ua/tag/%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D 1%8C/)

В 1700 году н.э. Пётр I издаёт указ об упразднении старого календаря, существовавшего на Руси, и вводит западно-европейский календарь от Рождества Христова.
При этом он переносит начало календаря (Новолетие) с дня осеннего равноденствия (у славян-староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 генваря (января). 1700 год он выбирает как начальную дату.
Вот каким был календарь у русских христиан до 1700 года. Месяц Генварь по счёту аж 5-й

http://slavs.org.ua/img/calendar_t.jpg


Календарь месяцеслов
1790—1800-е гг.
Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.
Вот эту дату и выбрал Петр Первый. Он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом.
Почему годом?
При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому-что он считался языком простого народа. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках.
Так вот слово Год (God) на этих языках означает Бог. Т.е. своим указом Пётр заставил подданых поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше.
Почему Новое Лето, а не год.
Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - “сколько тебе лет”, а не “сколько тебе годов”.
У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.
Кроме того, Пётр не просто сменил старый календарь на новый. Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше небыло.
Сейчас мало кто помнит, что раньше в даты Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра.
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично.
Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про “просвещения неграмотных язычников” давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка.
Не зря же императрица Екатерина II говорила:
Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели.
По материалам форума староверов (http://www.old-church.ru/forum/index.php?showtopic=175)
Календарь.
Обзорный материал.

У Славян в древности было несколько календарных форм счисления, но до настоящего времени сохранились лишь немногие...
Сейчас у нас идёт Лето 7515 от Сотворения Мира в Звездном Храме... но это совершенно не означает, что наш Мир был сотворён 7515 лет назад...
Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами. Таким образом у нас появилась "новыя система отсчета".
Этот самый мирный договор, между Великой Расой (древними Славянами) и Великом Драконом (древними Китайцами) был заключён в день Осеннего Равноденствия, или в 1 день Первого месяца Лета 5500 от Великой Стужи (Великого Похолодания). Победу тогда одержала Великая Раса, что и было отображено ввиде образа - Белый витязь на коне поражает копьём Дракона. (сейчас этот образ трактуют, как Георгий Победоносей побеждает древнего змия... хотя этот самый Георгий никакого отношения к древним событиям не имеет... тут просто факт использования христианами древнего образа в своих целях).

Наш календарь или как мы говорим Коляды Даръ, был запрещен Петром Первым 307 лет назад. В Лето 7208 он издал указ, об упразднении всех старых календарей, которые одновременно существовали на Русских землях, и ввел западно-европейский календарь от Рождества Христова, при этом он перенёс начало календаря, Новолетие, с Дня Осеннего Равноденствия (у Славян-Староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 Генваря, и обозначил начальную дату - 1700 год.

Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.
Вот эту дату и выбрал Петр Первый... он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом.

Небольшой комментарий. При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому-что он считался языком простого народа... в основном всё общение шло на немецком и голандском языках.
Так вот слово Год (God) на этих языках, означает Бог... т.е. своим указом Петр заставил подданых поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше...

Заметьте, древние своды о прошедших событиях назывались - Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - сколько тебе лет, а не сколько тебе годов...

Кроме того... Пётр, не просто сменил старые календари на новый... Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше небыло...
Сейчас мало кто помнить, что раньше в даты Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра...
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий от победы над древними китайцами, и даты всегда записывалась буквицей... это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия... если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про "просвещения неграмотных язычников" давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: "Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели".

Вот краткий список, используемых Славянами-Староверами, календарных форм:Летоисчисления соответствующие 2006-2007 гг.
Лето 7515 от Сотворения Мира в Звездном Храме
Лето 13015 от Великой Стужи (Великого Похолодания)
Лето 44551 от Сотворения Великого Коло Рассении
Лето 106785 от Основания Асгарда Ирийского
Лето 111813 от Великого Переселения из Даарии
Лето 142997 от периода Трех Лун
Лето 153373 от Асса Деи
Лето 165037 от Времени Тары
Лето 185773 от Времени Туле
Лето 211693 от Времени Свага
Лето 273901 от Времени х’Арра
Лето 460525 от Времени Дары
Лето 604381 от Времени Трех Солнц...

форум староверов, здесь продолжение :
http://www.old-church.ru/forum/index.php?showtopic=175 (http://www.old-church.ru/forum/index.php?showtopic=175)

[Kuznez]

http://slavyanin.info/misc/kolo1.gif



http://slavyanin.info/misc/kolo2.gif


Советую посетить!
Здесь полная версия:
Славянский Календарь,
Диаграмы,
Таблицы и доказательства.
http://slavyanin.info/node/39 (http://slavyanin.info/node/39)

[Kuznez]

http://www.prav.info/veddr.jpg



http://www.prav.info/stranniki.jpg


Рекут иные, что, де, сгинула – растворилась в веках былых, водой в песок ушла Веда Древняя. Что не возродится уж она более на Земле Русской, не взойдет зорькой ясной, не зажжет Огнем ярым Сердца Вещие славян-русичей. Ибо Черный Бог ныне длани свои над Русью простер, чужебесием лукавым очи затмил многим, тенью черной – крестом – на Землю пал… И рвется – летит из груди, как не раз уж в истории нашей бывало: быть ли Руси свободной? Боги Родные! Слышите ли? Ответьте! Ответьте, заклинаю: быть ли Руси?...
…Бредут по полям да лесам славянским два странника перехожих – стар да млад.

Идут-бредут – такой разговор ведут:
- Отче! Зришь ли Богов Родных? – вопрошает младший старшего.
- Зрю, сыне! – старший отвечает.
- Каковы они, отче?
- Боги наши, сыне, очами незримы да зримы, бесплотны да всевидны: то – будто Ветры буйные, то – будто Огни ярые; то – будто Воды ласковые, то – будто Земля наша – щедрые!

Повсюду они и во всем, везде и нигде… То – словно песня вдалеке – зовут куда-то, манят простором полей широких; то – словно рассвет поутру – ото сна векового, тяжелого будят; то – словно юность ушедшая – тоскою Сердце сжимают; то – словно Древняя Память – силой необоримою дышат!.. Чу! Слышишь ли гром вдалеке? То Бог Сильный – Воитель Небесный начало времени нового провозглашает! Ибо кончается время черное, грядут перемены великие – восстает Русь во Силе Праведной, како и Родом Самим от веку было положено…

Из тьмы веков, из времен незапамятных – тянется-вьется Нить волшебная, что связует воедино прадедов с правнуками, прошлое с будущим, Богов Родных с нами, потомками их. А называется Нить сия – Памятью Родовой…

Рекут иные, что, де, прервалась уж давно Нить Древняя, позабыли все – отреклись от Корней своих внуки Даждь-Божии. Что уж не летать Душе Русской светлой птицею по Поднебесью, не петь песен звонких, как было когда-то…
«Почто Веру новую творите? – спрашивают они нас, подступая грозно. – Почто Бога иудейского да сына его - Христа своими Богами не почитаете? Али возгордились безмерно – что не по подсказке чужой, но своим разумением жить захотели? Гореть вам за то, нечестивцам, в Геенне Огненной – с Сатаной да ангелами его!..»

«Лжете вы, скудоумные! – отвечаем мы им. – Не прервалась Нить Древняя и не прервется вовек! Ибо и в самые темные времена, когда живьем горели во срубах волхвы русские, когда стонала Родная Земля от взбесившейся чужеродной нечисти – помнил и чтил народ наш Древний Искон, Предков славных Заветы священные. Ведь даже праздников своих не смогли вы придумать – ко Святодням нашим Исконным их приписали! И не чужебесие иудейское да греческое радовало Сердца Русские на Коляду, да на Купалу, да на Масленицу Широкую, да на Красную Горку, да на иные Святодни Свето-Русские, а Боги наши Родные, кои под чужими именами со своим народом остались! Тако же лжете вы, что, де, «новую» Веру творим мы ныне, ибо следуем мы Стезями Предков своих, что на Земле Свето-Русской испокон веков жили – дела свои Правью Вышней вершили-правили да Богов Родных по Искону Русскому славили – и даже во темные века чужевластья, вами установленного, Святую Веру (Веду) Предков сберечь смогли в поверьях да празднествах народных, в песнях да сказках волшебных, в вышивке да резьбе обережной, Солнечной, да во многом другом, чего и не перечислишь! Как не пытались, как не старались вы оборвать Нить Древнюю – ничего не вышло у вас да и не выйдет впредь!

Знайте, глупые, что пока жив Народ Русский, жива будет и Вера (Веда) его! Это вы на Земле нашей – гости незваные! Так вам ли нас Вере (Веде) нашей учить?..»
…Бредут по дорогам Земли Русской два странника перехожих – стар да млад. Несут они с собой суму переметную с Тягою Земной да Книгу Несгоревшей Бересты, что в века далекие-незапамятные из самого Ирия Небесного принесена была Птицами Вещими; принесена – да людям дана; людям дана, но скрыта до времени…
- Что же написано в Книге сей? – спросите вы. Улыбнутся тогда странники, раскроют первую страницу, прочтут – возвестят Миру:

«ПРИШЛО ВРЕМЯ,
ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ,
БЫТЬ РУСИ!»



Воистину, так. Руси слава!
Слава Роду!







Писано Велеславом - волхвом Русско-Славянской (rodolubie@mail.ru)



Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ» на Родной Земле (rodolubie@mail.ru)




http://www.prav.info/vedadrev.htm (http://www.prav.info/vedadrev.htm)

[Борис Кирпиченко]

Спасибо за правду русскую, нет ничего выше ее!

[Kuznez]

Славянское справедливое общество!
Мечта или реальность?


http://ramina.ru/esmi3/img/volkov/shamb1/064.jpg

Старообрядцы, отправившиеся в XVIII в. на поиски Беловодья, остались жить на Алтае. Озеро Аккем (Белая река) у подножия Белухи. Алтай. Фото А. Жижко



Беловодье – мечта русских старообрядцев (http://www.baikal.irkutsk.ru/?rubr=5)
Автор: Сергей Волков (http://baikal.irkutsk.ru/index.php?rubr=8&doc=88)
У многих народов существовала мечта о райских и чудесных землях. В описании таких земель разные авторы одинаково описывают общество, где «царствует всеобщее счастье, справедливость, благоденствие и равенство, люди не болеют, а зерно родится само». У буддистов подобные свойства имела Шамбала, в Китае – Долина Бессмертных в Куньлуне, у русских крестьян – Беловодское царство.

В фольклоре русских крестьян XVII–ХIХ в. Беловодье – чудесная страна, с богатыми землями и природой, свободная от гнета бояр и «гонителей веры», где вдали от мира живут святые праведники, где главенствует добродетель и справедливость, помещалась сперва на Урале, затем в Сибири и на Алтае. Попасть в эту страну могли только добродетельные люди. Ее называли «Страной справедливости и благоденствия», «Страной Запретной», «Страной Белых Вод и Высоких Гор», «Страною Светлых Духов», «Страною Живого Огня».

В славянской мифологии Беловодье помещается на Крайнем Севере, в «северных землях в Поморье, от реки великой Обь до устья Беловодной реки, и эта вода бела как молоко…». Но из текста непонятно идет ли речь о том же самом Беловодье, или речь просто идет о характеристике «белых вод» на севере. В легендах северных народов IX в. говорится о священном храме, построенном «на горе, окруженной морском рукавом. Богатств, подобных тем, что там собраны, нигде нельзя найти, даже в Арабии»1 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm1bookm1).

По мнению А. Асова этот храм бога Ямала находился на полуострове Ямал близ устья Оби и является прообразом Беловодья. Согласно славяно-арийским ведам землей Беловодье являлся остров Буян, который находился на Восточном море, на месте современной Восточной Сибири в очень древние времена. Гипотеза о северных полярных корнях Беловодья, и даже Шамбалы, продолжает разрабатываться в публикациях русских историков В. Демина и А. Асова.

Белый – священный цвет для многих народов, символизирует чистоту. Белый – не обязательно север. В символике востока, можно встретить и положение, когда белый цвет обозначал восток. Доктор философских наук В.Н. Демин, занимающийся древней историей севера, считает возможным северное расположение Шамбалы и Беловодья, которые именует, как: «прародина Мудрости, Универсального знания и Счастья».

Однако в дорожниках в Шамбалу нет никаких указаний на полярное расположение и северные характеристики Шамбалы. В древнеиндийских пуранах есть рассказ о Швета-двипа – Белом острове, расположенном под полярной звездой на самом севере, но этот рассказ относится к более раннему времени, чем появление сведений о Шамбале. Многие исследователи неправильно стремятся отождествить Беловодье с Шамбалой.

Даже если сравнить сюжетные детали этих двух легенд – буддийский миф о чистой земле, и христианский миф старообрядцев – о справедливом обществе, расположенном где-то за Уралом, где «во всей чистоте сохранялась православная вера Христова», то различий будет больше чем совпадений.

Беловодье в вере русских рассматривается, как реальное место на земле, где нет гнета бояр, и царит справедливость, и оно после длительных поисков локализуется за Алтаем, вблизи озера Лобнор в предгорьях Куньлуня. Шамбала у буддистов, наоборот, это – невидимая земля, ставшая таковой после посвящения в калачакру. Если Беловодье стремились найти ради спокойной мирской жизни, то Шамбалу искали ради получения знаний и духовного просветления. Миф о Беловодье возник почти на семь столетий позже первых свидетельств о Шамбале.


Доктор философских наук В.Н. Демин в статье «Шамбала – северный исток всесветской мудрости» пишет: «Шамбала – таинственная полулегендарная страна, прародина Мудрости, Универсального знания и Счастья. Однако русский народ пришел к данной мифологеме Золотого века через более близкие и понятные ему образы.

Испокон веков русские люди, мечтая о лучшей жизни, устремлял свой взор на Север. Именно здесь находилась, по мнению многих книгочеев, проповедников и просто мечтателей, благословенная страна, сравнимая разве что с земным раем. Разные давались ей названия. Наиболее известна северорусская легенда о Беловодье. Изначально традиция помещала его в районе (акватории) Ледовитого океана.

Уже в «Мазуринском летописце» отмечается, что легендарные русские князья Словен и Рус, правившие задолго до Рюрика, «обладали северными землями по всему Поморью: и до реки великой Оби, и до устья Беловодной воды, и эта вода бела, как молоко…». «Молочный оттенок» в древнерусских записях имело все, что относилось к заснеженным просторам Ледовитого океана, который и сам в летописаниях нередко именовался Молочным.

В наиболее древних версиях старообрядческих беловодских преданий (а всего известно не менее 10 списков в трех редакциях) говорится именно о Ледовитом океане: «Также и россияне во время изменения церковного чина Никоном – патриархом московским – и древнего благочестия бежали из Соловецкой обители и прочих мест Российского государства немалое число.

Отправились по Ледовитому морю на кораблях всякого звания людей, а другие и сухопутным путем и оттого наполнились те места». В другой рукописи приводятся более конкретные сведения о жителях (колонистах) Беловодья: «[Поселенцы] живут в глубине окияна-моря, место называемое Беловодие, и озер много и семьдесят островов. Острова есть по 600 верст и между их горы.

А проход их был от Зосима и Савватия соловецкими кораблями через Ледское море». Впоследствии представления о местонахождении Беловодья изменились. Русские странники, жаждавшие найти Страну Счастья, искали ее и в Китае, и в Монголии, и в Тибете, и в «Опоньском государстве»2 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm2bookm2).

В 1893 г. у старообрядцев появилась легенда о поисках Беловодья на востоке отцом Сергием, который был в давние времена послан великим князем Владимиром Красное Солнышко, с посольством искать Беловодье, и провел в поисках 56 лет. «Отец Сергий, желая помочь великому князю, строго постясь, молитвенно просил Всевышнего ниспослать ему откровение, какой ответ давать великому князю.

На седьмую ночь, во сне, явился отцу Сергию настоятель Афонского монастыря, в котором его постригли – и напомнил ему о древнем сказании про Беловодье. Отец Сергий, пробудясь, возблагодарил Господа за дарованное откровение и ясно припомнил слышанное им от настоятеля, в бытность свою в монастыре, следующее.

В глубокой древности один Византийский царь, не довольствуясь верой своей и своего народа, собрав мудрецов всей страны, просил их сказать, куда посылать посольства для выбора новой, лучшей веры. После долгих пересудов один из мудрецов, приехавших с Востока, сказал, что ему в свое время его учитель, старец мудрец, поведал, что далеко на востоке существует где-то страна Беловодье, – сказочная обитель вечной красоты и истины, и что туда, по его разумению, и нужно обращаться за советом, но что одна из особенностей той страны та, что не всякий ее может найти, туда доехать и в нее проникнуть, а только избранный – кто позван.

Царю сказание понравилось и он снарядил посольство на Восток, во главе с мудрецом. Через 21 лето мудрец вернулся, но только один, все другие, уехавшие с ним, погибли3 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm3bookm3).
По мере продвижения русских казаков на восток, так и не найденная земля блаженного Беловодья, смещалась в представлении русских крестьян все дальше в неосвоенные территории.

Одно из первых упоминаний о Беловодье можно встретить в «Донесении правительству крестьянина Дементия Бобылева» составленному в начале XIX в. В России, особенно среди старообрядцев, большой популярностью пользовалось предание о Беловодье, которое имеет некоторые черты легенды о Шамбале. Начиная с XVIII–XIX вв. существует поверье: «Тот, кто пойдет по следам завоевателей – татар в Монголию, найдет Беловодье (Земля Белых Вод, предположительно озеро Лобнор – белое озеро, покрытое слоем соли, откуда тропа вела в предгорья Куньлуня)».

По мнению Н.К. Рериха, на Алтае легенда о Беловодье приняла некоторые черты легенды о Шамбале, которая была получена от монголов и перетолкована на свой лад староверами. По легенде, записанной Н. Рерихом, дорога в Беловодье лежит через Алтай: «Отсюда пойдешь между Иртышем и Аргунью… Коли не затеряешься, то придешь к соляным озерам… И дойдешь ты до гор Богогорши, а от их пойдет еще трудней дорога. Коли осилишь ее, придешь в Кокуши. А затем возьми путь, через самый Ергор, к самой снежной стране, а за самыми высокими горами будет священная долина.

Там оно и есть, самое Беловодье… В далеких странах, за великими озерами, за горами высокими, там находится священное место, где процветает справедливость. Там живет Высшее знание и Высшая мудрость на спасение всего будущего человечества. Зовется это место Беловодье. <…> Много народу шло в Беловодье. Наши деды <…> тоже ходили. Пропадали три года и дошли до святого места. Только не было им позволено остаться там, и пришлось вернуться. Много чудес они говорили об этом месте. А еще больше чудес не позволено им было сказать».

В XVIII веке появляется рукописное «Путешествие инока Марка в Опоньское царство», где он, якобы, обнаружил 179 православных церквей и среди них 40 русских. В путешествии Марка был описан путь в страну Беловодье: «От Москвы на Казань, от Казани до Екатеринбурга, и на Тюмень, на Каменогорск, на Выборскую деревню, на Избенск, вверх по реке Катуни, на деревню Устьюбу, во оной спросить странноприимца Петра Кириллова. Около их пещер множество тайных, и мало подоле от них снеговых гор…


От них есть проход Китайским государством 44 дня ходу через Гоби, потом в Опоньское царство, которое стоит средь «моря-океана», раскинувшись на 70 островах»4 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm4bookm4).
В XVII веке от церкви, преобразованной русским митрополитом Никоном, откололись православные (раскольники) не принявшие нововведений. Преследуемые ортодоксальной церковью староверы уходили на Восток, с верой, что там есть благословенная сказочная земля, где живут святые. Это сокровенное место именовалось Беловодьем. Н. Рерих в «Сердце Азии» писал об убеждениях староверов: «В далеких странах, за великими озерами, за горами высокими находится священное место, где процветает справедливость.

Там живет высшее знание и высшая мудрость на спасение всего будущего человечества. Зовется это место Беловодье». Подробный рассказ о путешествии алтайских староверов в Западный Китай на озеро Лобнор и дальше, в высокие нагорья Куньлуня, приводится в романе П.И. Мельникова (Андрей Печерский) «В лесах»: «Есть на земле места сокровенные, Богом спасаемые грады и обители, где твердо и нерушимо соблюдается «древнее благочестие» и епископы правоверные сияют как солнце… Шли мы через великую степь Китайским государством сорок четыре дня сряду… Много было бед, много напастей!… Но дошли-таки мы до Беловодья.

Стоит там глубокое озеро, да большое, ровно как море какое, а зовут то озеро Лопонским, и течет в него от запада река Беловодье. На том озере большие острова есть, и на тех островах живут русские люди старой веры».
Первая партия русских в поисках вольной земли отправилась в путь в 1840 году, но самая многочисленная группа в 130 человек пришла на Лобнор в 1860 году, где путники обосновались, построили поселок, начали пахать землю.

С местными жителями пришельцы объяснялись при помощи казахского языка, который освоили еще на Алтае5 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm5bookm5).
Беловодью – русской мечте, возникшей на Алтае в XVII–XVIII вв. некоторые авторы отводят район озера Лобнор на юге пустыни Гоби. По признанию археологов, этот, один из самых важных археологических районов земного шара мало изучен и редко посещается. Открыт он был в начале XX века, когда шведский исследователь и географ Свен Гедин и его группа из пяти человек изучали и наносили на карту маршрут через широкую и труднопроходимую пустыню Такла-Макан, считавшуюся самой коварной и опасной пустыней в мире.

Они натолкнулись тогда на обнажившиеся после сильной песчаной бури руины города Лоуланя, стоявшего некогда на острове и засыпанного полторы тысячи лет назад дрейфующими песчаными дюнами высотой в 300 фунтов. Последующие раскопки в пустынных районах, прилегающих к озеру Лобнор, подтвердили проживание здесь людей еще 10 тысяч лет назад, когда климат был благоприятнее, чем в наши дни. Особенности сухого климата и песок оказались превосходными консервантами. Древние предметы, которые в других местах земного шара разлагаются от времени, здесь остаются целыми6 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm6bookm6).

Латышский писатель Рихард Рудзитис, исследующий проблему Беловодья, пишет: «Выдающийся исследователь Центральной Азии П.М. Пржевальский в описаниях своих экспедиций упоминает о том, что около 1860 года сто тридцать старообрядцев с Алтая дошли до озера Лобнор – до тибетских границ, наверное, в поисках обетованной земли Беловодья. Выносливые алтайские пахари и охотники поселились около развалин города Лоб. В этом суровом чужом краю сохранились и могилы богоискателей. Пржевальский ревностно искал их следы в окрестностях Лобнора, их также исследовал их ученик Козлов, и шведский ученый и путешественник Свен Гедин тоже уделял им внимание»7 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#bookm7bookm7).


Свидетельства о поисках русскими староверами Беловодья зафиксированы также первопроходцами в центральной Азии П.К. Козловым. Г.Е. Грум-Гржимайло, В. Рокхаллом, Г. Бонвало.
Интересные факты о поисках Беловодья русскими староверами приводит в своей статье «Легенда о Беловодье» заместитель главного редактора журнала National Geographic Сергей Моргачев: «Самым дальним в истории этих путешествий оказался поход под руководством братьев Бобровых – Семена и Хрисанфа.

Староверы выступили из Бухтарминской долины с семьями. Ехали верхом, были вооружены, везли с собой товары для обмена. Перейдя Нарымский хребет, взяли курс на реку Черный Иртыш.
Когда все это происходило? Ответить на этот вопрос не так просто. Дата начала похода Бобровых варьируется в разных источниках от 1860 до 1863 года (разные сведения приводятся и о числе его участников – от 50 до 200 человек).

Более того, на этот же отрезок времени (конец 1850 – начало 1860 гг.) указывают и другие свидетельства очевидцев о пребывании русских староверов на юге Китайского Туркестана, что сразу ставит вопрос: идет речь об одной и той же экспедиции или же о нескольких – двух? Трех? Четырех? Можно предположить, что походов в страну Лоб и далее в Тибет в упомянутый период было четыре. Группа под руководством Емельяна Зырянова достигла гор Алтынтаг, но, не найдя пути, вернулась на равнину; отряд под водительством некоего Ивана надолго останавливался в районе Лобнора; еще одна группа, руководитель которой неизвестен, была с применением силы изгнана из Чарклыка китайскими властями, что сопровождалось убийством нескольких переселенцев (это сообщение появляется в источниках лишь единожды); и, наконец, отряд Бобровых – его поход оказался наиболее успешным, коль скоро он смог перевалить через Алтынтаг и пересечь Цайдам в Северном Тибете.


Как представляли себе староверы цель своих походов? Однозначный ответ на это вопрос вряд ли возможен. В целом под Беловодьем подразумевалась и мифическая страна, где с древних времен в чистоте (то есть в виде, не затронутом реформами патриарха Никона) сохранилась православная вера, и просто вольное место, где можно и жить в достатке, и укрыться от религиозных притеснений, и стать недосягаемыми для властей.

Помещали Беловодье и в район озера Лобнор (в преддверии хребта Алтынтаг, ограничивающего Тибет с Севера), и в несравненно более близкие пределы: сама Бухтарминская долина, откуда выступило большинство староверческих экспедиций, была ранее именно воплощением Беловодья, и лишь с присоединением Бухтармы к России Беловодье переместилось дальше к югу.

Руководители всех староверческих походов в глубь Китая, о которых мы располагаем более-менее полными данными, предварительно выезжали в район Лобнора на разведку, и поэтому можно с уверенностью сказать: они отлично знали, что никаких описываемых в легенде о Беловодье старинных православных городов с «церквями, митрополитами и епископами» в китайских землях нет. Часть рядовых участников тоже руководствовалась вполне реалистическими целями. В рассказе Ассана Зырянова, сына руководителя одной из экспедиций, есть упоминание о том, что «некоторые пошли в Китай ради разживы», то есть в расчете на богатые земли.

Отряд Бобровых пересек степи Джунгарии, перевалил через хребты Тянь-Шаня, вышел к озеру Баграшкель и городу Карашар и, двигаясь далее на юг, после разных приключений достиг селения Чарклык, что юго-западнее озера Лобнор (заметим, что в то время это уникальное озеро, меняющее свое положение, находилось примерно на 100 километров юго-западнее своего нынешнего места).

Здесь путешественники решили остановиться; они поселились в землянках, стали обрабатывать землю и провели в Чарклыке год или немного больше. Охотились, ловили рыбу, пахали землю. С местными жили мирно. Но пустынные, засоленные окрестности Лобнора, где земледелие и небольшие тополевые леса сосредоточены лишь в оазисах и по берегам рек, были далеки от образа Беловодья.

Меньшая часть переселенцев отправилась в обратный путь, большая же решилась двинуться дальше на юг, где их ждали горы Алтынтаг. Пройдя хорошо известной в Центральной Азии горной дорогой, соединяющей Лобнор с Цайдамом, экспедиция прибыла в урочище Гас – место в целом еще более негостеприимное и непривычное для русского человека, чем страна Лоб. Тем не менее примерно в 30 километрах к западу от озера Гас удалось отыскать пригодные для жизни земли – с чистой ключевой водой, достаточным количеством корма для лошадей, хорошей охотой. Это было урочище Чон-Яр на истоках реки Ногын-Гол, впадающей в Гас.

Староверы снова занялись земледелием – экспедиция Пржевальского впоследствии нашла в этом месте следы их пашен. Менее через год в отряде произошел очередной раскол, несколько семей покинули Чон-Яр. Двинувшись через Цайдам и Алтынтаг по дороге на оазис Са-чжу, они благополучно достигли его и кружной дорогой через Хами вернулись в Бухтарминскую долину».

Поселения потомков старообрядцев, отправившихся в XVIII в. на поиски Беловодья сохранились до наших дней на Алтае и в Забайкалье. На Алтае существует несколько названий староверов: их зовут «кержаками», «каменщиками», «стариковскими». Известно, что после реформ Никона старообрядцы в поисках мужицкого счастья и хлебов, вольных от барского гнета перебрались в Сибирь. Поселения староверов сохранились на Алтае до сих пор.

Они обособленно проживают в больших, чистых поселках и очень щепетильно относятся к приему новых членов в свою среду. Одно из таких поселений, районный центр Усть-Кокс. Другое селение староверов – Верхний Уймон, одно из самых старых сел, ему около 300 лет, находится в 15 км от Мульты. Отличительной особенностью является чистота в поселке и раскрашенные яркими красками палисадники и фасады домов.

Раньше староверы жили в русских избах-пятистенках и носили льняную одежду, украшенную символическими узорами. Сегодня их быт изменился, появилось большое количество кирпичных домов и обычная европейская одежда, но по-прежнему приезжие отмечают изобилие молока и меда в селениях староверов, колоритные колодцы-журавли и ухоженные сады. В Верхнем Уймоне находится музей им. Н.К. Рериха, экспозиция которого знакомит с историей села, староверами-кержаками и личными вещами, письмами и эскизами Н. Рериха, останавливающегося в этом селе во время своей экспедиции по Алтаю.

Сложившаяся на Алтае в XVIII в. община староверов жила по своим правилам и порядкам, по своим неписаным, но строго соблюдавшимся законам. Староверам запрещалось пить алкоголь, курить табак. Воровство и ложь считалось самыми страшными грехами. За тяжелые проступки изгоняли из общины. Семьи у староверов были большие, до 15–20 человек, и дети работали вместе со взрослыми с 5–6 лет.

Это были очень трудолюбивые и чистоплотные люди, привыкшие много и честно работать с детских лет. У старообрядцев строго соблюдались заветы: «Не пить, не курить табак, не блудить, трудиться».
Жизнь общины староверов в настоящее время привлекает любопытствующих туристов из больших городов. Приверженцев старых обрядов остается с каждым годом все меньше и меньше. Случайным туристам практически невозможно попасть в жилище старовера и даже близко с ними пообщаться. Замкнутость и настороженность по отношению к праздным туристам отмечают большинство современных исследователей быта староверов.

Алтай – в переводе с тюркского языка означает «Золотые горы». Знаменитый снежный массив Белухи – высочайшая вершина Алтая и Сибири (4506 м), овеянный романтической аурой, является своеобразной Меккой для туристов. Именно здесь, в живописной Уймонской долине, у подножия горы Белухи Н. Рерих добивался получить концессию на разработку месторождений.

Его «Великий план» по созданию монголо-сибирского буддистского государства предусматривал строительство здесь будущей столицы под названием Звенигород. Но его планы не сбылись, а распространенные им легенды о таинственных землях Беловодье и Шамбале, причудливо перемешались и стали ошибочно связываться с горой Белуха.

Ежегодно число туристов приходящих к подножию горы Белуха превышает 2500 человек. Наибольший приток паломников приходится на август, когда, по убеждению рериховцев гора Белуха «открывается» для связи с Космосом. Подъехать вплотную к подножию на автомашине невозможно. Есть несколько конных троп, по которым от автодорог за 3–4 дня можно добраться до горы на лошадях или пешком. Туристский маршрут так и называется «Беловодье», от молочно-белой реки Катуни, которая берет свое начало у подножия Белухи к озеру Аккем (в переводе с алтайского – «Белая река»).

1 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top1top1) А. Асов. Священные прародины славян. М., 2002 г., стр. 296.
2 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top2top2) В.Н. Демин. «Шамбала – северный исток всесветской мудрости». /статья в Интернете/
3 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top3top3) Записано 15–27 июля 1893 года со слов Владимира, иеромонаха Вышенской Успенской мужской пустыни, Тамбовской губернии, Шацкого уезда.
4 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top4top4) Б.Б. Соколова. «П.И. Мельников-Печерский об истоках старообрядческой легенды о Беловодье». М., 1998 г., стр. 233.
5 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top5top5) Э.М. Мурзаев. «Годы исканий в Азии». М., 1974 г., стр. 354.
6 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top6top6) Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». Погребенные царства Китая. М., 1998 г., стр. 79.
7 (http://www.baikal.irkutsk.ru/index.php?doc=23&rubr=5#top7top7) Р. Рудзитис. Братство Грааля. Угунс, 1994 г., стр. 21.
http://revolution.allbest.ru/culture/00009216_0.html (http://revolution.allbest.ru/culture/00009216_0.html)

[Kuznez]

Достопочтимые отцы, многолюбезные братия и сестры !

С любовью приветствуем вас и поздравляем

с высокоторжественным Праздником

http://starover-pomorec.com/GlavSIcons/Rogestvo/1.gif

Посетил ны есть свыше Спас наш Восток востоком , и сущее во тме
И сени обретохом Истину,
Ибо от Девы родился Христос!


http://starover-pomorec.com/GlavSIcons/Rogestvo/0.gif

Желаем вам , братие , всегда радоваться о Господе, пребывать в мире и взаимной любви , в благодарении и прославлении Господа нашего Исуса Христа и Его Пречистой Матери Девы Марии !







http://starover-pomorec.com/GlavSIcons/Rogestvo/5.gif



http://starover-pomorec.com/GlavSIcons/arhangelM.jpg http://starover-pomorec.com/GlavSIcons/rogestvoHrist.jpghttp://starover-pomorec.com/GlavSIcons/arhangelG.jpg

http://starover-pomorec.com/GlavSIcons/Rogestvo/7.gifеликий и высокоторжественный праздник Рождества Христова празднуется в честь Воплотившегося от Святого Духа Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа и Родившегося в Вифлееме Иудейском от Пречистой и Преблагословенной Девы Марии. Ибо, когда пришла полнота времени, "послал Бог Сына Своего Единородного, рождаемого от Жены, подчинившегося закону , чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление " (Гал. 4, 4-5).
Исполнение сего Божественного Промысла засвидетельствовано очевидцами-святыми апостолами: "Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Исуса Христа , не хитросплетенными баснями последуя, но бывши очевидцами Его величия" (2 Петр. 1, 16). " О том, что было от начала, что мы слышали, и что осязали руки наши о Слове Жизни, - ибо Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную Жизнь, Которая была у Отца и явилась нам - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение с Отцем и Сыном Его Исусом Христом" (1 Иоан. 1, 1-3).
Божественное предвозвещение сего "Предвечного Совета" еще издревле было предсказано святыми пророками: "Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" - т. е. "с нами Бог" (Ис. 7, 14) "Ибо младенец родился нам. Сын дан нам, владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Великого Совета Ангел, Чудный Советник, Бог Крепкий, Властелин, Князь Мира, Отец бкдущего века" (Ис. 9, 6). "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение от начала, от дней вечных" (Михей 5, 2).- Все эти пророчества, с точностью совершившиеся, многократно повторяются в праздник Рождества Христова в церковных песнопениях.

Настоятель Борисовской старообрядческой общины Рыбаков И. И.


http://starover-pomorec.com/ (http://starover-pomorec.com/)

[Kuznez]

С наступающим вас, 7516-м годом!
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/b/3/12/973/12973879_Veles.jpg
Задолго до Рождества Христова и Крещения славяне праздновали свои праздники. Почти все обряды этих праздников были замещены обрядами новой религии. Многие элементы древних славянских обрядов были заимствованы христианами для своих богослужений, а образы славянских богов превращены в христианских святых:

Коляда (католическое Рождество Христово), Велесовы святые вечера (Рождественские святки), Водокрес (православное Рождество Христово), Сороки – Заклики Весны (Сорок мучеников), Масленица (Благовещение), Ладины-Лельник (Пасха), Ярила Вешний (Георгий Победоносец), Вешнее Макошье (Никола Вешний), Купала (Иоанн креститель), Летнее сварожье (Петр и Павел), Перуница (Илья Пророк), Спожинки (Спасы), День Рода и Рожаницы (Рождество Богородицы), Покров-Осеннее сварожье (Покров Богородицы), Осеннее Макошье (Параскева Пятница), Сварожки (Михаил Архангел), Моренин день (Введение Богородицы во храм), Корочун (Сочельник).

Может быть, вместо того чтобы учить чужую историю, лучше вернуть себе истинное наследие, наследие наших предков – славян, а вместо изучения Библии заняться изучением интереснейших мифов, сказаний, былин. Я уверен, что при этом мы будем делать все новые и новые открытия – «откуда мы пришли в этот мир».
НОВЫЙ ГОД – ЩЕДРЕЦ (ЩЕДРЫЙ ВЕЧЕР) – в ночь на 1 сеченя/января - Единственный Славянский праздник, который отмечается на государственном уровне в Славянских государствах и по сию адову пору!

Когда бог лютого холода Морок ходит по селениям, насылая крепкие морозы, поселяне, желая оградить себя от стужи, ставят на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью.
Теперь Морок превратился в доброго старика - Деда Мороза, который сам раздаёт подарки. Считается, что таким стал именно Морок, причем совсем недавно, в середине XIX века.

Однако образ доброго Деда Мороза, скорее всего, связан с древнеславянским богом Велесом, который всегда считался богом-покровителем, повседневным советчиком и помощником. К Велесу обращались – помочь скотину защитить от мора, принести в дом достаток и предостеречь от опасности.

Посмотрите – как одет Дед Мороз – у него длинная шуба, но точно так же в шубе рисуется и Велес. А шуба у Велеса – от его способности к оборотничеству - превращаться в медведя. И волшебные свойства Деда Мороза так же идут от Велеса. В конечном итоге Велес и превратился в доброго Деда Мороза, разъезжающего по небу в упряжке из 9 оленей. Между прочим, именно в древнем славянском календаре было 9 дней в неделе.

В украшении ёлки есть глубокий обрядовый смысл: в вечнозелёных растениях, по поверьям, живут духи предков. Поэтому, украшая ель сладостями, мы приносим дары своим предкам.
Однако обычай украшать деревья присутствует у славян практически на всех праздниках, а главным деревом для украшения изначально была береза – дерево «бера», т.е. медведя. Но, опять же, медведь – тотемное божество Велеса. Так что все зимние новогодние обычаи снова приводят нас к древним славянским верованиям. Береза же так и осталась главным символическим деревом другого славянского праздника – Купалы.

А то, что главным деревом Рождества стало именно хвойное дерево, так причина в том, что не везде растут березы. К тому же, например, на Оке новогодним деревом считается маленькая сосна, а не ель. И именно сосна считается священным деревом в других ведических странах – Китае и Японии.
Новый год, как и Щедрец, семейный праздник. В этот день лучше навестить своих родных. Во время празднования Нового года произносились заклинания на весь будущий год. Отсюда и обычай – произносить тосты и пожелания. Славянки в Щедрый вечер гадали о будущем женихе. Не об этом ли мечтают в Новый год девушки, желая, чтобы им попался пирожок с колечком?

Для январских заклинаний и гаданий, связанных с «подблюдными песнями», требовались специальные сосуды для святочной воды, в которую опускали серебряное колечко. Идея воды подчеркивалась и массивной рельефной зигзагообразной линией, идущей вокруг всего обрядового сосуда, под самым венчиком.

Вода и обереги с солярной символикой (кольца, колты, браслеты, амулеты) - обязательные атрибуты новогодних магических гаданий, так же как Вода и Солнце, обеспечивали древнему славянину урожай.
Счастливой вам встречи крысино-китайского нового года, тузеки!

[Kuznez]

К истории Славян!

Из Архива Kuzneza.
Использован материал сайта: http://www.svet-slova.ru/content/view/19/98/ (http://www.svet-slova.ru/content/view/19/98/)


«Святая Ольга, которую в древности именовали ‛корнем правоверия“, происходила из знатного славянского рода и, по преданию, была правнучкой Гостомысла... Княгиня Ольга принадлежала к роду древнерусской княжеской династии Изборских. 862 год – первое летописное упоминание о Изборске в ‛Повести временных лет“ – связано с легендой о призвании в Северную Русь трех варяжских князей: Рюрика, Синеуса и Трувора. Они стали первыми русскими князьями, правившими соответственно в Новгороде, Белозере и Изборске. Рюрик, переживший братьев, стал основателем династии. 700 лет Рюриковичи под покровом Божиим вели Россию путем исповеднического служения“»


«Ученый М.В. Ломоносов: ‛Славяне и чудь по нашим, сарматы и скифы по внешним писателям были древние обитатели в России. ... И хотя имя славенское тогда впервые на свете ведомо учинилось, однако древность самого народа даже до баснословских еллинских времен простирается и от троянской войны известна. (Троя была разрушена греками в 1200 г. до н.э. Таким образом, речь идет о событиях, происходящих не менее 4 тысяч лет тому назад!).

Варяги-россы в древние времена именовались россоланами, для того, что россы соединены были с аланами. ... Много воевали по Балтийскому морю... ходили в Грецию, то для защищения, то для воевания оныя... Оная их военная храбрость была причиною, что славяне Новгородские и Чудь выбрали себе государем Рюрика, который пришел с родом своим и с варягами-россами на владение и поселение. (Вот вам и варяжские гости славянской национальности!).

Прежде избрания и приходу Рюрикова обитали в пределах российских славенские народы. Новогородцы славянами по отменности именовались и город исстари слыл Славенск. ...Разорение Славенска согласуется со внешними историями. Хотя о ГОСТОМЫСЛЕ, последнем республиканском владетеле, по коего совету избран на княжение Рюрик, Нестор (летописец) не упоминает, однако о толь близком известии утвердиться можно на летописце новгородском“.»

«Несколько отдельно от славян упоминает Ломоносов скифов, считая их чудью, т.е. угро-финнами, однако это лишь одна из веток скифского племени, основу которого составляли именно арийцы-славяне. // Речь не идет об отрицании факта призвания варягов, вопрос в том кто были варяги и почему славяне, уже имея страну, ... имея только в северных землях такие города, как Новгород, Старую Русу, Белозерск, Изборск, Псков, Переяславль, Смоленск, Ростов, Полоцк и другие, призвали править ‛чужеземцев“. ... Варяги – это сословие, основу которого составляли именно россы, жившие тогда на берегах Южной Балтики, в составе полабских славян: бодричей (западных славян). Восточные славяне – поляне, древляне, кривичи, полочане, словены новгородские (на оз. Ильмень)... Именно из князей россов (бодричей) и происходил призванный новгородцами Рюрик.»

“М.В. Ломоносов: ‛Всего геройства варягов описывать пространство не позволяет“.

Через 50 лет после выхода ‛Древней Российской истории“ М.В. Ломоносова появляется ‛История государства Российского“ Н.М. Карамзина (с норманнской теорией происхождения русской государственности), в которой отсутствует целая эпоха древней русской истории! Однако, у Карамзина имеется потрясающее признание: ‛Напрасно в древних летописях Скандинавских будем искать объяснения (какой народ дал отечеству нашему первых Государей и самое имя): там нет ни слова о Рюрике и братьях его, призванных властвовать над Славянами“. Оказывается самим норманнам (датчанам, шведам, норвежцам) абсолютно неведомы их великие земляки, которые создали государственность славянам новгородским.

Нельзя отсекать свою историю под предлогом ее баснословности, неполноценности или идеологической несостоятельности. ... Не может народ так просто ‛выйти из леса“ и через каких-нибудь 100-200 лет проявить себя как грозная военная сила и историко-культурная общность, создавшая величайшую славянскую цивилизацию.”

[Kuznez]

http://istina.rin.ru/fight/pict/medium/2197_ladia.jpg


http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html (http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html)Боевые искусства славян


К моменту выхода славян на историческую арену у них сложились состязания в борьбе, кулачном и палочном бое в форме "один на один". Формы коллективных рукопашных состязаний появляются с развитием военного дела, причем не зависимо у разных народов.


Коллективные состязания первоначально существовали как формы, имитирующие реальное сражение. В таком коллективном состязании, скорее всего применялись элементы борьбы, кулачного боя и фехтования, то есть прикладной рукопашный бой. Затем возникли формы коллективных состязаний без оружия. Они были менее травматичны и стали пользоваться все большей любовью народа.

:·Кодекс чести Русского воинского сословия (http://istina.rin.ru/fight/text/2852.html)

Ты станешь равным всем тогда, когда признаешь себя воином, когда признаешь сословие и его власть над собой, и когда сословие признает тебя, и твою власть над ним...




:·Боевые искусства России (http://istina.rin.ru/fight/text/2261.html)

О способах боя Древней Руси никаких документальных сведений не существует. ...


:·Древняя Русь
:·Средневековье
:·XVIII век
:·Новое время
:·XX век: начало

Подробнее>>> (http://istina.rin.ru/fight/text/2261.html)



:·Русский стиль (http://istina.rin.ru/fight/text/2377.html)

Представьте каратиста, который выполняет ката (формальные упражнения) или ведет поединок на скованной льдом реке. Те, кто знаком с этим восточным единоборством, сразу поймут, что такое просто невозможно - либо у босоногого, одетого в кимоно человека начнут разъезжаться ноги, он станет поскальзываться и падать, либо ему придется одеть сапоги (можно и валенки) и принципиально изменить свою технику, которая уже не будет иметь ничего общего с каратэ. ...


:·Размышления о русском стиле
:·Невидимое оружие
:·Буза
:·Артели

Подробнее>>> (http://istina.rin.ru/fight/text/2377.html)



:·Рукопашный бой (http://istina.rin.ru/fight/text/2383.html)

Рукопашный бой - это поединок с безоружным или вооруженным противником, а также группой противников без применения какого-либо оружия. Вы можете атаковать и защищаться любым способом, но используя в качестве "оружия" только свое тело. ...


:·Законы рукопашного боя
:·"Хулиганский стиль" рукопашного боя
:·Защита в рукопашном бою
:·Популярность рукопашного боя
:·Русский Рукопашный бой

Подробнее>>> (http://istina.rin.ru/fight/text/2383.html)



:·СОБОР славянское воинское искусство (http://istina.rin.ru/fight/text/2397.html)

Возделывание земли, охота, война, магия были не отделимы друг от друга в первобытном обществе, где не было еще сословий воинов, земледельцев, служителей культа и т. д. Человек был вынужден владеть всеми этими искусствами, т. к. жизнь его была непосредственно связана с ними. ...


:·Анты и древняя Русь
:·Период затишья
:·Век двадцатый
:·Размышления об Искусстве борьбы.
:·Легенда о Белой Сахарнице

Подробнее>>> (http://istina.rin.ru/fight/text/2397.html)



:·Полицейская дубинка в России (http://istina.rin.ru/fight/text/2402.html)

Одни полагают, что резиновая палка - порождение в прошлом загнивающего и паразитирующего, а ныне - демократического и свободного Запада. Другие в антибольшевистском угаре считают, что это - дьявольское изобретение конструкторсв и инженеров советской власти, якобы люто ненавидевшей свой народ и охотно патентовавшей подобные новинки для укрощения наиболее строптивых его слоев. Правда, ни те ни другие не сомневаются в необходимости и эффективности применения дубинок при возникновении острых криминогенных массовых волнений....




:·Буза (http://istina.rin.ru/fight/text/2485.html)

В Русской воинской традиции характеры бойцов делили на две категории: 1. Жвавые, живчики-рубаки. 2. Для добра нарождённые, терпеливые, долго нагревающиеся и долго остывающие....


:·О боевом народном танце

Подробнее>>> (http://istina.rin.ru/fight/text/2485.html)



:·Учение Жизни (http://istina.rin.ru/fight/text/2673.html)

Стиль А.А.Кадочникова изначально предполагает возможность подготовки без ограничений по половой принадлежности, возрастному цензу и состоянию физического здоровья....


:·Методика
:·Законы рукопашного боя
:·Биомеханика рукопашного боя
:·Русская боевая традиция

Подробнее>>> (http://istina.rin.ru/fight/text/2673.html)



:·Стража императора Китая (http://istina.rin.ru/fight/text/2721.html)

В 1223 году на приазовской речке Калке передовые тумены Чингисхана, ведомые Джебэ и Субудаем, наголову разбили объединенное общей опасностью русско-половецкое войско. Современники не придали битве должного значения....




:·Русская состязательная традиция (http://istina.rin.ru/fight/text/2722.html)

разберемся с вопросом, почему в рукопашных состязаниях русские кулаками били, а ногами нет. Обычно делаются ничем не обоснованные заявления о том, что не били, потому что ногами бить не умели. Я называю эти заявления ничем не обоснованными потому, что люди их делающие, этот вопрос специально не изучали и о русское боевой традиции никакого понятия не имеют, т.е. говорят о том, чего вообще не знают. Этим людям надо было обратить внимание хотя бы на следующее, в правилах кулачного боя запрещались удары ногами, зачем запрещать то, чего нет, раз запрещали, значит, было, что запрещать....




:·Сила традиции (http://istina.rin.ru/fight/text/2723.html)

Народная традиция, не обязательно воинская, это вещь, которая формируется не годами, а веками, и уж если она сформировалась, то отличается исключительной живучестью. Меняются условия жизни народов, традиция приспосабливается к этим изменениям, преобразуется, но продолжает жить в новой форме. В качестве иллюстрации, приведу рассказ одного старого казачьего атамана, полковника, мастера спорта по спортивному пятиборью....




:·Дружина Аркона (http://istina.rin.ru/fight/text/2848.html)

Дружина АРКОНА под знаменем Свентовита собрала добрых молодцев, радеющих за судьбу России - правопереемницу Святой Руси. Бойцы дружины владеют навыками воинского ремесла на основе славяно-горицкой борьбы, исторического фехтования и других источников традиций необьятной Земли Русской....




:·Кулачные бои на Руси (http://istina.rin.ru/fight/text/2853.html)

В стеношном бою отрабатывались совместные действия, развивались чувство локтя и взаимовыручка. Каждый боец должен был обладать и личным умением....




:·Национальные особенности кулачных боев (http://istina.rin.ru/fight/text/2854.html)

А вы знаете, как многие кавказские и азиатские народности называли кулачные бои? А какой вид единоборств допускает удары руками, ногами, подсечки, болевые захваты рук и корпуса с последующим броском? В этом виде допускается все. Ну, естественно, кроме ударов ниже пояса, локтем, по затылку и спине....




:·Русский кулачный бой (http://istina.rin.ru/fight/text/2855.html)

В настоящие время, есть некоторые люди которые говорят, будто так называемая славянская борьба или единоборство, это новоизобретенное явление. ...




:·Скобарь, ломание или плясать веселого (http://istina.rin.ru/fight/text/2856.html)

И поныне можно разглядеть в приемах кулачного боя черты обрядовой пляски. На Псковщине ее называют скобарь или ломание - ломать веселого. А вообще подобный пляс встречается на всей территории, где некогда жили кривичи союз восточнославянских племен....




:·Боевые сказки северо-западной Руси (http://istina.rin.ru/fight/text/2918.html)

В Русской культуре отсутствуют письменные памятники, подобные древним военным наставлениям и учебникам по единоборствам. Но это не значит, что боевого искусства не было. ...




:·Воинское воспитание мальчика (http://istina.rin.ru/fight/text/2919.html)

С православной точки зрения человек существо духовно-телесное. Дух в человеке проявляется как совесть, Страх Божий. Через дух также проявляются добродетели: вера, надежда, любовь. Душа имеет три основные силы и сферы проявления - это сила умная, посредством которой человек познает видимый мир; сила сердечная - это сфера чувств, которая проявляется через любовь, скорбь, печаль, радость и т.д....



:·Игра "В войну" в народной традиции (http://istina.rin.ru/fight/text/2925.html)

В числе народных игр у русских и у других восточных славян широкое распространение имела (да и сейчас еще бытует) игра в войну....




:·Русское боевое искусство (http://istina.rin.ru/fight/text/4117.html)

Одной из составляющей искусства выживания является рукопашный бой. Рукопашная борьба стара как само человечество. На определенном этапе своего развития человек неизбежно приходил к изобретению приемов боя с оружием и без него. Эти приемы, в той или иной форме, существовали во всех древних цивилизациях. Одни цивилизации развивались, другие приходили в упадок и исчезали, а вместе с ними и жили и умирали системы рукопашного боя....




:·Всесильная плеть (http://istina.rin.ru/fight/text/1941.html)

"Кнут, сие оружие палачества, быть может неизвестен нашим читателям. Он представляет собой вид бича с рукоятью длиной фута в два (60-61 см). К этой рукояти прикреплен узкий кожаный ремень шириною в два дюйма (5 см) и длиной в четыре фута (120-122 см). ...




:·Жизнь и тренировки после травмы (http://istina.rin.ru/fight/text/2009.html)

К сожалению большое количество травм преследует любого человека занимающегося спортом вообще и боевыми единоборствами в частности. Ломаются руки и ноги, "летят" мениски и позвоночники. В конце концов Вы получаете ту, самую серьезную травму, которая превращает Вас, из здорового, крепкого парня, в инвалида с очень сомнительным спортивным будущим. ...




:·Русские и фехтование (http://istina.rin.ru/fight/text/2487.html)

Фехтование - это искусство ведения боя холодным оружием. Оружие всегда в первую очередь было связано с войной. А вот, что касается умения воевать, то во все времена русские умели это лучше всех. Не во всех битвах мы побеждали, так как не только умением воевать решается исход сражения, многое еще зависит от вооружения, снабжения, численности, управления и т.д. и т.п. ...


http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html (http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html)

[Kuznez]

ЗЫ:
Не осуждайте сайт:
http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html (http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html)
Время такое.
А, жить и пропагандировать, боевые искусства надо!

[Kuznez]

Начало Руси по Иоакимовской летописи


Один из самых первых русских историков – В. Н. Татищев – оставил нам пересказ Летописи новгородского епископа Иоакима. Она существенно дополняет «Повесть временных лет» и содержит многие альтернативные ей положения

О князех руских старобытных Нестор монах не добре сведем бе, что ся деяло у нас славян во Новеграде, а святитель Иоаким, добре сведомыи, написа, еже сынове Афетовы и внуки отделишася, и един от князь, Славен з братом Скифом, имея многие войны на востоце, идоша к западу, многи земли о Черном мори и Дунае себе покориша. И от старшего брата прозвашася славяне, а греки их ово похвально алазони, ово поносно амазони (еже есть жены бес титек) имяновали, яко о сем стихотворец древний Ювелий глаголет.

Славен-князь, оставя во Фракии и Иллирии на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна, иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Славенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питался от скот и грабительства и прозвася страна та Скифиа Великая.

По устроении Великого града умре Славен князь, а по нем владаху сыиове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владая славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многи земли на вскрай моря повоева и народы себе поко-ря, возвратися во град Великий.

По сем Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войски славян, руси и чуди. И сии шедше, многи земли повоевав, не воз-вратишася. А Вандал разгневався на ня, вся земли их от моря до моря себе покори и сыновом своим вдаде.

Он имел три сына: Избора, Владимира и Столпосвята. Каждому из них построй по единому граду, и в их имяна нарече, и всю землю им разделя, сам пребывал во Велице граде лета многа и в старости глубоце умре, а по себе Изберу град Великий и братию его во власть предаст.

Потом измроша Избор и Столпосвят, а Владимир приат власть на всей земли. Он имел жену от варяг Адвинду, вельми прекрасну и мудру, о ней же многое от старых повествуется и в песнех восклицают.
Е. По смерти Владимира и матери ево Адвинды княжили сынове его и внуки до Буривоя, иже девятый бе по Владимире, имяна же сих осьми неведомы, ни дел их, разве в песнех древних воспоминают.

Буривой, имея тяжку войну с варяги, множицею побеждаше их и облада всю Бярмию до Кумени. Последи при оной реце побежден Буривой бысть, вся свои вой погуби, едва сам спасеся, иде во град Бярмы, иже на острове сый крепце устроенный, иде же князи подвластнии пребываху, и тамо, пребывая, умре. Варяги же, абие пришедше град Великий и протчии обладаша и дань тяжку возложиша на словяны, русь и чудь.

Людие же терпяху тугу велику от варяг, пославше к Буривою, испросиша у него сына Гостомысла, да княжит во Белице граде. И егда Гостомысл приа власть, абие варяги бывшия овы изби, овы изгна, и дань варягом отрече, и, шед на ня, победи, и град во имя старейшаго сына своего Выбора при мори построй, учини с варяги мир, и бысть тишина по всей земли. Сей Гостомысл бе муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим страшный, а людем его любим, расправы ради и правосудна. Сего ради вси окольни чтяху его и дары и дани даюсче, купуя мир от него. Многи же князи от далеких стран прихождаху морем и землею послушати мудрости, и видети суд его, и просити совета и учения его, яко тем проелавися всюду.

Р. Гостомысл имел четыре сына и три дочере. Сынове его обо на воинах избиени, обо в дому измроша, и не остася ни единому им сына, а дсчери выданы быша суседним князем в жены. И бысть Гостомыслу и людем о сем печаль тяжка, иде Гостомысл в Колмо-гард вопросити боги о наследии и, возшед на высокая, принесе жертвы многи и весчуны угобзи.

Весчуны же отвесчаша ему, яко боги обесчают дати ему наследие от ложеси его. Но Гостомысл не ят сему веры, зане стар бе и жены его не раждаху, посла паки в Зимеголы к весчунам вопросити, и ти реша, яко имать наследовати от своих ему. Он же ни сему веры не ят, пребываше в печали.

Единою спясчу ему о полудни виде сон, яко из чрева средние дочере его Умилы произрасте древо велико плодовито и покры весь град Великий, от плод же его насысчахуся людие всея земли. Востав же от сна, призва весчуны, да изложат ему сон сей. Они же реша: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится княжением его». И вси радовахуся о сем, еже не имать наследити сын больший дсчере, зане негож бе.

Гостомысл же, видя конец живота своего, созва вся старейшины земли от славян, руси, чуди, веси, мери, кривич и дрягович, яви им сновидение и посла избраннейшия в варяги просити князя. И приидоша по смерти Гостомысла Рюрик со двемя браты и роды ею. (Здесь о их разделении, кончине и пр. согласно с Нестором, токмо все без лет.)

Рюрик по смерти братии облада всею землею, не имея ни с ким войны. В четвертое лето княжения его преселися от старого в Новый град великий ко Ильменю, прилежа о росправе земли и правосудии, яко и дед его. И дабы всюду росправа и суд не оскудел, посажа по всем градом князи от варяг и славян, сам же проименовася князь великий, еже гречески архикратор или василевс, а онии князи по-дручни. По смерти же отца своего облада варягами, емля дань от них.

Имел Рюрик неколико жен, но паче всех любляше Ефанду, дочерь князя урманского, и егда та роди сына Ингоря, даде ей обесчанный при море град с Ижарою в вено.

Славяне, живусчие по Днепру, зовомии поляне и горяне, утесняеми бывши от казар, иже град их Киев и протчии обладаша, емлюсче дани тяжки и поделиями изнуряюсче, тии прислаша к Рюрику преднии мужи просити, да послет к ним сына или ина князя княжити.

Он же вдаде им Оскольда и вой с ним отпусти. Оскольд же, шед, облада Киевом и, собрав вон, повоева первее козар, потом иде в лодиах ко Царюграду, но буря разби на мори корабли его. И возвратяся, посла в Царьград ко царю.

Рюрик по отпуске Оскольда бе велъми боля и начат изнемогати; видев же сына Ингоря вельми юна, предаде княжение и сына своего шурину своему Ольгу, варягу сусчу, князю урманскому.

Олег бе муж мудрый и воин храбрый, слыша от киевлян жалобы на Оскольда и позавидовав области его, взем Ингоря, иде с войски ко Киеву. Блаженный же Оскольд предан киевляны и убиен бысть и погребен на горе, иде же стояла церковь святаго Николая, но Святослав разруши ю, яко речется.

По сем Олег облада всю страну ту, многи народы себе покори, воева же на греки морем и принуди мир купити, возвратися с честию великою и богатствы многими. Повоева же козары, болгоры и волоты до Дуная (волоты римляне, ныне волохи...).
Егда Игорь возмужа, ожени его Олег, поят за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, иже Прекраса нарицашеся, а Олег преименова ю и нарече во свое имя Ольга. Име же Игорь потом ины жены, но Ольгу мудрости ея ради паче иных чтяше.

[Kuznez]

Крещение.

Заканчивались Святки Крещением - 6 (19 января по новому стилю). Это праздник, установленный в память о крещении Иоанном Крестителем Иисуса Христа в водах реки Иордан. В русском народном быту Крещение означало конец святок и считался днем, предназначенным для изгнания нечистой силы, якобы появлявшейся на Земле за эти две недели, а также днем очищения людей от грехов. Главным событием Крещения было великое водосвятие. В крещенский сочельник вода освящалась в купели, установленной посредине храма. В праздник Крещения устраивали крестный ход, освящение воды в озере, на реке. Для этого вырубали прорубь в форме креста. После молебна набирали из проруби воду, которая считалась святой, обливали ей друг друга, а некоторые парни и мужчины, чтобы очиститься от святочных грехов, купались в ледяной воде. Святую воду несли домой, окропляли ею жилище, членов семьи, животных. После этого на окнах, дверях, колодцах мелом рисовали крестики. Они должны были преградить вход изгнанной нечистой силе. Парни скакали на лошадях по улицам и с громкими криками били метлами и кнутами по углам и заборам, чтобы выгнать спрятавшуюся нечистую силу. В народе говорили: "Иди уже, Коляда, с Богом, а через год снова приходи".

Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Авсенем.
Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды - бога Овсеня.

Как два сокола летели.
Овсень и Коляда!
Там лето - здесь зима!
Как они летели -
все люди глядели.
Как они садились -
все люди дивились.
Как они вспорхнули -
все люди вздохнули...

«Книга Коляды», X а


Рождение Коляды и Овсеня приветствовали все небесные боги и все жители Земли. Услышал об этом и сам Сварог. Он послал с небес Огнебога Семаргла, дабы тот поклонился Коляде.
Семаргл сошел с небосвода, прилетел к Сарачинской горе, и увидел, что в глубокой пещере укрывается Златогорка, которая держит на руках младенца Коляду с книгой Вед в руках. Майя и Коляда хотели пить, поэтому Семаргл ударил золотой секирой по Сарачинской горе. Из-за этого гора озолотилась и в ней раскрылась златая крыница. Из этой крыницы истекла живая вода - и ту воду стали пить Златогорка, младенец Коляда, и сама книга Вед.
Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели, как Семаргл сошел с небосвода, видели младенца Божича и книгу Вед, и они также припали к источнику живой воды.
Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою. И настала эра Коляды.
Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у Алатырской горы, а у горы Сарачинской. Он явился, чтобы покарать демонов и принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов, собравшихся вокруг Сарачинской горы:

- В молодого Бога уверуйте!
В Коляду - Всевышнего Крышня!
Он сошел с небес Он пройдет по земле
И учить будет Вере Вед!

«Книга Коляды», X а И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары -золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий - Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!»
Песни о Рождестве Коляды поныне исполняют во всех славянских землях накануне Нового года- В России - это колядки и виноградья. В «Веде славян» эти песни существенно дополнены. Например, там рассказывается, как Коляду рождают Вишна-бог и Злата Майка. Та же традиция была и на Руси, достаточно сравнить текст из «Веды славян» и «Книгу Велеса».

Потриди са Злата Майка.
Каледе нашъ Коледе!
Потриди са замочи са v Да роди си млада Бога!(...).
Коледа Бога на земе- та.
Златна тоега носи,
та са шета ну земе-та
Уть града фаф-града,
Уть селу на селу, уть каша наката.
Потрудилась Злата Майя Ой,
Ой, Коляда наш Коляда!
Потрудилась, потужилась,
И родила млада Бога! (...)
Коляда бог на земле!
Он носит златой жезл.
он шествует по земле
от града Бел-града
От села к селу, от дома к дому..

Оригиналы и переводы из «Веды славянин", 1-5;1,1-37


И те Святы приходят к нам, и первыя Свято - Коляда, а другте Яр и Красноя гора, и Овсень великий и малый. И идут те Святы, как мужи от града до села огнищанского, и сними на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам. «Книга Велеса», Бус 11, 4:5

[Kuznez]

Один из лучших Славянских Сайтов!
Есть всё!
Сколько лет русскому языку

Андрей Тюняев,
президент Академии фундаментальных наук (Москва),
академик Российской академии естественных наук
1. Возникновение праязыка современного человека

Переход от двух линий древнего человека – носителей двух разных праязыков – к человеку современного типа в Европе и на Русской равнине состоялся через стадию неандертальца. А в южной Африке этим звеном был родезийский человек.
И тот, и другой возникли около 200 тысяч лет тому назад и просуществовали на своих территориях до периода 40 – 35 тысяч лет тому назад. Неандертальца сменил современный человек европеоидной расы. Центр формирования её – Русская равнина (http://www.organizmica.org/archive/307/rp3.shtml#9.2.1.2).
Археологи подтверждают это открытием всё новых и новых памятников. Миру известен комплекс из шестидесяти стоянок Костёнко-Боршевской группы близ Воронежа. Или ещё более древняя стоянка Сунгирь (http://www.dazzle.ru/spec/sungir.shtml) близ Владимира, а также Зарайская стоянка под Москвой. Физический облик тех людей, судя по реконструкциям М.М. Герасимова, имеет высокое сходство с современным европеоидным человеком.
Сегодня к дате 50 – 40 тысяч лет тому назад лингвисты относят расчетное возникновение «ностратического» моноязыка, определяя эту дату за максимум возможной глубины.
Объяснять формирование языка следует с позиций демографии. В своей работе «Происхождение цивилизации» Н.В. Клягин выводит пороговый показатель численности населения, необходимый для возникновения цивилизованного общества. Этот показатель равен 10 тысячам человек. К 50-му тысячелетию так и было.
2. Определение правильного названия праязыка

Какой в Евразии был язык? На этот вопрос однозначного ответа долго не существовало. Однако на европеоидном «ностратическом» языке разговаривали европеоиды. Местом их концентрации в 50 – 40-м тысячелетиях являлась Русская равнина.
В период с 33-го по 19-е тысячелетия до новой эры переселенцы из центральных областей Русской равнины создали во Франции ориньякскую культуру современного человека, сменившую мустьерскую культуру местных неандертальцев.
Следует отметить, что поселений современного человека в других регионах – Азиатском, Африканском, Австралийском, Американском – в этот период не существовало.
Название западной части Русской равнины, звучащее сейчас как «Европа» (по-финикийски – «запад»), было дано финикийскими мореплавателями лишь в 1-м тысячелетии до нашей эры. Поскольку финикийский язык не принадлежит к индоевропейской семье, слово «Европа» не может участвовать в производстве названия древнего «индоевропейского» моноязыка. Во-вторых, место обитания человека находилось не в Индии, и это географическое название не может быть использовано.
Итак, правильно формировать название «ностратического» европеоидного языка, исходя из названия места максимальной географической концентрации его носителей. То есть «русский» – по названию Русской равнины и её центра – Среднерусской возвышенности. Для отражения в этом названии временного фактора следует использовать приставку «палео-», указывающую на максимальный срок древности языка.
Следовательно, моноязык предшественников современных людей, проживавших на территории Русской равнины с 50-го тысячелетия до новой эры и части Европы с 40-го – 30-го тысячелетий, называется «ПАЛЕОРУССКИЙ (http://www.dazzle.ru/spec/atpaleomono.shtml)».
Примечание: термин «ПАЛЕОРУССКИЙ» был предложен в 2007 году А.А. Тюняевым на конференции, посвящённой многокомпонентному дереву языков. Конференция прошла в рамках 20-й Московской международной книжной выставки-ярмарки.
http://www.dazzle.ru/spec/atslry.shtml (http://www.dazzle.ru/spec/atslry.shtml)


Совет:
Чаще посещайте Славянские сайты, настала пора вспомнить всё.
http://www.dazzle.ru/ (http://www.dazzle.ru/)

http://www.russkoedelo.org/ (http://www.russkoedelo.org/)
http://www.dazzle.ru/spec/rr-links.shtml (http://www.dazzle.ru/spec/rr-links.shtml)
http://www.liveinternet.ru/rating/ru/parties/index.html (http://www.liveinternet.ru/rating/ru/parties/index.html)
http://nationalism.org/rr/slavia/konkin.htm-славян (http://nationalism.org/rr/slavia/konkin.htm-славян)
http://lib.swarog.ru/books/0source/galk-Библиотека Дома Сварога
http://allpravo.ru/library/doc313p0/instrum3233/print3236.html-про славян
http://history.machaon.ru/all/number_16/method/storchak/index.html-Этн.древних славян
http://istina.rin.ru/fight/text/1481.html-Боевое искусство Славян
http://rojdenierus.ru/index.shtml-История славян
http://www.za-nauku.ru/-наука
http://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=26322-древние библиотеки мира
http://www.specnaz.ru/article/?939- Возможен Союз Русских и Коммунистов
http://www.rusdoctrina.ru/
http://www.rusprav.org/-интерес
http://nationalism.org/eliseev/rusnat-socialism.htm-Национализм!
http://slavyan.ucoz.ru/news/2007-07-31-193-славяне
http://libereya.ru/biblus/chudinov1/3.html-Азбука
http://patriot.rossija.info/list/3/-патриот
http://www.rustrana.ru/rubrics.php?r_id=963-Россия Русь Национализм
http://www.dazzle.ru/spec/s-k.shtml-Великая Русь
http://www.chudinov.ru/-Руны Чудинов
http://www.freewebs.com/rus_anthro/contents.htm-Русская Антропология
http://anthropology.110mb.com/description.html-фото рас
http://www.prav.info/-Русь Род
http://rusprav.org/biblio.htm-библиотека христиан
http://www.kavkazcenter.net/russ/
http://www.idea.promedia.lv/-Русская идея
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Osterman/_prim.php-греки
http://slavs.org.ua/
http://ariskpriest.narod.ru/arktida.html-Арктида
http://russoc.by.ru/Doctrina/infernogenesis.htm-Строев
http://russia.rin.ru/guides/4703.html-Россия Великая
http://www.spsl.nsc.ru/~m1-way/agni/krpt_2.htm- интересно Рерих
http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer3/Wajsberg1.htm-евреи на Руси
http://grimkiller.livejournal.com/27896.html-евреи крещение Руси
Славянская видеотека Русич http://ladrod.narod.ru
http://svetogor.tomsk.ru/biblos/index2.html-Славяне Интересно!
http://planeta.rambler.ru/community/policts/
http://zhurnal.lib.ru/n/nesterow_andrej_nikolaewich/religija.shtml-славян
http://gumilevica.kulichki.net/NAP/nap0132.htm -хазары
http://slovar.kakras.ru/ -Азбука,словарь,былины

[Kuznez]

БОЙ

Пшеничные поля покрыли Землю Матушку золотом и стелятся аж до самого краезема, где Небо Светлое – Сварог Отец нежно обнимает Землю Матушку…

Угрюмыми Старцами раскинулись по Земле Леса Темянные – таин хранители…а в них Лешие пыхтят да трудятся – берегут его от дурного люду …по бескрайним Полям бродят Полевые…да за урожаям пристально следят…Вот на холме Чуры древние стоят…потемнели да потрескались Они да от времени…а пред теми Чурами да на рушнике расписном Каравай лежит да Сурьи добра Чарочка…Смотрят Чуры с любовь отеческой да Русью Великою любуются…а над теми Чурами Орёл распростёр крыла…

В даль бежит-извивается пыльная дороженька…бежит она по полям бескрайним, на Холмы подымается да в Овраги спускается, чрез Леса темянные она пролегает да вдалеке теряется…и порою кажется, что ведёт она аж до самого Светла Града Ирия…
А над Русью Матушкой песнь светла летит – Небо Ясное единит да с Землёю Матушкой…и с той песнею пряный Дым да от Костров Жертвенных в Небо тянется – Требу ко Богам несёт…

Ой, как во времена далёкие да незапамятные сотворил Вседержатель Род да Сыру Землю…нарядил Он Землю да Полями широкими, Лесами Темянными, Реками быстрыми да Озёрами глубокими… Леса населил он Зверями рыскучими, Небо – Птицами летучими…Дивны получились те места и поселил там жить внуков Он своих…а во главе рода земного поставил он мужа доброго…Ярия…иже был муж высокий, русоволосый да голубоглазый;

мудрый Премудростью Вышней да во многих делах Земных сведущий; всему доброму учиться готовый – у Богов ли РОДных, у Солнца ли Красного, у звезд ли Небесных, у сородичей ли своих да у живота всякого, во Всемирьи сущего; сильный да степенный в движениях, не суетливый в слове и деле; крепкий Духом да телом, чистый душой, наделённый ясным разумом, доброй да сильной волей; любящий РОДную Землю-Матушку, Природу Всеживую да сородичей своих; чтящий Прави Законы Всемудрые, Волю РОДных Богов священную ведающий в Сердце своём[1]…

и потянулись по просторам Руси верви родов земных…да благодарят они Рода Батюшку за таковы дары…так с тех давних пор и повелося славить Рода Батюшку да Родовичев, принося им Дары – всё самое лучшие…да не из страха, как иные молвят, а от чистого Сердца да в знак признательности за доброту и Любовь…

ибо Боги наши суть наши Родители, кои даровали нам жизнь, Веру Праведную да ведут нас по Стезе Правой, в Ирий ведущей…и Требы наши не дорогие подарки, задабривающие грозных властителей-чудищей, а скромная благодарность своим Родичам…За то и величают нас славянами, ибо Славим мы Родных Богов да от Чистого Сердца и по своей доброй воле, а не из рабского страха и не ради выклянчивания…

Славна и велика была Русь в те далёки времена…оберегали её Боги да дружины славянские во главе с воеводою да с самим Перунушкой…Мудрости учил их сам Всемудрый Велес…
Но однажды позарился лютый змей да на Отчину…приглянулся ему этот дивный край…и собрал он полчище да черноризое, созывал всю нечесть да войной на Русь идти…Вот плывёт по Небу да туча чёрная, а Земля Матушка от полчища Чернобогова содрогается…

И принёс с собой Чернобог да веру лживую…рассевал он средь славян семена раздора и лжи…стал он топтать да Землю Матушку, сёла да города войско его беспощадное жгло…
…День тот был пасмурен и хладен…Небо когда-то светлое и лучезарное покрылось свинцовыми тучами, спрятав за ними Ясное Солнышко, и поливало Землю холодным дождём на протяжении нескольких дней…все дороги превратились в непролазную топь… И казалось не будет тому конца…

…Вот плетётся по грязи той толпа да настолько огромная, что нет её ни начала ни конца…разодет тот люд во тряпье старое, головами поникли, ноги еле волочат… В круг толпы той всадники черноризые кнутами да мечами понукают…лица их все злобой да ненавистью перекошены…и с таким удовольствием они хлещут отставших да непокорных, с такой радостью втаптывают в грязь копытами своих коней тех, кто от усталости падал на землю…Так и брела та толпа под дождем измученная, изуродованная, захлёбываясь грязью и собственной кровью…

Женщины и дети рыдали и их плач сливаясь с завыванием холодного ветра и с шумом дождя добавлял этому виду ещё больше ужаса и приводил душу в смятение…и оставляла она за собой кровавый след – изуродованные и окровавленные тела, втоптанные в грязь…

Довершал эту картину, полную ужаса, дикости, зверства и бесчеловечности черный стяг, что над той толпой реет, а на том стяге лиг «бога» чужебесного на люд глядит да злобно ухмыляется – видать любо ему глядеть како народ великий на погибель ведут, како Веру Народную за мгновение в пыль стирают, лик же его ненавистью да злобой перекошен…упивается он кровью славянской да людскими страданиями да всё ему окаянному мало…и едет под стягом тем князь-выродок, что народ свой предал, от Веры Пращуров с такой лёгкостью отрёкся-отмахнулся, да нарёк её поганой… едет он с надменной рожею, нос свой к небу задрав…и столько в нём гордости… да вот только не понятно, чем же тут гордиться то…неужели…можно гордиться и радоваться тому, что народ свой на колени поставил перед чужеземными завоевателями, что заставил его страдать, что залил Русь Матушку кровью её сыновей, что отрекся да загубил Веру Пращуров да с такой лёгкостью что и представить страшно…неужели можно гордиться тем, что делами своими проклятыми заставил ужаснуться не только людей и Богов, но и самого Чернобога привёл в такой ужас своей кровожадностью да жестокостью… А может это и есть настоящий подвиг и высшая добродетель, которой учит чужеземный божок?!…

…Вот загнали народ да в Днепр реченьку, словно стадо скота безродного да заставили твари чужеземной поклониться…руки слугам его черноризым целовати…да за родного бога его чтить велели… Сами же с берега на то любуются…како некогда великий народ наконец-то превратился в кучку жалких «рабов господа» да в воде барахтается… Вот черноризый слуга божка того окаянного затянул заунывную песнь, коей они своего божка славят…долго разносился вой этого поганого стервятника…и нацепили на людей славянский кресты, словно ярмо…да «благословили» их, ехидно скаля улыбки…

…Никто не мог поверить, никто не в силах был осознать до конца, что же на самом деле происходит… как можно просто так убивать ни в чём не повинных людей, сжигать целые села и города, вырезая до единого всех жителей…с ужасающей лёгкостью рубить с плеча маленьких детей и стариков, которые в жизни не сделали ни им, ни кому либо другому ничего плохого… как можно насиловать женщин на глазах у их детей и молодых девушек на глазах у их родителей, говоря при этом о «высшем добре», о «любви к ближнему», о каком-то чужеземном божке, который возлюбил всех…

… И отреклись сыны от Заветов Отцовских, предали они Веру Светлую, Веру Славянскую…отмахнулись да от своего славного прошлого, назвав его поганью…Стали светлы внуки Дажьбожьи в ноги змею окаянному кланяться… стали богом его почитать…а всех, кто нашёл в себе честь и мужество от Богов Родных да не отречься, тех убивали беспощадно…кровью славянской Землю Матушку заливая… И порушили слуги змеевы да Святы Капища да построили на тех местах храмы темянные, в коих бога чужебесного почитать нужно было…и неслись из тех храмов плачь да стоны…там некогда свободный и гордый народ ползал на коленях пред ворогом чужеземным, да мольбы рабские ему возносил…Так была покорена Русь Могучая

…так предал народ славянский Веру Дедову…и ушли с Земли Русской Боги Славянские, и покинула Русь былая Слава…воцарилось на земле мрак да чужебесие…Так славны внуки Дажьбоговы – гордые и могучие славяне стали послушными рабами безобразного бога завоевателя, проповедующего немощь да рабское непротивление любой агрессии… Закатилось Ясное Солнышко…
***
…В глухой деревньке да на старом Капище сидит Старец Вещий…шепчет он Святы Кощуны…Священный Огонь играет на его лице бликами таинственными. И слышит он голос в тиши – говорят ему ветры, внуки Стрибоговы, рекут таковы слова: «Ой, Старче Вещий, Волхв Мудрый, выпала тебе Стезя нелёгкая, призвали тебя Родовичи Веру Славянскую от чернобожия уберечь. Много люду вещего нонче полегло, один ты остался…Собирайся ты во далёкий путь, во далёкий путь к Северу…да бери с собой уголёк, уголёк да с Костра Жертвенного да пускайся в путь дороженьку…Тако Боги Родные велят…»

Вот омылся волхв в водах священных речки быстрой, облачился во одежды чистые, взял он уголёк како было велено да отправился в путь дороженьку… С отеческой грустью смотрели ему вслед Святы Чуры…уходило на Запад Красно Солнышко, залив всё небо красным – кровью умерших за Русь и за Родную Веру… Так уходил с Земли Русской последний Волхв – хранитель Заветов Святых Предков.
Шёл Вещий Старче тропами волчьими, лесами тёмянными да полями широкими…Не были ему преградой ни ветры буйные, ни дожди холодные, ни морозы трескучие, ни вьюги студенные…шёл дорогою своею да нес в руках уголёк священный, сберегая от навьих происков…Шёл Стезёю Правою Небу да Земли Матушке во славу, во поклон Богам да Предкам…
Так дошёл он до места священного кое Боги ему указали…там средь леса холм возвышается, а на том холме Дуб раскидистый, с кроною могучей призадумавшись стоит – думу думает, а под Дубом тем да на Земле Матушке Камень Алатырь средь корней лежит, мохом весь порос…Вкруг холма того Реченька бежит… Поклонился Старче Дубу могучему да Камню Горучему, слова добрые молвит им…распалил старик пред Дубом Свят Огонь Пламень от уколька того малого да шептал словеса Священные… И летел окрест от костра того дым пряным запахом, подымался он до самого Града Ирия…
Много дней прожил в тех местах старый Волхв…Каждый день утром ранним Волхв обратясь ко Солнышку то Красному слова вещие молвил да Родным Богам…и неслись по земле таковы слова, славянину каждому родные да до боли знакомые:
Влике Триглаве, много славе!

Диде-Дубе-Снопе наше

Вминте Родовичей славящих!

Свароже, кие нам дороже,

Свороже, наш великий Боже!

Перуне, брады златоруне,

Перуне, силы нам даруе!

Велес,е дерзаце небесе,

Велесе, благо дари весе!

Буди над нами благосте Божское,

Быхом и бытии,

От Коло до Коло.

Гой!

Поклонился он до земли Дубу да Камушку…сел он пред Огнём Батюшкой, сел да шепчет он слова вещие и льются те слова песнею таинственной…И несётся та песнь по лесам да по полям и до самого до Ирия – Града Светлого…играет Огонь на светлом лике Старца, поднимаются к Небу пряные клубы дыма, несут к Богам жертву пламенную…но стихают слова, застывают губы старца, смыкаются его веки…Так покинул Землю Русскую последний хранитель Веды Славянской, почитатель Предков Заветов…В тот же миг захрустели кусты – вышел из них косолапый медведь…
***

Много сотен лет прошло с тех далёких пор…вера чужеземная укрепилась на Земле и не помнят уж люди русские тех далёких пор да события…почитают они люто ворога да за своего бога родного…позабыли они своих Предков славные подвиги…величают их теперь дикарями бездушными, коим вера истинная была дарована князям-выродком да злобным ворогом…

Ходит нынче народ во церква, богу лютому да чернокняжичу до земли поклоны бьют, бездумно голодом себя морят…ходят в рубищах они изорванных…духовным подвигом сие почитая... Почитают жизнь они маятой пустой, мир же мерзостью…да говорят с видом умным, что коли всё в мире призреть да проклять, в нищете жить да ничего не делать, после смерти ждёт тебя «рай»…Так и живут в ожидание «небесной благодати»…сидят сложа руки и смотрят в небо…когда же она придет, благодать то…А зачем им чего-либо делать коли всё для них маята…они же созданы для «высокого», зачем им руки марать во мирских делах…

А Земля Матушка лежит во грязи да во развалинах…горько плачет она, да по былым векам слёзы льёт... Где же славны внуки Дажьбожьи, где же вы Боги Родные…да на кого вы меня покинули…вы вернитеся во родную сторонушку, возвратите мне Славу прежнюю…а в ответ лишь тишина да темень черная…

Жил в те времена да красный молодец…Святобор…с детства был он не такой как все…рос он ловким, быстрым, сильным…телом крепкий, ликом светел…Не похож он был на своих сверстников…добр был, наделён сильной волею, чист душой да своими помыслами…не суетлив да не мелочен…решителен в делах…обид он не прощал, но зла на обидчика не держал… И не мог он с детства примириться с тем, чему учили его верующие родители…

А когда повзрослел да окреп и вовсе отказался в церковь ходить…весь день он в Поле работал…выйдет утром ранним, поклонится Полюшку да Светлой Зорюшки, запряжёт доброго коня…да работает до жаркого полдня…а уж как начнёт Солнышко палить беспощадно…он садился под Дубом могучем, в тени прохладной…Хлебом-Солью себя почивал…молоком парным жажду утолял…после аж до позднего вечера Полюшко пахал…а пред тем как идти домой Земле Матушки в пояс кланялся… Зимой же студёною любил Святобор ковать иль по дереву резати…и всё в его руках ладилось…

Не взлюбил его народ…и прозвали его да нечистой силою…и родители от него отказалися и был предан Святобор анафеме…Стало ему тяжко жить в той деревеньки…ото всюду его гнали, всюду пальцем на него показывали…да смеялись в след…А однажды окрылённый «божественным откровением» да предвкушением будущей славы набросился на него поп с ножом…дабы божку своему окаянному послужить…вот только ничего у попа не получилося…полетел он своей тупой головушкой да в могучий Дуб…тут его душа тело то бренное и покинуло…И после этого уж совсем худо пришлось Святобору красно молодцу…, потому решил он пойти бродить-странствовать…

Много он бродил, многое видал… промышлял он охотою да рыбной ловлей…и однажды повстречал молодец да во лесу темном Волка раненого…грозный и величавый вой могучего Хорта разносился по округе, приводя лесных жителей и случайных гостей в трепет…Не мог он бросить раненного Волка на верную гибель, и решил помочь…Долго он выхаживал могучего Хорта…уж и Зимушка прошла и капель спешит оповестить всех о приходе Весны…вот и Солнышко показалось из-за зимних туч…и Волк к тому времени да поправился…вот наполнился да весенний лес грозным голосом…

и собрался Волк да в Лес уходить…провожает его добрый молодец, только вдруг обернулся Волк да Старцем седовласым…во рубаху да всю расшитую старец тот одет…на груди его обереги звенят…а в руке его Посох весь резной…грозный лик его сияет будто Солнышко, борода его бела будто Облака…Говорит тот старец таковы слова… «Благодарствую добрый молодец да за дело твоё правое…не прошёл ты мимо да чужого горя и помог Волку раненому…Знаю я все твои невзгоды да горести…знаю я думы твои тяжелые… Расскажу я тебе правду верную да про народ твой да Родину, я поведаю тебе старины седой дела давние – то, что многие теперь позабыли то, от чего отреклись по невежеству…

Была Вера некогда на Руси, Вера Светлая…Вера та была Предками нам заповедана…в Ней учили нас Светлы Сварожичи како треба жить да на Земле Матушке…како требо Богов Славити, да Обряды правити…Говорили нам Боги Всесветлые…вы живите по Чести по Совести, Путь свой по Солнцу правя…вы отриньте всё мелочное да суетное, пусть не будет оно для вас помехою… охраняйте вы Землю Матушку да от злого ворога…пуще ж всего ворога вы побойтесь своего же невежества, ибо если не сможете со невежеством своим справиться, то ничего вам уже не поможет…

Так и случилося…пришёл как-то на Русь лютый змеище со своим войском темяным – со нежитью…покорил тот змей да Русь Матушку…говорил тот змей чтобы русский народ ему поклонялся, аки богу единственно истинному…и послушал народ змея лютого да пошел за ним…и отрёкся с ужасающей лёгкостью да от Предков своих да от Веры их…и встал мечи обнажив брат на брата… потекла по Руси кровь славянская...и порушили Капища древние да поставили на их месте церкви темянные, в коих славу ворогу заморскому – змею лютому воздавать начали…И с тех пор ушла Вера Древняя, Мудрость Прадедов во далёкий край что зовется Севером…а Русь Светлая сам знаешь во что превратилася… Коль небезразлична тебе судьба Руси Матушки, коли жаждешь ты Знанья Древнего, коли дорога Слава Прадедов, то дорога тебе да на Север лежит… Выбирать тебе…» И исчез Старец будто и не было…

…И побрёл добрый молодец да во Чудесный Край…где во глухих лесах бродят голодные стаи волков…в край, что храним Мудрым Велесом…
…Долог был его путь, но заветна цель…пробирался он чрез темны Леса, хладны овраги да горы высокие…вставали ему на пути Реки быстрые да Болота зыбучие…Только всё ему не преграда…и ни Снег и ни Дождь, и ни Морозы трескучие…

И однажды открылось ему место заветное…там средь леса холм возвышается, а на том холме Дуб раскидистый, с кроною могучей призадумавшись стоит – думу думает…корнями своими Землю Матушку обнял…Вкруг холма того Реченька бежит…Поклонился добрый молодец Месту Священному – Дубу Могучему да Потоку Бегучему…почтил он Духов местных да Требой малою, дабы приняли его хозяева – гостя доброго и не гневались…положил он пред Дубом всю еду, что была у него, тем почтив РОДных Богов да Предков Многославных…Разжигал он огонь пред тем Дубом…разгорелся Огонь затрещал, поедая поленья…расстилается он да Дымом душистым…да несется ввысь…к Граду Светлому Ирию…поплыло всё в глазах у доброго молодца…слышит голос он…голос Старца Вещего, что повстречался ему во начале пути…говорил то Голос Крови…

И поведал Старец про Веру Прадедов…про Мира становление…про Богов РОДных, про Заветы их… Видит молодец Поля бескрайние, Солнцем залитые…а живёт в том краю народ славный…сильный Духом и телом, добрый и справедливый…страха и злости не ведающий… Славят они Богов РОДных, не из страха и корысти, а от чистого Сердца…не рабами божьими себя называют, но достойными внуками Даждьбога…почитают они не убогость да немощь, а Силу, Красоту да Любовь…и в диковинку ему это, ибо жил он до сели в постоянной тьме, Света солнечного не видя…кроме убогих и умалишенных «рабов божьих» ни с кем не встречаясь…

…Рассказал Старец Святобору Искон Древлеславия, поведал како треба Богов почитать, како обряды вершить…но пуще того учил Старче Святобора с оружием обращаться…како со ворогом сражаться…легко и самозабвенно учился Святобор ремеслу военному и вскоре стал он воином хоробрым, что не ведал страха не перед каким ворогом да не страшился Смерти…
Очнулся молодец ото сна…костёр уж догорел…смотрит в руке меч булатный, на нём кольчуга поверх рубахи расшитой…понял тут Святобор, что не сон то был, но правда…вспомнились ему слова Старца… «Судьба у тебя, Святобор, особая…выбрали тебя Боги РОДные, дабы освободить Русь Матушку от тьмы да Змея лютого…коли готов ты, то должен принести себя в жертву…но выбирать, Святобор, тебе…»

…Разжигает Святобор Крадо Жертвенное…распалился Яр Огонь, потянулся языками к Небушку…обратил Святобор лик свой к Светлу Небушку дабы восславить РОДных Богов…понеслись окрест слова заветные…
Влике Триглаве, много славе!

Диде-Дубе-Снопе наше

Вминте Родовичей славящих!

Свароже, кие нам дороже,

Свороже, наш великий Боже!

Перуне, брады златоруне,

Перуне, силы нам даруе!

Велесе, дерзаце небесе,

Велесе, благо дари весе!

Буди над нами благосте Божское,

Быхом и быти,

От Коло до Коло.

Гой!

…и шагнул Святобор в Огонь пылающий…с восторгом в Сердце и с молитвой на устах…
***

…Во одной деревеньке – во Троянове родился мальчуган один… Во день его рождения прилетел в ту деревню Сокол Яснокрылый да сел на крышу дома его, а из лесу к дому Медведь пришёл и долго глядел в окошко на новорожденного…Нарекли его Мудрославом…
Мрачно в те времена было…позабыли уж люди что такое Красное Солнышко, да не помнят прекрасы Неба чистого…Небо постоянно сумрачно тучами серыми злобно на людей глядит, да дождями холодными поливает…вьюги хладные по земле гуляют…И не ведает народ ничего окромя тьмы да холода…не знакома им Весна – Красна Девица, что Тепло да Любовь в Явь приводит со веселием…А они всё сидят во темянных церквях да подобно рабам пред Чёрным Богом на коленях ползают…и вместо Красоты да Силушки Слабости да Убожеству поклоняются…

Потому и всё в округе мерзостью называли
Рос-подростал мальчик да ума набирался…с самого детства учили его родители Христу поклонятися, в церковь его водили, много времени провёл мальчик во мрачной церкви, слушая проповеди да сумасбродные речи черноризого попика…Но однажды приснился ему чудесный край, где светит ослепительное Солнце, по чистому Небу плывут белоснежные Облака…а живёт там удивительный народ: нет среди них ни убогих, ни злых…стройны и красивы они …и верят они не в Чудище, а в Добрых и Светлых Богов…и не рабы они своим Богам, а дети их… И нету в той стороне мрачных церквей, а лишь залитые светом Священные Рощи…Нет в той дивной стране ни зла, ни ненависти – всё одна Любовь…

Этот сон перевернул всё мироощущение мальчика…скрытая где-то в глубине сознания нелюбовь к христианству стала явной – он уже не мог ходить в церковь часами слушать глупые проповеди…он считал чудовищными все христианские догматы… и ещё больше невзлюбил он веру христианскую…Не давал ему покоя лишь один вопрос: где же та страна, где же тот народ…как туда добратися…И с тех пор стал он днями пропадать во Лесах да на полянах…он мог часами любоваться Росинкой или слушать журчания Ручейка, провожая взглядом убегающую в даль Воду…

Ругали за это его родители, силою в церковь тащили мальчика, заставляли кресту поклонятися да бога распятого почитати, били его за непослушание. Невзлюбили мальчика и люди местные, посчитали его сыном дьявола…чуждались его дети соседские… Вскоре в свои пятнадцать лет он стал совсем одинок… Порой по вечерам он чувствовал себя совсем одиноким и всеми покинутым.

Повстречал однажды Мудрослав в лесу Медведя…И через несколько дней косолапый стал его лучшим другом…и решил мальчуган уйти из дому, гонимый мыслью о прекрасной стране, и пошёл бродить он по лесу…а Медведь ему путь указывал… Много дней они шли без устали, через горы они перебирались, через бурные реки они переправлялись… И однажды днём вышли они на поляну Солнцем залитую…посреди поляны холм возвышается, а на том холме Камень могучий лежит весь в письменах древних…вкруг холма того реченька бежит, да водою студёной журчит…

Как увидел всё это Мудрослав, охватило мальчика непонятное трепетное чувство, будто воротился он в родимый дом после дальнего странствия по чужим странам, так все здесь было сердцу его мило… Поднялся он на высокий холм – видит перед камнем тлеет уголёк…распалил из того уголька он большой Костёр – затрещали сучья да во том Огне, поднимался в Небо густой душистый дым… Сел он пред Костром, рядом с ним Медведь…видит мальчуган во Огне светел Старца Лик, говорит Старик таковы слова…

…«Здрав будь Мудролав. Долгий путь прошёл ты, гонимый псами Чернобога… шёл ты, чтобы постичь Мудрость Пращуров, чтобы очиститься от мракобесия…мало тебе лет, но встал ты на трудный путь…тако Судьбою тебе предназначено, тако Богами РОДными заповедано… Поведаю я тебе про Веру древнюю, Веру Пращуров твоих…что самим Родом нам дана-заповедана…» Долог был его рассказ…трудно передать словами суть Древлеславия, сие можно постичь лишь Сердцем Праведным…

Вот очнулся он – кончилось ведение, да потух огнь…уж не мальчуган – ясно молодец, строен и красив: волосы густыми локонами легли на плечи, борода густа, суров да светел лик…Подымался он со Земли Сырой, распрямлял свои плечи могучие, в пояс Дубу могучему кланялся…разжигает Мудрослав Крадо Священное… лик свой к Небу он обращал да Родных Богов прославляет…и несутся окрест Слова Священные…

Влике Триглаве, много славе!

Диде-Дубе-Снопе наше

Вминте Родовичей славящих!

Свароже, кие нам дороже,

Свороже, наш великий Боже!

Перуне, брады златоруне,

Перуне, силы нам даруе!

Велесе, дерзаце небесе,

Велесе, благо дари весе!

Буди над нами благосте божское,

Быхом и бытии,

От Коло до Коло.

Гой!

…и ступает Мудрослов в пылающий Огонь…

***

…И поднялся ко Небушку дым душистый да от двух костров…во один единится…вместе с дымом тем единилося Мудрость с Силою…раскололися тучи чёрные и явили миру Солнце Красное…засверкало оно светом пламенным, осветило и согрело Землю Матушку… Видят псы Бога Черного в Светлом Небе да Добра Молодца… иже был муж высокий, русоволосый да голубоглазый; мудрый Премудростью Вышней да во многих делах Земных сведущий; всему доброму учиться готовый – у Богов ли РОДных, у Солнца ли Красного, у звезд ли Небесных, у сородичей ли своих да у живота всякого, во Всемирьи сущего; сильный да степенный в движениях, не суетливый в слове и деле; крепкий Духом да телом, чистый душой, наделённый ясным разумом, доброй да сильной волей; любящий РОДную Землю-Матушку, Природу Всеживую да сородичей своих; чтящий Прави Законы Всемудрые, Волю РОДных Богов священную ведающий в Сердце своём…на нём плащ расписной по ветру развивается, латы златые да шелом на Солнце блестят яро… а руке его меч булатный, самим Перуном кованный…русы волосы его ветер треплет…голубы глаза полны бесстрашия… А за ним идёт войско доброе… то войско всё Деды-Пращуры, кои поднялись да на битву славную в лютым ворогом, что Рус Светлую в рабство захватил…идут Предки Славные дабы сынов своих от нечисти освободить…а над воинством стяг Солнцем ярью играет…

…выходило им на встречу Тьма кромешная да нежить навная…войско то возглавляет лютый змеище, держит он в руках чёрен крест…поднял он на бой силы чёрные, собирал он псов своих верных, псов черноризых…
…И сошлися в бою Тьма со Светом…Вера Древняя да с чужебесием…Боги РОДные да с гнилым божком…зазвенели мечи булатные, засвистели стрелы коленые…долго длился бой…много пало в нём люду доброго, но в конце концов пала чернь поганая, порубили черна змея Светлы Пращуры – войско Прави светлое… Выглянуло Солнце Ясное, порушились церкви темные…и ушло – на всегда покинуло Земли Русские чужебесие…

…и сбиралися люди добрые да к месту священному…где на холме высоком Дуб стоит раскидистый, а под Дубом тем лежит Свят Белый Камюшек…в круг Холма того течёт быстра Реченька… славил народ да РОДных Богов со Предками Славными, что смотрели на них со Ирия с Сердцами спокойными…и неслись окрест Слова Священные…


Влике Триглаве, много славе!

Диде-Дубе-Снопе наше

Вминте Родовичей славящих!

Свароже, кие нам дороже,

Свороже, наш великий Боже!

Перуне, брады златоруне,

Перуне, силы нам даруе!

Велесе, дерзаце небесе,

Велесе, благо дари весе!

Буди над нами благосте Божское,

Быхом и быти,

От Коло до Коло.

Гой!



Речено сие Истияром Богам РОДным во славу…



© Обнинская Родноверческая Община «ТРИГЛАВ»
© Содружество Общин «ВЕЛЕСОВ КРУГ»
Сие описание Праотца нашего Ярия взято из работы волхва Велеслава «Слово о противостоянии врагу» за неимением более ладного и совершенного. Низкий поклон ему за работы его, кои лично для меня всегда были бесконечным источником вдохновения…


http://www.velesovkrug.nm.ru/mudro/m080.htm

[Kuznez]

Хороший вклад: Детей славянского поля
А, какое начало: Мы - дети славянского поля, и большего нам не дано!
Посетите этот сайт, получите радость, от славянского культурного наследия.
http://www.klintsy.ru/history/index.php?page=15&

[Kuznez]

Зачем и почему, адреса славянских сайтов?
А, вот почему.
Если не будет возрождения национального самосознания,
то не будет и России.
Сердце Радуется, когда молодые люди, на уровне школ, обществ,
создают сайты Славянской направленности, когда вспоминают,
культуру, искусство, историю своего края и Руси.
Я, таким парням и девчатам, давал бы Государственную премию.
А, таким которые сейчас на телевидении и в СМИ, делал бы настоящее
Обрезание под самую «кореньдюжку».
Ну скажите зачем, знать славянину, какого цвета трусы у зарубежной или
отечественной артистки, артиста,
развелась она или нет, пожрала она или сходила в туалет.
Надо издать закон, за распространение пропаганды зарубежной поп- культуры,
Лишать свободы сроком на 50 лет.
Всю страну загадили,Сволочи.

[Kuznez]

Пантеон божеств Славянских

ЧИСЛОБОГ — бог луны и числового счета. Славяне определяли период Круголета Числобога в 144 года, каждому году соответствовал свой солярный знак. Поселяне выходи­ли встречать новый месяц и обращались к нему с мольбами о счастье, здоровье и урожае. Как с восходом солнца связывались добрые предвещания, а с закатом — худые, так и месяцу придано счастливое значение в период его возрастания и несчастливое — в период ущерба. Умаление луны объяснялось губительным влиянием старости или действием враждебной силы.

Почему именно с этого Бога!
Потому что вся мировая религия, содержит в себе
Эту открытую тайну, тайну Числа 36 (360)- это круг, полный цикл.
В древности – это совершеннолетие.
Жизнь человека измерялась, четырьмя полными циклами,
и составляла 144 Лета!
Отсюда Священные Цифры: 3, 4 , 5.
Четыре полных цикла вокруг пятой единицы, которая и несёт
в себе суть и подобие божье.
Цифра 144,трансформировалась, в Библии которая,
выросла от единой мировой религии, которую дали древние
ПраСлавяне всем народам планеты Земля,
в

«….Числовое значение

И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч… (Откр.7:4,5)
144 000 = 12х1000х12 (Отк.7:4,5)
12 = 6 х 2
6 – число человеческое;
2 – личные отношения (Ам.3:3; Матф.18:19,20; Мар.10:8);
12 – избранные (люди, имеющие личные отношения с Богом – 6 х 2);
1000 – множество;
12000 – множество избранных;
12 колен Израилевых – избранный народ (спасенные);
144000 – множество избранных из избранного народа (все избранные из спасенных)….»
что искажает суть - Цифры и Религии Славян.
Этот дикий народ Израиля (Из – Ра- иля)
Исказил Всё, Чему Их научили
Древние ПраСлавяне.

[Kuznez]

РОД —древний бог славян. Бог Вселенной, живущий на небе и давший жизнь всему живому,
«..Ой, как во времена далёкие да незапамятные сотворил Вседержатель Род да Сыру Землю…нарядил Он Землю да Полями широкими, Лесами Темянными, Реками быстрыми да Озёрами глубокими… Леса населил он Зверями рыскучими, Небо – Птицами летучими…Дивны получились те места и поселил там жить внуков Он своих…а во главе рода земного поставил он мужа доброго…Ярия…иже был муж высокий, русоволосый да голубоглазый; мудрый Премудростью Вышней да во многих делах Земных сведущий; всему доброму учиться готовый – у Богов ли РОДных, у Солнца ли Красного, у звезд ли Небесных, у сородичей ли своих да у живота всякого, во Всемирьи сущего; сильный да степенный в движениях, не суетливый в слове и деле; крепкий Духом да телом, чистый душой, наделённый ясным разумом, доброй да сильной волей; любящий РОДную Землю-Матушку, Природу Всеживую да сородичей своих; чтящий Прави Законы Всемудрые, Волю РОДных Богов священную ведающий в Сердце своём[1]… и потянулись по просторам Руси верви родов земных…да благодарят они Рода Батюшку за таковы дары…так с тех давних пор и повелося славить Рода Батюшку да Родовичев, принося им Дары – всё самое лучшие…да не из страха, как иные молвят, а от чистого Сердца да в знак признательности за доброту и Любовь…ибо Боги наши суть наши Родители, кои даровали нам жизнь, Веру Праведную да ведут нас по Стезе Правой, в Ирий ведущей…и Требы наши не дорогие подарки, задабривающие грозных властителей-чудищей, а скромная благодарность своим Родичам…За то и величают нас славянами, ибо Славим мы Родных Богов да от Чистого Сердца и по своей доброй воле, а не из рабского страха и не ради выклянчивания…»
Это Истина!
Бог Ра – это Око и рука дающая Жизнь от Одного Единственного Бога Рода.
Ра (Око) - везде во вселенной, в каждой планетарной системе своё.
Остальные Боги, не боги – это Дети Бога Рода.
Дети Бога Рода – это учителя разумных существ во вселенной.
Так и было на этой планете. Некая великая цивилизация древности, осуществляя
планомерное освоение планеты, производя различные опыты во сферах того,
что сегодня называется Наукой, давала знание и умение различным племенам.
Имена учёных и руководителей учёных, с веками превратились в имена богов.
Религия этой цивилизации проповедовала Единобожие, и этим богом был Род.
Суть Религии таков:
Бог Род, всегда и везде, при помощи Ока и руки Ра(cолнце или звезда)
– даёт или карает, любую Точку во Вселенной.

[Kuznez]

История появления древней цивилизации на планете Земля!
За основу беру Библию (места, где почти нет искажения истории).
Разрушительная война, в некотором месте нашей галактики, привела
к уничтожению пригодных для жизни планет.
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7-9)
Но!
«… прочие жители вселенной не пали» (Исаия 26:18)

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее» (Иов 1:6,7)
«…вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой…
…ты разорил землю твою, убил народ твой…» (Ис.14:17,20)

«..Я, нашёл планету, где мы возродим потерянное..».

После, этого планета Земля, была поделена по экватору.
Так появился «Север» и «Юг».
Колонией одних "богов", стал Арктика!
Колонией других «богов», стала Антарктида!
По экватору планеты проходила граница и зона влияния, одной из древнейших Цивилизаций Вселенной, здесь нашли приют потерявшее в своём безумии, то что имели в этой галактики.

[Kuznez]

Теперь посмотрим, как с веками трансформировалась Религия,
которую, дали «боги» народам планеты Земля.
Начну, славянских мифов, так как Библию, мы уже читали и знаем,
что те люди которые писали и переписывали, многое исказили и добавили
от себя, в угоду царям, священникам и прочим властьдержавшим того времени,
в Палестине.
Многие места вам покажутся знакомыми, ничего удивительного в этом нет,
Ведь источник Религии один, как «Севера» так и «Юга».

Начало.

собрание славянских мифов

СОТВОРЕНИЕ МИРА

В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.
Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.

"Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания.."
(«Книга Коляды», 1 а)

Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.


Продолжение......

[Kuznez]

Продолжение....

АЛАТЫРЬ

Бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Уточка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве.
Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где упал бел- горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.
Бел-горюч камень Алатырь - это священный камень, средоточие Знания Вед, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и весьма студен", и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он - непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять».
Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги. На Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому Алатырь - также алтарь, камень-жертвенник Всевышнему. На нем Всевышний Сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь.
Согласно древним легендам, Алатырь упал с неба и на нем были высечены Законы Сварога. Так Алатырь связал миры -горний, небесный, и явленный, дольний. Посредником между мирами была также книга Вед, упавшая с неба, и волшебная птица Гамаюн. И Книга, и Птица - это тоже Алатырь.
В земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась также - Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река. Близ Эльбруса был в древности Белый город, здесь жило славянское племя белогоров. Алатырь связан с небесным миром, Ирием, Беловодьем, - то есть с раем, по коему текут молочные реки. Алатырь - это Белый камень.
С Эльбруса стекает река Баксан. До IV века н.э. она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти имена содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда - «алтын»). Потому Алатырь - это и волшебный камень, прикосновение которого все обращает в золото. Это и Золотая гора, гора Злато- горки и Святогора. Значит, Алатырь - это Святая гора.
Есть также камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.
Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень.

Продолжение следует....


ЗЫ:
Чтобы не утруждать вас, чтением, продолжу завтра!

[Kuznez]

Извините, несколько дней буду отсутствовать.
Поэтому, что хотел, сделать завтра сделаю сегодня.

Продолжение....

Небесная Война в славянской Религии

СВАРОГ И СЕМАРГЛ

В начале времен, когда Сварог ударил молотом по 6ел-горюч камню Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаръгл, а также все небесные Ратичи - воины Сварога.
Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был златогривый конь с серебряной шерстью. Дым - стал Его знаменем, а огонь - конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный след.

От великого огня Сварога тогда поднялся Божий ветер - так родился бог ветров Стрибог. Он стал раздувать великое пламя Сварога и Сварожича-Семаргла.
Великий Черный Змей, рожденный Мировой Уточкой, задумал подражать Сварогу. Он подполз к Алатырю и ударил по нему молотом. От этого удара разлетелись по миру черные искры - так родились все темные силы, демоны-дасуни.
И тогда Семаргл вступил в борьбу с Великим Черным Змеем и его воинством. Но недостало силы у Сварожича, и померкло Красное Солнце. Черный Змей затопил мглой всю Землю. А Сварожич поднялся в небесную кузницу к своему отцу Сварогу.
Черный Змей также полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг. Потом боги разделили Землю этим плугом на царство Яви и царство Нави. В Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави - Черный Змей.

Сварог и Сварожич - это Отец и Сын. Сыном Сварога явился и Сам Вышний. Сварожичами были Перун и Семаргл.
Сварога «Книга Велеса» именует Твастырем, то есть Творцом. Он же Тваштар Вед Индии. Следует также знать, что образ Твастыря Сварога в Индии слился с образами ведийского Тваштара, а также Исвара (Господа Шивы), Индры (хозяина Сварги) и Брахмы. Шиваиты отождествили творческую силу Сварога с Творящим Шивой, также поступили и поклоняющиеся Индре. Браманисты отождествили творящее Слово Сварога с Брахмой, состоящим из Вед. Потому славянская иконография Сварога подобна индуистской иконографии Брахмы.

Миф восстановлен в основном по народным легендам о битве со Змеем Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварога и Сварожича) и по иным близким преданиям. См., например: Е.Р. Романов, «Белорусский сборник» (Выл. 4. Киев, 1885. С. 17). В сих преданиях волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков зодиака, как у ведических храмов). Упоминаются и 12 молотобойцев-помощников. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах о Небесном Кузнеце, изложенных Геродотом). Говорится и о том, что они «сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с известием Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других поздних заместителей со Сварогом и Сварожичем Семарглом.

«Кузьма- Демьян, кажут стари люди, вин був первий был первий чоловик у Бога, як свит очтиюся Цей Кузьма- Демьян первый був коваль и первый плуг дробив у святи... (Кузьма-Демьян сражался со Змеей.). Ця змия 6езпощадно пожирала людей, не минаючи никого: ни старого, ни малого. Там где вот зявлялася, люди гинули, як трава пид рогами скоту, и як просо на сонци... »

* дополнение
Семаргла называет Огнебогом «Книга Велеса» («смага» по-древнерусски – пламя). Сюжет начальной битвы Творца Мира, бога Огня и Змея известен Ведам и Авесте, но сама песня сохранилась лишь в славянской традиции.
Описание Огнебога есть в заговорах: «Батюшка ты, Царь - Огонь, всеми ты царями царь, всеми ты огнями огонь. Как ты жгешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дубя подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей... так спали с раба божия скорби... »
В «Книге Велеса» (Крынь 3:1) есть прославление Семаргла, как бога Огня и Лунного света: «Славим Огнебога Семаргла, дерево грызущего. Слава ему Огнекудрому, с лицом, розовеющим утром, днем и вечером! И ему мы даем за то, что он творит еду и питье. И его одного мы храним в пепле. И он же восходит и горит над землей нашей, с того времени, как Солнце укладывается, и до того, как Солнце рождается вновь, пока оно бы ком и ведомо по лугам Хорса».

Прославление бога Огня-Солнца, есть в песнях болгар-помакав:
"Фала ти Йогне Боже!
Фала ти Ясну Слънце!
Чи нагреваешь на земе-та.
Пекренував сичка земе (...)
Покривашъ е цьрна магла,
та а нищу и гледа.
Хвала тебе Огнебог!
Хвала тебе Ясное Солнце!
Ты согревяешь землю...
(И если ты покинешь нас)
Покроет все черная мгла,
Придут нищета и голод."
(Оригинал и перевод из "Веды славян", XIII 1-35)


СВАРГА

После битвы богов с Черным Змеем Сварог и Сварожичи опустились на Землю. И увидели они, что вся Земля смешана с кровью. И тогда разрезали они Матушку Землю, и она поглотила кровь.
Сварог и Сварожичи стали обустраивать мир. Где Змей, впряженный в плуг, проложил борозды, там протекли реки Дон, Дунай и Днепр.
На месте битвы со Змеем появились Рипейские горы. В Рипейских горах над Белой Алатырской горой, от которой течет Белая река, Сварогом была учреждена Сварга - небесное царство богов. На этой горе поднялся росток, который вырос в священный Вяз, связующий мир. К самому небу протянул Мировой Вяз ветви.
"На восточных веточках дерева свил гнездо Алконост, а, на западных