Разумное понятие социализма

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

4. Классовый интерес неимущих – изменить своё положение в этом мире.

В смысле
- самим стать буржуазами ?
Как собсссно, это и произошло в СССР .

[ЛАС коммунист]

Сообщение от Свой_взгляд

Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
ЛАС
Вряд ли это многие поймут, т.к. мыслят в форме представления, мнения, даже до рассудка не доходят (мышление научными законами). Поэтому козыряют терминами РАЗУМНЫЙ (человек разумный), РАЗУМ, даже не представляют себе сложность содержания и формы, чем от начала и до конца занималась классическая философия.
…
Да как не понять простое?!
Каждый из нас видит предмет по своему

Совершенно верно, каждому своё , только до разума. Интересно кто рискнет признаться, каков уровень своего мышления? В какой форме человек мыслит- таков и окружающий мир.
1) Восприятие;
2)Представление;
3)Конечное понятие (рассудок);
4) Разумное понятие.
????

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

11. Рынок – сфера обращения, регулирующая производство после производства путем взаимодействия спроса и предложения, реализует преимущественно интересы собственников, высшего и среднего класса.

А также пролетариата ,
где могут проституировать в качестве товара (Маркс).

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

12. Частная собственность – историческая форма присвоения значительной доли материальных благ незначительной частью общества.

Не только присвоения,
но, главное, организации производства и функционирования рынка. .

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

определении рассудка и разума Гегелем.
Где там диалектика как отрицательно-разумное

У него - не понтовая опреляловка, а нечто неизмеримо важнее:

а) работа рассудка ( § 80 ЭФН ) качестве разума ( §§ 79-82 ЭФН ):
б) отрицательного (тупики рассудка - диалектика - § 81),
в) положительного ( рассудочное преодоление тупиков диалектики § 82 ).

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

Женя , твои проблемы, если Гегель говорит, что это ЗАКОН ЯВЛЕНИЯ, а Евгений, предлагает читать мат.часть.

А твоя проблема, Лёня ,
- в провале твоих попыток выставить
Гегелево учение абсурдом с помощью А = неА и субъективных* законов из пальца.

А ЗАКОН ЯВЛЕНИЯ, коим пытешься козырять,
Гегель прихлопнул таким определением

Сообщение от ЛАС коммунист

(закон явлений - нечто) несамостоятельное и изменчивое, — равнодушная, внешняя форма.

Таков итог его десятилетий, как минимум, попыток как-то влепить в систему категорий** пресловутый закон явлений.


-------------
* Потому как логике , природе , духу без разницы что люди пишут-выдумыывают для людей.

** В Большой логике он что-то налепил,
зато в Малой понял эту свою принципиальную ошибку.
Так как имеет дело с акциденциями, случайностями.
Где, есссно, нет законов в том качестве, на которое молятся замшелые диаматы.
А есть лишь закономерности (Анти-Дюринг) .

[Свой_взгляд]

Сообщение от ЛАС коммунист

ЛАС
Общий вывод:
мышление рассудка – мышление законами. Отрицаем законы - отрицаем рассудок.

Не владея понятием пространства, Вы натягиваете сову на глобус.
Ибо законы есть не во всех частях пространства.
Фрейд - основная идея состоит в том, что поведение людей контролируется иррациональными психическими силами (потребностью и волей субъектов права), а не законами общественного развития.
Свои доводы я Вам приводил, но Вы, как всегда, не замечаете того, что понять не смогли.

[Свой_взгляд]

Сообщение от ЛАС коммунист

Совершенно верно, каждому своё , только до разума. Интересно кто рискнет признаться, каков уровень своего мышления? В какой форме человек мыслит- таков и окружающий мир.
1) Восприятие;
2)Представление;
3)Конечное понятие (рассудок);
4) Разумное понятие.
????

Разумное понятие (знания-знаю, опыт-познал, открытие - осознал) и есть конечное понятие.
А конечное понятие, это не рассудок, это материя и ее признаки и свойства.

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

1. Общий вывод:
мышление рассудка – мышление законами.
2. Отрицаем законы - отрицаем рассудок.

1. В рассудке - таки-да.
В чём собсссно и фатальная его прочность : парадоксы, антиномии, неполнота (Гёдель) ...
Ибо на всяк "закон" есть по меньшей мере один антизакон .
Столь же не доказуемый и не опровержимый.

2. Но тот
рассудок сам себя отрицае.т
Вместе с "законами", что характерно , Лёня (п.1)..

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

Закон истина явления
Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Феноменология духа. М.: Наука, 2000-495 с. (Серия "Памятники философской мысли'')
СОЗНАНИЕ. III. СИЛА И РАССУДОК, ЯВЛЕНИЕ И СВЕРХЧУВСТВЕННЫЙ МИР (Мир законов)
[(УУ) Закон как истина явления.] 80-81 с. - Рассудок, составляющий наш предмет, находится именно в том положении, что "внутреннее" обнаружилось ему лишь как всеобщее, еще не наполненное в-себе[-бытие]; … Следовательно, в этой абсолютной смене нет ни силы, ни возбуждения и возбуждаемости, ни определенности, состоящей в том, чтобы быть устойчивой средой и рефлектированным в себя единством, равным образом нет ничего отдельно для себя, ни разных противоположностей, а есть только различие как всеобщее различие или как такое, в которое сводились эти многие противоположности. Это различие как всеобщее различие есть поэтому простое в игре самой силы и истинное в игре; оно есть закон силы
81 С. [(β) Закон как различие и одноименность. - (αα) Определенные законы и общий закон.] - Это царство законов хотя и есть истина рассудка, имеющая своим содержанием различие, которое есть в законе, но в то же время оно - лишь первая истина рассудка и не заполняет явления. Закон в нем налицо, но он не составляет полного наличия явления; при всегда иных обстоятельствах он имеет всегда иную действительность. Поэтому явлению остается для себя одна сторона, которая не находится во "внутреннем";… Таким образом, определенным законам противостоит всеобщее притяжение или чистое понятие закона. Поскольку это чистое понятие рассматривается как сущность или как истинное "внутреннее", определенность самого определенного закона принадлежит еще явлению или, вернее, чувственному бытию.
82 С.[(ßß) Закон и сила.] -Вследствие этого закон наличествует двояким образом - один раз как закон, в котором различия выражены как самостоятельные моменты; другой раз - в форме простого возвращения в себя, каковая форма опять может быть названа силой,..
83 С. …поэтому принято говорить, что его закон - быть таким именно образом, а также, конечно, что его свойство - внешне проявляться именно так. Правда, это свойство есть существенное и единственное свойство этой силы… чтобы рассмотреть закон как закон; только с этим последним следует сравнивать его понятие как понятие, или его необходимость, которая, однако, во всех этих формах оказалась всего лишь пустым словом.
ЛАС
Естественно для рассудка «пустое слово», т.к. речь о законе как понятии разума. Рассудок видит противоположности, соединяет из в единство-закон, но понять это единство закона не может, это свершает только разум. ( Е.С. Линьков). Закон законов(родовое понятие закона, или чистый закон) есть бесконечное понятие от разума.
84 с.[(γγ) Объяснение.] … Единичное явление молнии, например, понимается как всеобщее, и это всеобщее провозглашается законом электричества: объяснение тогда концентрирует (fast... zusammen) закон в силу как сущность закона. Эта сила тогда такова, что, когда она внешне проявляется, выступают противоположные электричества, которые вновь исчезают друг в друге, - это значит, что сила - такого же характера, что и закон;
85 с. [(γ) Закон чистого различия, мир наизнанку.] ЛАС: интересно – закон - сверхчувственный мир, или мир наизнанку. Неслучайно в науке сущность отождествляют с законами. Т.е. зная законы, мы понимаем единство явлений – сущность.
ЛАС
Общий вывод:
мышление рассудка – мышление законами. Отрицаем законы - отрицаем рассудок.

Все эти томления духа, Лёня,
Гегель снял одним коротеньким абзацем в ЭФН.

b. Содержание и форма.
§ 133 Внеположность мира явлений есть тотальность и полностью содержится в своем отношении с собой. Отношение явления с собой, таким образом, вполне определенно, имеет форму в самом себе, и так как оно обладает ею в этой тождественности, то оно обладает ею, как существенной устойчивостью. Таким образом, форма есть содержание, а в своей развитой определенности она есть закон явлений. В форму же, поскольку она не рефлектирована в самое себя, входит отрицательный момент явления,
несамостоятельное и изменчивое, — она есть
равнодушная, внешняя форма.