Разумное понятие социализма

[шерри]

Сообщение от ССедьмой

Все было сделано по Ленину-Марксу-Гегелю , фабрики, заводы, экономика, земля были национализированны и поставлены на службу всему народу, ...

Верно.
Но не была уничтожена ЧС, коя и сгубила и СССР.

[шерри]

Сообщение от ССедьмой

политическая власть в стране олицетворялась Диктатурой Пролетариата.

Некоторое время,
пока не умер* последний пролетарий-большевик.

А там всё
оплевали, оболгали, заменьшевили,
дабы не допустить переход СССР в социализм.
Вплоть до контры 1991-го.

==========
* И очень похоже, что просто убили .

[шерри]

Сообщение от ССедьмой

Что означало, лично по Ленину, по его теории соц-ой революции,... воцарение СоциализЪма в отдельно взятой стране !

Нет,
пока не уничтожена ЧС,
и, стало быть, - государство (пусть и ДП), ТДО и всё такое
-ни о каком социализме не может быть и речи.

[шерри]

Сообщение от ССедьмой

Либо Вы несогласны с Марксом-Лениным-Гегелем и их теорией революционных преобразований и имеете свою Теорию, либо Вы не ... вкуриваете их примитивную антинаучную (эмпирически глобально опровергнутую опытом)

А вот не
надо ля-ля ССедьмой:
У них нет этой теории, потому что
- серьёзные учёные, а не шарлатаны, какими Вы их хотите(?) выставить.
И лучше всех
осознавали, что эта Ваша "теория",
если и может быть как-то схалтурена, то не лучше, скажем,
теории произрастания дуба из данного жёлудя.

При том, что
никто не предскажет:
а вырастет ли из его хоть что-то

[шерри]

Сообщение от jra

Все философские системы - маленькие религии.
Можно верить.
Но доказать нельзя.

И что ?

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

Однако философия без ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕ СУЩЕСТВУЕТ. ( Гегель / начало "Философии права").

Ага,
потому что
"доказывает"* себя сама - своим наличным бытием.

============
* В кавыках -
ибо вообще без потребы
в каких-либо понтовых доказах :

Бытие, чистое бытие, - без всяких дальнейших определений.
(первая фраза "НЛ").

.

[ЛАС коммунист]

СРАВНЕНИЕ ПОНЯТИЙ СОЦИАЛИЗМА:МАРКС, ЛЕНИН, СТАЛИН, КПРФ, ЛАС
2.1. К. Марксом и Ф. Энгельсом о понятии социализма

  "Родимые пятна капитализма" Выражение восходит к «Критике Готской программы» (1891) К. Маркса. Говоря о первой фазе коммунизма — социализме, Маркс пишет:

«Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое, наоборот, только что выходит из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XV, М. 1933, с. 274).

Отсюда возникло выражение «родимые пятна капитализма», употребляемое как характеристика пережитков прошлого в нашей жизни.

Здесь исчезает различие между социалистической и коммунистической революцией, поэтому нужно сделать уточнение/ из тезисов ЛАС*а "Граница социализма":

Переход к бесклассовому обществу осуществляется через коммунистическую революцию. Речь идет о снятии всех слоёв отчуждения, всех классов, как людей, так и стран, и всех классовых явлений, снятие противоречий предыстории.
Маркс в “Критике Готской программы”[4, 9-32/Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т., т.19.] использует три термина (“переходный период”, “социализм” и “коммунизм”), но два понятия (“переходный период от капитализма к коммунизму” (который у него равнозначен социализму) и собственно “коммунизм”) [5 /Волов Э. Г. Коммунизм как мечта угнетенных, социальная утопия и марксизм http://ava.md/034- kommentarii/03847-kommunizm-kak-mechta-ugnetennih-socialnaya-utopiya-i-marksizm.html]. Социализм является обществом коммунистической революции – границей между классовой формацией и полным коммунизмом.



2.2. В.И. Ленин о понятии социализма

2.2.1.

Ленин определяет социализм через единство цели и средства: «… точно указать цель (и сущность) социализма: переход земли, фабрик и пр., вообще всех средств производства в собственность всего общества и замену капиталистического производства производством по общему плану в интересах всех членов общества… средство, которое современный социализм выставил для осуществления социализма - завоевание политической власти организованным пролетариатом» [6. 4, 263]. Из ленинского тезиса видно, что соотношение базиса и надстройки в революции, по сравнению с формацией, переворачивается - надстройка определяет базис.

Таким образом, по - Ленину социализм начинается только тогда, когда начинается изменение капиталистического базиса, когда власть диктатуры пролетариата начинает осуществлять процесс национализации. Начало национализации означает, что процесс социалистической революции завершен, граница между социализмом и капитализмом пройдена, общество вступило в эпоху социализма.

2.2.2.

Снятие частной собственности в марксизме процесс закономерный, возможен только через монопольную стадию: «социализм — это государственно-капиталистическая монополия, обращённая на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией» [6. 34, 192].

2.2.3.

Наиболее распространенное определение социализма у Ленина от классиков " социализм есть снятие классов".

2.2.4.

Далее у Ленина " социализм в известном смысле", если сохраняется разделение труда между рабочими и крестьянами. И это аргумент о том, что форма СССР есть материальная подготовка к социализму по существу, и что же это есть, если снятие последнего витка отчуждения , т.е. снятие профессиональной частной собственности происходит еще в материальной подготовке к социализму? Что совершается еще при Сталине: единая "общественная" собственность в двух формах, что у Маркса и есть всеобщая частная собственность. Всеобщая частная собственность снимается (ЛАС: частично) при снятии экономической частной собственности в форме реализации основного закона социализма - закона потребительной стоимости, что имеет для полного снятия необходимые условия при снятии второго и третьего слоя отчуждения (снятие всех профессиональных различий в т.ч. между рабочими и крестьянами, между умственным и физическим трудом, между городом и деревней...). Без снятия второго и третьего слоя отчуждения вряд ли можно полностью реализовать основной закон социализма, что имеет результат только в полном коммунизме (принцип распределения по потребностям).

Если раньше я соглашался с Лениным с его "социализмом в известном смысле", то сегодня рамки этого социализма необходимо сузить до появления всеобщей частной собственности (государственной собственности) (Маркс, Сталин).

Иначе, этот социализм в известном смысле берет на себя не свойственную ему историческую функцию социализма по существу, т.е. снятия трёх разновидностей частной собственности.

2.2.5.

«Кооператив, – указывал В.И.Ленин,- если он охватывает все общество, в котором социализирована земля и национализированы фабрики и заводы, есть социализм».

2.2.6.

У самих классиков нет четкого и ясного определения социализма. Об этом лучше всего сказал Ленин в 1918 г.: "... дать характеристику социализма мы не можем, каким социализм будет, каких достигнет готовых форм, мы не знаем, мы этого сказать не можем". Впрочем, почти тут же, как часто бывало у Ленина, все же имеется такое определение социализма, как "советская власть" плюс "американская промышленность и американская система образования", плюс "прусские железные дороги и телеграф" и т. п. Развивая это определение, можно было бы сказать, что социализм есть воплощение всех лучших достижений человечества. Далее, в соответствии с теориями классиков марксизма, можно было бы сказать, что социализм — это живое творчество масс, т. е. цели, которые общество считает социалистическими, находятся в постоянном развитии.

2. 3. И.В. Сталин о понятии социализма

Выступая 5 декабря 1936 г. на VIII Всесоюзном чрезвычайном съезде Советов, созванном для принятия новой конституции, Сталин заявил о построении социализма в СССР: "Наше советское общество добилось того, что оно уже осуществило в основном социализм, создало социалистический строй, т. е. осуществило то, что у марксистов называется первой фазой коммунизма — социализм". Заявить о построении социализма Сталин неоднократно пытался и раньше, по мере того как обозначались контуры создаваемой общественной системы, однако только на исходе второй пятилетки появилась возможность сделать это в полном объеме и закрепить ее законодательным актом.

ЛАС: вот тебе и вся материальная подготовка, что верно при сохранении различия между рабочим и крестьянами, что противоречит ленинскому "социализму в известном смысле".

2. 4. РУСО и КПРФ о понятии социализма.

Современная коммунистическая партия даёт определение социализма так: «КПРФ рассматривает социализм как свободное от эксплуатации человека человеком общество, базирующееся на общественной собственности и распределяющее жизненные блага по количеству, качеству и результатам труда. Это общество высокой производительности труда и эффективности производства, достигаемых на основе научного планирования и управления, применения наукоёмких и ресурсосберегающих технологий. Это общество подлинного народовластия и развитой духовной культуры, стимулирующее творческую активность личности и самоуправление трудящихся. Человек станет главной целью и фактором общественного развития»[1]/ Программа коммунистической партии Российской Федерации /.

С позиции простой логики такое определение КПРФ есть логическая ошибка подмены понятий, по всем существенным характеристикам это не социализм, а полный коммунизм, за исключением принципа распределения по труду.

По материалам РУСО, отношение к понятию социализму такое же как и у классиков марксизма - социализм есть первая фаза коммунизма. Правда они еще уточняют, что коммунизм есть формация, что говорит о том, что социализм функционирует по законам формации, а не коммунистической революции. Очень интересно, куда же у теоретиков РУСО подевалась коммунистическая революция, если для появления социализма достаточно социалистической революции. У теоретиков РУСО явно антиисторический подход, т.к. они не различают даже теории революции Маркса и Ленина.




[1] Программа коммунистической партии Российской Федерации

2.5. Л.А. Санталов о бесконечном понятии социализма

Бесконечное понятие социализма есть процесс коммунистической революции, в тотальности особенных форм на национальном уровне (социализм в известном смысле, снятие экономической, правовой и профессиональной частной собственности) и в тотальности трех особенных очередей революций на мировом уровне (страны среднего, нижнего и высшего уровня развития капитализма). Результатом реализации социализма является гуманизм, или общество подлинной свободы человека, а не осознанной необходимости, т.к. сняты все существенные противоречия предыстории.

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

Кант по сути , со своей непознаваемостью вещей ( вещь в себе) является УБИЙЦЕМ философии.

Ничего подобного:
Кант
- второй* (отрицательный) момент философии в целом,
- необходимейший для становления третьего - положительной Гегелевой ** .

===========

* Первый - абстрактно-рассудочный:
Эпименид, Гераклит, Демокрит, Зенон, Декарт, ,Спиноза ...

** Каковую поучительнейшую драму живописует в начале "Энциклопедии".

[ЛАС коммунист]

Сообщение от шерри

Ага,
потому что
"доказывает"* себя сама - своим наличным бытием.

============
* В кавыках -
ибо вообще без потребы
в каких-либо понтовых доказах :
.

ЛАС
Доказательство в философии отличается от доказательства в рассудке. В Разуме речь идет о доказательстве как СТАНОВЛЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТА В ИСТИННОМ ЦЕЛОМ ( фЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА, фИЛОСОФИЯ ПРАВА)

[шерри]

Сообщение от ЛАС коммунист

В разуме, что означает не занимается абстракциями
.

Как это ?
Как это ??
Как это ???

Без них разум
- и единично, и особенно, и вообще - ничто.
Потому Гегелево логическое
- от альфа до омега и насквозь - абстрактно-рассудочно.

Логическое по своей форме имеет три стороны:
а) абстрактную, или рассудочную,
б) диалектическую, или отрицательно-разумную,
в) спекулятивную, или положительно-разумную.

Эти три стороны не составляют трех частей логики, а суть моменты всякого логически реального, т. е. всякого понятия или всего истинного вообще.
Все они могут быть положены в первом моменте, в моменте рассудочности,
и благодаря этому могут быть удерживаемы в своей обособленности, но в этом виде они рассматриваются не в их истине.
ГВФ Гегель . «Энциклопедия философских наук» § 79