Равиль Фатхутдинов

Частный исследователь Равиль Фатхутдинов сделал открытие, благодаря которому Россия поднялась с колен, а Иран разговаривает с Западом на равных.

Еврейские мудрецы исказили смысл главной заповеди Христа, чтобы закрыть для неевреев доступ к еврейскому источнику жизни.
Искаженный, ложный смысл главной библейской заповеди, культивирующий разделение и конкуренцию между людьми, воспринятый христианами, есть фундамент западной цивилизации. Предание мировой огласке величайшей фальсификации тысячелетий, утверждение подлинного смысла заповеди означает разрушение фундамента западной цивилизации. Западный социальный порядок, лишившись важнейшей составляющей - ценностного согласия, станет нелегитимным, неустойчивым.

Открытие Равиля Фатхутдинова может быть использовано как идеологическое оружие против Запада. Этим идеологическим оружием может воспользоваться и Москва, и Тегеран. Запад боится развязать "холодную" войну с Россией, ибо это будет началом конца для западной цивилизации. По этой же причине США не осмеливаются начать бомбардировки Ирана. Известное письмо Ахмадинежада к американскому народу есть не что иное, как предупреждение Вашингтону о готовности Ирана нанести ответный удар.


Суть открытия Равиля Фатхутдинова заключается в следующем.

Заповедь «Возлюби ближнего своего как самого себя» может пониматься двояко. Может показаться, что заповедь имеет два смысла, два значения. В действительности заповедь имеет один смысл, а второе смысловое значение заповеди есть бессмыслица.

Два смысловых значения заповеди:
1) Лексическая частица "как" в заповеди почти всеми понимается как сравнительный союз. На этом покоится бытующее ложное понимание этой заповеди. То есть в роли сравнительного союза лексическая частица "как" порождает ложный смысл (бессмыслицу) заповеди.
2) Лексическая частица "как" в заповеди имеет значение "в качестве". В этом случае заповедь имеет подлинный смысл: Возлюби ближнего своего в качестве самого себя; Возлюби ближнего своего - самого себя.

Двусмысленность заповеди обусловлена двусмысленностью лексической частицы "как". Речь идет о лингвистической ловушке, которую использовали еврейские мудрецы для искажения смысла учения Христа.
Эта лингвистическая ловушка существует во всех европейских языках. Существует она и в греческом языке, на котором написан Новый Завет.

Сравнительный союз "как" всегда предполагает обособленность, разделение, несовпадение сущностей.
Если лексическая частица "как" в заповеди является сравнительным союзом, то имеет место деление на субъект и объект - человек и его ближний (Библия же говорит: «Израиль - один человек»; «Да будут все едино»).
Ложное смысловое значение заповеди проповедует разделение человека и его ближнего, культивирует разобщенность и отчуждение. В таком значении эта заповедь противоречит учению Христа.

Лексическая частица "как" в главной заповеди Христа не является сравнительным союзом, а имеет значение "в качестве", которое означает отождествление, совпадение сущностей: Возлюби ближнего своего в качестве самого себя; Возлюби ближнего своего - самого себя. Заповедь проповедует единство человека и его ближнего - человек и его ближний составляют одно целое.
Все проповеди, притчи и высказывания Христа свидетельствуют о том, что лексическая частица "как" в этой заповеди имеет значение "в качестве". Например, об этом свидетельствуют следующие слова Христа: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня" (Ин.17,21).

Согласно Евангелию от Иоанна, во время прощальной вечери Иисус умыл ноги своим ученикам. Целью этого было не самоуничижение Христа, как это трактуют христианские интерпретаторы, а стремление донести до понимания своих учеников смысл заповеди любви к ближнему. Умыв ноги своим ученикам, Иисус умыл ноги самому себе. "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною", - говорит Иисус Петру (Ин.13,8).

Иисус говорит ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин.13,34).
Как возлюбил Иисус своих учеников? Как неотъемлемую часть самого себя. В этом заключается смысл "новой" заповеди: в разъяснении смысла любви к ближнему.

Как понимали смысл этой заповеди апостолы Христа?
Апостол Павел говорит: "Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены" (Рим.12,5).

Такое понимание заповеди имело следствием соответствующий образ жизни первых христиан. Читаем в Деяниях Апостолов: "Все же верующие были вместе и имели все общее" (Деян.2,44); "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян.4,32).

Почему с уверенностью можно утверждать, что смысл главной заповеди Христа был искажен еврейскими мудрецами?
Главная заповедь Христа - заповедь любви к ближнему - взята из Торы (книга Левит 19:18).
Тора - дар Божий евреям.
Тора - национальная конституция и источник жизни еврейского народа.
Тора принадлежит только евреям (существует такое мнение среди евреев).
Согласно предписаниям Торы, иудеи не должны иметь ничего общего с ненавистными гоями.

Религиозный вождь иудеев рабби Акиба назвал заповедь любви к ближнему "величайшим правилом Торы", а рабби Гиллель сказал про нее: "Это - вся Тора".
Каждый день перед утренней молитвой иудей произносит: "Вот я принимаю на себя заповедь любить ближнего как самого себя", поскольку именно в результате любви к ближнему приходит к евреям благословение Всевышнего, как сказано: "Благослови нас, Отец наш, - всех как один".

Для первых христиан заповедь любви к ближнему также была "законом царским", "законом свободы". Апостол Павел говорит: "Весь закон в одном слове заключается: "люби ближнего твоего как самого себя" (Гал.5,14).

Если Тора принадлежит только евреям, то главное правило Торы (в которой вся Тора) не может принадлежать гоям.
Если бы христиане-гои восприняли заповедь любви к ближнему - это означало бы, что они получили причастие к святому народу. Израиль утратил бы свою богоизбранность. По правилам завета Торы, евреям было запрещено смешиваться с гоями.

Заповедь любви к ближнему, в которой вся Тора, была для евреев святым источником жизни. Немыслимо, чтобы ненавистные гои пили воду жизни из этого источника. Приобщить к этому источнику жизни неевреев-христиан означало бы осквернить источник, сделать его некошерным.
Смешаться с гоями посредством общего источника жизни для иудеев означало бы предать веру отцов.
Исказить смысл наибольшей заповеди и не допустить христиан-гоев к источнику жизни было религиозным долгом для еврейских мудрецов.

Мои оппоненты говорят, что лингвистическая ловушка отсутствует в еврейском языке - иврите.
"Ве аhавта ле реаха КАМОХА" - "И возлюби ближнего своего КАК СЕБЯ" (Левит 19:18).
"Ка" - на иврите означает именно сравнительный союз "как". Еврейские мудрецы называют этот союз, обозначаемый одной буквой "каф", которая пишется слитно с последующим словом: "каф hа димйон" - "каф" подобия.
То есть в иврите, говорят мои оппоненты, смысл заповеди однозначен - заповедь не имеет двусмысленности.

Однако на сайте www.machanaim.org/ читаем:
"Знатоки и мудрецы, знающие тонкости языка Торы, объясняют, что слово "реаха" - от корня "реш-аин-аин" ("ха" - это, как вы понимаете, суффикс, а "реш-аин" - это 2 коренные буквы, а третья выпала). От этого же корня происходит слово "труа", трубление.
На шофаре издают разные звуки: "ткиа" - это плавный звук, а "труа" - это прерывистый звук. Основное содержание корня "реш-аин-аин" - разбивать. И таким образом, выясняется,что слово "рэаха","твой ближний" обозначает того,кто является осколком того целого, которому принадлежишь ты сам.
Он мой ближний в том же смысле, в каком одна рука является ближним другой руке; этот пример мудрецы приводят, объясняя, как можно представить себе, что я не буду мстить, да еще и не буду злопамятствовать. Если ты представляешь, как одна рука не мстит другой за то, что она ее порезала, то ты можешь понять,каким образом ты можешь не мстить и не злопамятствовать другому человеку из народа Израиля, поскольку он принадлежит тому целому, живому организму, частью которого являешься и ты".
См.: http://www.machanaim.org/ustntora/_da-adam/tema-3.htm

Смысловая несогласованность между словами "реаха" и "камоха" есть результат "редактирования" Писания с целью скрыть смысл заповеди. Таким образом "редакторы" приватизировали ключ разумения, дабы неевреи-христиане не имели доступа к святому источнику жизни.

В статье доктора богословия Н.Н.Глубоковского "Славянская Библия" читаем:
"...Нам известно из предания, что духовный возродитель иудейства после Римского разгрома, рабби Акиба, уничтожил все библейские манускрипты, легализовав лишь один текстуальный тип, который размножался и распространялся только в удостоверенных копиях по рассмотрении и разрешении их избранными номистическими вершителями, как и ныне все подлинные Библии еврейского издательства до точности совпадают между собой не просто по тексту, но и в самом распределении его по страницам, строкам, слогам и даже буквам...
...Масоретская редакция рекомендуется божественно неприкосновенной и человечески неповрежденной, для которой справедлива абсолютная догма рабби Акибы бен-Иосефа (+ около 132 г. по р. Хр.), что в ней всякое слово, частица и буква имеют значение и служат специальным целям".
См.: http://sbible.boom.ru/qb004.htm

В статье Савельева В.К. "О каноне Ветхого Завета" читаем:
"...Ямнийским Синедрионом и продолжившими его работу талмудистами, а затем масоретами была начата существенная текстологическая реформа.
...В течение последующих веков под видом очищения рукописей, устранения повреждений и разночтений, установления единообразного рода письма и унификации текстологических традиций иудейскими книжниками, называемыми масоретами (изъяснителями) со всего иудейского рассеяния были неоднократно собираемы свитки Писания, подвергаемы правке и редакции, а затем снова рассылаемы по синагогам."
См.: http://monotheism.narod.ru/oldtest.htm


В книге пророка Иеремии написано:
"Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь (Иер.8,8).

Усилия еврейских мудрецов по насаждению ложного смысла заповеди, культивирующего разделение между людьми, получили всемерную поддержку со стороны римских правителей, так как это отвечало их интересам, их главному принципу "Разделяй и властвуй".
Если первые христиане жили по заповедям Христа, то сегодняшние "христиане" живут по нормам языческого римского права.

Христос есть Слово. В этом Его сущность.
"Есть тело душевное, есть тело и духовное" (1 Кор. 15,44).
Духовное тело Христа - Его учение - имеет логическую осязаемость: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни", - говорит Иисус (Ин.6,53).

Смерти было предано духовное тело Христа - Его учение.
Коран, кстати, отрицает факт физического распятия Христа. А о духовном распятии говорится, что Иисус возвестил людям истину, а люди исказили эту истину.

Как известно, государство - это насилие. Учение Христа против насилия, против государства. Князья мира сего скорее всего договорятся между собой и никто из них не будет восстанавливать подлинный смысл главной заповеди Христа.
Призываю людей доброй воли всемерно содействовать восстановлению подлинного смысла заповеди. Это будет нашим содействием воскресению Христа.

Иисус предсказывал своим ученикам, что Он будет предан смерти и в третий день воскреснет (см. Мф. 17, 22-23).
"У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Пет. 3,8).
Духовное тело Христа - Его учение - было предано смерти в начале первого тысячелетия и в начале третьего тысячелетия воскресает.

Владимир Александрович

Очень интересно, уважаемый Равиль Фатхутдинов. Если бы не Ваше открытие, то Россия не поднялась бы с колен.

Но, как сработало Ваше открытие? Наверно, Вы уведомили Президента России, а он, в свою очередь, изменил свою дипломатию, согласуя ее с Вашим открытием. Или, все произошло как-то иначе?

Если не затруднит, то расскажите.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Равиль Фатхутдинов

На все воля Божия, уважаемый Владимир Александрович. Ему угодно было, чтобы Россия встала с колен благодаря открытию Равиля Фатхутдинова. Почему выбор пал на этого человека, могу только предполагать. Но человек предполагает, а Бог располагает.

Как это было, рассказываю.
В конце августа или в первых числах сентября 2001 года автор этих строк отправил по электронной почте письмо Президенту В.Путину, в котором изложил суть своего открытия и свое понимание значимости этого открытия. Сообщил, что кто-то отслеживает электронную переписку автора с зарубежными адресатами и вступает с ним в переписку, выдавая себя за адресатов.
Как правило, администрация Президента не отвечает на письма, отправленные по электронной почте. Однако автор обращения получил письменный ответ-извещение (в конверте, через обычную почту) о том, что обращение передано для рассмотрения в Московскую Патриархию. Извещение было датировано 13 сентября 2001 года.
Из Московской Патриархии автор не получил никаких комментариев, хотя обращался туда еще ранее.
Обращался автор и в Ватикан, результат тот же – никаких комментариев.
Автор предпринимал попытки получить комментарии, обращаясь непосредственно к священнослужителям в православных храмах, – никаких внятных комментариев, вплоть до отмены ранее назначенных встреч.
Еще до обращения к Президенту, отчаявшись получить ответ в России, автор совершил вояж в европейские страны. Однако внятных комментариев автор не получил и у западных теологов. Так, например, профессор теологического института в Осло лишь сказал, что якобы совсем недавно они обсуждали эту тему и пришли к мнению, что пересматривать устоявшееся понимание главной заповеди Христа не будет отвечать целесообразности. Настоятель же англиканской церкви в сердцах бросил: «Вы что, хотите разрушить все?».

В обращении к Президенту В.Путину изложил свои доводы о том, что западный социальный порядок держится на ложном понимании главной заповеди Христа, что предание этой темы мировой огласке разрушит западную либеральную систему.
Не получив из Московской Патриархии никаких комментариев на свое обращение, автор передал накопившиеся материалы в посольство Ирана в Москве, а также отправил письмо Президенту Ирана, на которое получил ответ, что письмо направлено для рассмотрение в министерство иностранных дел Ирана.

В критический для России период Путин дал понять Западу, что может прибегнуть к мобилизационной программе и установить в стране фундаменталистский общественный строй, основанный на христианских ценностях. Это логичный и приемлемый для России вариант. "Что русскому хорошо, то немцу смерть".
Наличие у российского Президента смертоносного для Запада идеологического оружия вынудило администрацию Буша отказаться от политики «подталкивания России по пути демократии», и позволило В.Путину поднять Россию с колен.

А.Лексей

Спасибо Вам, Равиль!

Хотя я и не придерживаюсь философии соллипсизма типа

"Все я, что умерли давно,
И все я, что родиться не успели,
Все вместе -- человечество
Единое, одно".

(Иващенко+Васильев)

но и я считаю, что хотя и НЕ в материальном, НО в нравственном смысле всё человечество суть тождество, а противопоставляющий себя человечеству есть враг человечества.

В славянском языке есть четыре слова:
"аки" = как, подобно, наподобие
"яко" = как, потому что, поскольку
"ибо" = потому что; как следствие того, что
"поелику" = потому что, поскольку
"елико" = сколько

Поэтому Христос -- с моей скромной философской "кочки" -- мыл ноги не себе, но тем самым омывал душу и ученику, и себе единовременно, поскольку Вселенная едина.

---------------------------------------------

2. Путин после плана ещё и не то скажет... Всё проще: в политрекламном фильме Михалкова-мл. Путин говорит что-то врод "Власть -- самое большое удовольствие"... Власть ради власти. Аналог дона Рэбы.

Иноземцев

Какой-то бог у вас языческий : Кому захочет солжёт, кому сахочет скажет правду. Ложь богу не к лицу - он же всемогущ, всеблаг и проч.. К чему ему врать и скрывать свои замыслы?

__________________
Лучшее, - враг хорошему?

Владимир Александрович

Спасибо за ответ, уважаемый Равиль Фатхутдинов. Я не хочу, и не буду лишать Вас Вашей иллюзии. Иллюзорное счастье, это тоже счастье.

Скажу лишь, что Россия еще не поднялась с колен. Задача каждого честного человека сделать все, от себя зависящее, чтобы она поднялась. Вы пытаетесь это сделать, используя свои способности и знания. И это уже большое дело.

Должен сказать Вам, что Библию писали люди, но не Бог. И писали так, как считали нужным, участие в этом писании принимали многие.

В Библии есть религиозная истина, и есть религиозная ложь, и все это переплетено между собой. Истину можно означить треугольником вершиной вверх. Ложь можно означить треугольником вершиной вниз. Оба треугольника мы можем переплести между собой и получить значение неопределенности. Это великолепная звезда Давида.

Продолжайте исследовать Библию, и Вы сделаете множество открытий. Кстати, проверьте и Коран. Но это ничего не изменит, с колен никто не поднимется. Для того, чтобы люди поднялись с колен, нужна очень мощная политическая сила. Зерно этой силы я вижу в КПРФ.

С уважением!

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Равиль Фатхутдинов

Такие вот вы, старички

Владимир Александрович

Да уж, это мы прошли огни и воды, будут и медные трубы на наших парадах.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Равиль Фатхутдинов

Согласен. Дай вам Бог.

Владимир Шмелев

Галиматья!

Это Буш и вся их сионистская камарилья с помощью Путина-Ельцина уже загнали русский народ в землю по самый пояс - и колен не видно.

Не надо про Путина "вешать лапшу на уши"!

Равиль Фатхутдинов

Путин ставленник олигархов и заботится об их благе, но спасибо его помощникам, что оценили мою работу и подняли Россию с колен. Во внешнеполитическом смысле. В социальном плане нараод России пребывает в завуалированом рабстве.

Иноземцев

Сейчас других "оценщиков", кроме евреев, никого нет. Значит Ваша работа им полезна.

__________________
Лучшее, - враг хорошему?

Владимир Александрович

Уважаемый Равиль Фатхутдинов!

Факт того, что

• Возлюби ближнего своего в качестве себя самого,
• Возлюби ближнего своего так, как самого себя,

есть разные вещи, мы понимаем. И это понимание можно объяснить очень просто.

В первом случае: если ты получаешь пять рублей, то ты делишь эти пять рублей на всех своих ближних, ибо все твои ближние, суть, ты сам. Как говориться, если счастье, прибыль, то одно или одна на всех, если и беда, то и беда на всех – одна, всем поровну.

Во втором случае: если ты получаешь пять рублей, то ты не делишь эти пять рублей на всех своих ближних, ибо все твои ближние не есть ты сам, а все они, суть, твои ближние. Но ты все делаешь так, раз уж ты любишь так, как самого себя, чтобы каждый твой ближний получил такие же пять рублей. Здесь уже, как можно сказать, если счастье, прибыль, то не одно или одна на всех, а умножается на всех. А если беда, то эта беда не делится на всех, ты же любишь своих ближних, со своей бедой ты остаешься один, ибо ты любишь ближних так, как самого себя. Но, твои ближние не дадут остаться тебе со своей бедой. Так как, есть закон действия и противодействия. Согласно которому, ты давишь, то и тебя давят, ты любишь так, то и тебя любят так.

Вероятно, первый случай ведет всех к равенству в нищете, в рабстве. Этот случай для рабов и для культивирования рабства, для воспитания рабов.

Второй случай ведет всех к равенству, в постоянном обогащении всех и каждого человека, к совершенству, ибо одно из благ для человека это его совершенство. Говоря иначе, второй случай направляет людей к коммунизму и к самому Богу. Так как, коммунизм – это есть совершенное общество совершенных людей на высшем уровне своего развития, своего совершенства, а Бог, для всех верующих, суть, Абсолютное Совершенство.

К сожалению, во-первых, должен огорчить Вас, данная заповедь всегда понимается однозначно. Если она записана, как в Вашей цитате, то это запись, однозначно, для рабов. Если в этой записи применить запятую перед «как», то это заповедь, однозначно, для свободных людей, для коммунистов. Запятой в Вашей записи нет, вероятно, ее нет и в заповеди, следовательно, если нет запятой, то эта заповедь для рабов.

В этом нет ничего удивительного, Библию писали даже не только пророки, но и те люди, которые были против Бога, умело искажая истинный смысл высказываний пророков. Казнь Христа прямо говорит о противопоставлении этих людей себя Богу, и о дьявольской силе этих людей.

Во-вторых, Вы сами себе противоречите в одной и той же фразе. Действительно, Вы утверждаете, что заповедь может пониматься двояко. И тут же отрицаете это утверждение предложением «В действительности заповедь имеет один смысл, а второе смысловое значение заповеди есть бессмыслица». Так нельзя. Либо – один смысл, либо – двояко.

В самом деле, заповедь имеет один смысл, смысл отторжения людей от Бога и направления их в сторону рабства. Других смыслов у этой заповеди, если в ней не стоит запятая, – нет.

Правильно ли, в общем-то, я Вас понял?

С уважением!

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Равиль Фатхутдинов

На русском языке эта заповедь везде написана с запятой.
Только в русском языке ставится запятая перед сравнительным союзом "как". В других европейских языках перед сравнительным союзом "как" запятая не пишется. Например, перед английским "as', перед немецким "als", перед польским "яки" запятая не пишется. То есть двусмысленность заповеди можно обнаружить только в русском языке благодаря тому, что по правилам правописания перед сравнительным союзом "как" пишется запятая, а перед "как" со значением "в качестве" запятая не пишется.

Согласен с Вами, что запятая в заповеди имеет принципиальное значение. "Дьявол кроется в мелочах".
Иисус говорит: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин.17,21).
В Деяниях Апостолов читаем: "Все же верующие были вместе и имели все общее" (Деян.2,44); "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян.4,32).
При правильном понимании этой заповеди, при восприятии ближнего в качестве самого себя все другие заповеди ("не убий", "не укради" и т.д.) становятся не нужными, потому что человек не совешает зла в отношении самого себя. "Ибо весь закон в одном слове заключается: "люби ближнего твоего как самого себя" (Гал.5,14).
Частица "как" в заповеди не является сравнительным союзом, а имеет значение "в качестве". Заповедь должна писаться без запятой.

Понимание того, в какой редакции эта заповедь культивирует рабство и в какой свободу, у нас разное.

С уважением.

Владимир Александрович

В данном случае, в отношении заповеди, истинным может быть только одно понимание. Если у нас с Вами разные понимания, то истинным может быть либо мое понимание, либо Ваше. Или, вообще, Ваше и мое понимание являются оба ложными.

Вы утверждаете… Если это так, то согласно с моим текстом, написанном выше: «В самом деле, заповедь имеет один смысл, смысл отторжения людей от Бога и направления их в сторону рабства. Других смыслов у этой заповеди, если в ней не стоит запятая, – нет.», – запятой нет; согласно же Вашему сообщению, в русских заповедях всегда запятая, следовательно, заповедь в русской редакции однозначно направляет верующих людей к Богу, к своему совершенству в постоянном развитии, к обогащению, как в духовной сфере, так и в имущественной, исключая какое-либо рабство. Как для себя, так и для других людей.

Об этом свидетельствует вся история России. У русских людей не просто христианство, а православное христианство, христианство, славящее правильность – право, правление, управление. И не просто православие, а русское православие, исходящее из исконно русских корней, никогда не знавших и не ведавших рабство.

Поэтому ни одна сила не может установить навечно рабство над Россией. Сегодняшнее иго, которые позволили себе установить над нашей страной некоторые самозваные люди, обманом и хитростью, растает как утренний туман, после тьмы и мракобесия, наброшенной самозванцами на умы и души России. Все осветит российское солнце истины, ослепнут самозванцы, в подвалы и подземелья спрячутся.

А Вы, в какой редакции понимаете свободу и свет в отношении данной заповеди? Я, как видите, только в русской редакции, с запятой. У меня все просто. А у Вас как?

__________________
Призрак Коммунизма возвращается