Сергей Строев

Святоотеческие труды:
1) На мой взгляд, наиболее базовый и серьезный источник, позволяющий получить представление о православном богословии - это "Точное изложение Православной веры" Св. Иоанна Дамаскина. Иоанн Дамаскин - канонизированный Православной Церковью святой, один из авторитетнейших богословов, жил и работал в конце 7 - первой половине 8 века. В книге в высшей степени строго и систематически (и в то же время, достаточно кратко) изложены все основные результаты богословской мысли к тому времени - т.е. по итогу первых шести Вселенских соборов. Иными словами - почти вся догматика. http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Fa.../IoDamas2.html



2) Св. Иоанн Златоуст. Один из наиболее известных православных святых. Его стиль - это скорее нравственная и даже социальная проповедь, нежели работа с системой догматических формул.
Написал огромное количество работ, в пом числе толкований на Св. Писание. http://www.biblicalstudies.ru/father4.html
Работал на в конце 4 - начале 5 веков н.э., однако слова его звучат удивительно современно. Взять хотя бы его резкое обличение иудеев

http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Father4/IoZlat3.html

Или вот его выступления против частной собственности, по формулировкам порой даже не приближающиеся к коммунистическим, а именно коммунистические:

Цитата:

«Но разве это не зло, что один владеет тем, что принадлежит Господу, и что один пользуется общим достоянием? Не Божия ли земля и исполнение ея? Поэтому, если наши блага принадлежать общему Владыке, то они в равной степени составляют достояние и наших сорабов: что принадлежит Владыке, то принадлежит вообще всем. <...> Посмотри на строительство Божие. Он сотворил некоторые предметы общими для всех, чтобы, хотя таким образом, пристыдить человеческий род, как-то: воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды, – разделил между всеми поровну, как будто между братьями. Для всех Он создал одинаковые глаза, одинаковое тело, одинаковую душу; всем дал одинаковое устройство, всех из земли (произвел), всех от одного мужа, всех поставил в одном и том же доме. Но все это нисколько не послужило к нашему обращению. И другое соделал Он общим, как-то: бани, города, площади, улицы. И заметь, что касательно того, что принадлежит всем, не бывает ни малейшей распри, но все совершается мирно. Если же кто-нибудь покушается отнять что-либо и обратить в свою собственность, то происходит распря, как будто вследствие того, что сама природа негодует на то, что в то время, когда Бог отовсюду собирает нас, мы с особенным усердием стараемся разъединиться между собою, отделиться друг от друга, образуя частное владение, и говорить эти холодные слова: „это твое, а это мое". Тогда возникают споры, тогда огорчения. А где нет ничего подобного, там ни споры, ни распри не возникают. Следовательно, для нас предназначено скорее общее, чем отдельное владение (вещами), и оно более согласно с самою природою». (12 Беседа на 1 Послание к Тимофею).

3) "О небесной иерархии" Св. Дионисия Ареопагита. Канонические православные представление о природе ангелов и невидимого мира. http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Father58/Dionis1.html
Время написания книги дискуссионно. Сама Православная Церковь считает автором Св. пресвитера Дионисия - современника Св. Апостолов, упоминаемого в Новом Завете. Большинство светских учёных считает, что работа написана анонимным автором в 5-6 веках н.э.


4) "Триады в защиту священно-безмолвствующих " Св. Григория Паламы.
http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Fa...GrPalama6.html
В высшей степени интересная работа. Св. Григорий Палама, с одной стороны, наиболее полно описал (насколько это, разумеется, возможно) православную мистическую практику. С другой стороны, он же изложил принципы соотношения между духовным и светским знанием. Фактически это православная духовно-культурная альтернатива как латинской средневековой схоластике, так и возрожденческому гуманизму.


Неканонизированные богословы ХХ века.

Для начала упомяну два имени.
1) В.Н.Лосский "Очерк мистического богословия Восточной Церкви"
http://www.biblicalstudies.ru/books.html#Loss
На мой взгляд, исключительная книга. По крайней мере, у меня именно она впервые вызвала интерес к Христианству и желание серьёзно познакомиться с традицией этой религии.

2) Ф.В. Карелин. Православный богослов ХХ века, наиболее интересный для нас, как для коммунистов. Исследовал Православное предание в применении к социально-экономической проблематике. Богословски обосновал идею коммунизма. Доказал несовместимость капиталистического строя с Христианством. Главная его работа - "Теологический манифест" http://chri-soc.narod.ru/teolog_manifest.htm

__________________
Русский социализм - революционная линия http://russoc.by.ru/

Старик

Старик

Иосиф Бродский, навязываемый нашей школьной молодежи, как русский поэт, да еще и лауреат Нобелевской премии. Истинное лицо этого ''поэта'' и его ''произведений'' http://www.zapret.pizdec.net/brodskiy/brodsk.html Прошу не обращать внимания на название сайта. Важно не оно, а уникальные книги и статьи. Думаю, школьникам НАДО знать, кого им навязывают.

Сергей Строев

В рамках идеи создания КОМПАСА Русской культуры, хочу обратить внимание на группу "Рада и терновник".
http://rada.rinet.ru/
Я не особый умелец хвалить (обычно все больше критику навожу), но это действительно талантливо и действительно глубоко национально.

__________________
Русский социализм - революционная линия http://russoc.by.ru/