Евгений Ковалёв

Здесь я с вами согласен....
Будем бороться с "мракобесием и ханжеством" в физике - с чёрными дырами, с кротовыми норами и туннелями в космосе, с фантазией относительности Эйнштейна, с энергией точки ноль, кварками, нейтрино и прочей несуществующей лабудой, которые затормозили физику на сто лет...
Представьте, что начнут летать в космосе антигравилёты, звездолёты, и они докажут, что нет в космосе чёрных дыр, а вместо них невидимые нейтронные ядра или пульсары - остатки от взрывов звёзд... Это как получится во время взрыва - начнётся вращаться нейтронное ядро, получится пульсар. Хотя многие нейтронные звёзды на самом деле пульсары, просто для наблюдателя с Земли их вращение невидно.
Понимая устройство звёздной массы, мною давно описано рассасывание нейтронных звёзд. Исходя из того, что в свободном состоянии нейтрон распадается при земной силе тяжести в среднем через 11 минут - n = p+ - e- + гамма Y, что часто забывают писать, а надо бы...
В нейтронных звёздах время распада нейтронов увеличивается, из-за увеличенной силы тяжести, но помогает распаду центробежная сила вращения нейтронных ядер. Поэтому и наблюдаются релятивистские электроны, движущиеся на около световых скоростях вокруг ядер.

Siglo

Целью Концептуальных основ функционально-целостного качества является как функциональная реабилитация отдельно взятого сознания, так общественного сознания в целом. Публикация методологии функциональной реабилитации до завершения Концептуальных основ не целесообразна по ниже следующим основаниям.
В результате функциональной реабилитации на первом этапе актуализируется метрический дестабилизирующий фактор, сворачивающий системно-категориальное жизненное протяжение в точку, что ввергает личность в экстремально экзистенциально дестабилизирующее состояние.
При этом следует учесть, что функциональная перестройка первого этапа функциональной реабилитации является необратимой, поскольку невозможно реставрировать привилегированную систему отсчета с ее функцией пространственно-временного жизненного протяжения.

Что же достигается в результате функциональной реабилитации первого этапа?
1. Во первых. Деактуализированный системный дестабилизирующий фактор (структурированный привилегированной системой отсчета (3+1) = 4), а это значит, в частности, преодоление эгосистемности и временной категориальности сознания.
2. Во вторых. Необратимо актуализированный метрический дестабилизирующий фактор (обусловленный релятивистски подвижным пространством-временем размерности (3+1) +1 = 5), сворачивающий предшествующее системно-категориальное жизненное протяжение в точку. Личность при этом ввергается в пучину экзистенциальных коллизий, вводится в экстремальное психофизическое состояние.

Возникает естественный вопрос, что делать в подобной функционально необратимой ситуации? Как преодолеть метрический дестабилизирующий фактор? Как обрести качественно новое жизненное протяжение взамен необратимо утраченному системно-категориальному?

Метрический дестабилизирующий фактор на втором этапе функциональной реабилитации сознания преодолевается дестабилизирующим фактором функционально-целостного качества.
В результате второго этапа функциональной реабилитации актуализируется метрически стереоскопичное жизненное протяжение функционально-целостного качества, интерпретирующееся как «сверхжизнь», поскольку, в частности, являет собой актуально бесконечное протяжение, находящееся вне временных категорий.
В результате второго этапа функциональной реабилитации актуализируется континуальная составляющая сознания, реализованная на семи тональных мерностях, на которых структурируется феномен бесконечности, являя метрически стереоскопичную двенадцати мерную запись: (3+1) +1 + 7 = 12.
В силу симметрии и изначального тождества смоделированной нервным субстратом модели функционально-целостного качества и Объекта - запись (3+1) +1 + 7 = 12 являет собой метрически стереоскопичную физическую реальность функционально-целостного качества.

При этом отметим нижеследующее.
Системное сознание нынешнего эгосистемного сознания постоянно активировано, обеспечивая системному сознанию устойчивую привилегированную пространственно-временную реальность в метрической записи: (3 + 1) = 4.

Совершенно иная ситуация при актуализированной метрически стереоскопичной реальности функционально-целостного качества: (3+1) +1 + 7 = 12.
Она не является статично данной как в случае системного сознания, а процессуально структурирует себя в результате континуальной развертки трехфазного механизма функционально-целостного качества.
При этом, в случае торможения сканирующего механизма трехфазной развертки метрически стереоскопичная реальность функционально-целостного качества деактуализируется и тем возвращает, актуализирует метрический дестабилизирующий фактор.
Поэтому реабилитированной личности не должно выходить за пределы реальности функционально-целостного качества.

С учетом того, что функционально-целостное качество метрической размерности: (3+1) +1 + 7 = 12 являет дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества – реабилитированная личность, находясь в этой метрически стереоскопичной реальности, структурирована и увлечена этим дестабилизирующим фактором.
Поэтому, содержание как функционально реабилитированной личности, так и общественных отношений – прогнозируемы.

В связи с вышеизложенным очевидно, что доступу к эффективной методологии функциональной реабилитации системного сознания нынешнего эгосистемного вида человека должны предшествовать Концептуальные основы функционально-целостного качества.
Метрически стереоскопичная реальность функционально-целостного качества комфортна для функционально реабилитированной личности, но она должна осуществлять себя в качественно новых общественных отношениях функционально-целостного качества.
Нынешние же капитализированные общественные отношения, являясь функцией эгосистемности нынешнего вида человека, как качеству функционально-целостным общественным отношениям, так и функционально реабилитированной личности не адекватны, более того, враждебны.
Если функционально реабилитированная личность не подчинится динамике дестабилизирующего фактора функционально-целостного качества, то актуализируется метрический дестабилизирующий фактор.
А если личность реализуется в функционально целостном качестве, то вступит в конфликтное противостояние как с эгосистемным окружением, так и обществом в целом.
К примеру, трагичны судьбы исторической личности «Христа», А. С. Пушкина, судя по маленькой трагедии «Моцарт и Сальери» и Моцарта и др.

В связи с выше изложенным очевидно, что в Концептуальных основах надлежит обосновать не только процессы и результат функциональной реабилитации, но и путь общественного обновления.
Более того, Концептуальные основы функционально-целостного качества должны быть предпосланы методологии функциональной реабилитации сознания.

thinker

А Васька слушает, да ест.

Siglo

Настоящие Концептуальные основы функционально-целостного качества исходят и основаны на симметрии метрически стереоскопичной функционально-целостной модели соотнесения движения-становления, смоделированной нервным субстратом, и метрически стереоскопичным функционально-целостным качеством Объекта, как физического поля во всей его полноте и конкретности.
Основания для симметрии очевидны. Априорным основанием Концепции является сам факт движения. Факт движения материи является единственно абсолютной истиной, все иные положения – относительны. Методологически выбор и опора на основание, как факта движения - безупречен.
Но как в этом случае проявляется и структурируется движение? Это действительно вопрос фундаментального порядка, будирующий тысячелетия.
Осмысление феномена движения это путь углубления в недра материи, моделирования диалектического Объекта функционально-целостного качества (физического поля), осмысление эволюционного предназначения.
Движение проявляется и структурируется в двух диалектических формах соотнесения.
В первой форме – системе отсчета. Два дискретных физических объекта, даже находясь в непосредственной близости, не могут соотнестись непосредственно, а исключительно через систему отсчета. В связи с этим механизм системного соотнесения энергоемкий. Кроме того, при актуализации соотнесения двух точек все остальное дискретное множество обретает периферийный статус. И многое другое, смотрите ранее представленную парадигму соотносимых свойств форм соотнесения движения.
Соотнесение движения через систему отсчета как диалектическая противоположность в метрической записи представляет собой пятимерность: (3+1) + 1 = 5, но никак не: (3+1) = 4, поскольку в физическом поле отсутствует привилегированная система отсчета.
Выделение человека из животного мира обусловлено генезисом «Я», составившее привилегированную систему отсчета. Привилегированность системы отсчета, смоделированная нервным субстратом человека, противоречит факту отсутствия привилегированной системы отсчета в физическом поле.
Функциональная реабилитация сознания на первом этапе устраняет это противоречие.
«Я» отслаивается от системы отсчета, обретая абсолютную свободу, поскольку освобождается от причинно-следственной обусловленности, а значит и временной категориальности. При этом вакансия начала отсчета замещается физическим нулем. Ноль – это качество абсолютного отрицания системы отсчета и всего ее наполнения.
Математически эта истина формализуется очевидным образом – к потенциальной бесконечности, являющейся функцией системы отсчета, присовокупляется ноль.
В метрической же записи эта истина формализуется в записи: (3+1) + 1 = 5. Последняя запись очевидна на основании нижеследующей симметрии.
СТО и ОТО Эйнштейна обосновали релятивистскую подвижность пространства-времени, являющейся функцией взаимного соотнесения систем отсчета при околосветовых скоростях и разности гравитационного потенциала. Ось релятивистской подвижности являет собой экспоненту. Последняя проявляет себя при соотнесении систем отсчета и не проявляется в качестве дополнительной пятой мерности системному сознанию нынешнего эгосистемного вида. Поэтому пятая мерность релятивистской подвижности пространства-времени системным сознанием не наблюдаема, но является реалией физического поля.
При релятивисткой подвижности пространства-времени последняя как система отсчета теряет свой физический различительный смысл, что тождественно ее деактуализации. И в этом очевидном факте проявляется симметрия с ее математической интерпретацией: потенциальная бесконечность плюс ноль.
При функциональной реабилитации сознания первого этапа истиной бытия является небытие, а это возможно при деактуализации системы отсчета и потери ею различительного физического смысла.
Симметрия между деактуализицией системы отсчета при релятивистской подвижности пространства-времени с одной стороны, и деактуализицией привилегированной системы отсчета в результате присовокупления к ней физического нуля, с другой стороны, очевидна. В связи с этим формальная математическая запись: потенциальная бесконечность плюс ноль (представляющая собой усеченный диалектический ряд) тождественна метрической записи: (3+1) + 1 = 5, где пятая ось – ось релятивистской подвижности пространства-времени.
На основании выше изложенного очевидно, что функциональная реабилитация сознания на первом этапе моделирует физическую реальность в метрической записи: (3+1) + 1 = 5. Эта запись оперативной системы отсчета и являет собой диалектическую противоположность как формы системного соотнесения движения.
Привилегированная же система отсчета в записи: (3+1) = 4, являющейся базисной для системного сознания нынешнего эгосистемного вида человека, диалектической противоположностью соотнесения быть не может в принципе, поскольку привилегированной системы отсчета в физическом поле не существует.
Выше рассмотрена форма соотнесения движения посредством оперативной системы отсчета, являющейся одной из форм. Вторая же диалектическая форма соотнесения движения очевидна из нижеследующего.
К примеру две движущиеся точки находятся в непосредственной друг от друга близости и движение проявляется между ними непосредственно посредством приращения в единицу времени. Таков же принцип функционального соотнесения через взаимные приращения в дельта время и между тремя точками и открытым дискретным множеством в целом.
При этом отметим очевидное. Взаимные непосредственные приращения дискретного движущегося множества фиксируются в дельта время. Время…, но это же причинно-следственная обусловленность функцией которой и является система отчета.
Очевидно, что несмотря на мгновенность и непосредственность функционального соотнесения между дискретным множеством в форму функционально соотнесения вплетена система отсчета, но имплантирована последняя на правах периферийной системной противоположности соотнесения.
Если соотнесение посредством системы отсчета реализуется в категориально-временной геометрии, то функциональное соотнесение реализуется вне временной категориальности, в протяжении, безотносительном к временным категориям как функции причинно-следственной обусловленности.
Системная составляющая при функциональном соотнесении является периферийной и во внимание не принимается, поскольку не препятствует непосредственному и мгновенному соотнесению.
При направленном уменьшении интервала дельта времени взаимных приращений движущейся дискретной целостности – является становление, представляющее собой расслоение.
В результате, функциональное соотнесение, являя собой единство форм соотнесения движения и становления, метрически стереоскопично, поскольку, с одной стороны, движение реализуется в геометрии системы отсчета, а с другой становление как расслоение, реализуется в протяжении. Очевидно, что в протяжение имплантирована геометрия пространства-времени как системная противоположность.
Поэтому, протяжение в единстве диалектических форм соотнесения движения и становления являет собой метрически стереоскопичное функционально-целостное качество.
Диалектический Объект функционально-целостного качества структурирован всей парадигмой соотносимых свойств.
Математическая интерпретация метрически расслоенного Объекта функционально-целостного качества представляет собой диалектически завершенный ряд в качестве актуальной бесконечности в которую имплантированы и ее составляют - потенциальная бесконечность и ноль.
В метрической записи эта математическая интерпретация в настоящее космоисторическое время представляется двенадцатимерным Объектом: (3+1) + 1 +7 = 12.
Она получается в следующем порядке.
К метрической записи (3+1) + 1 = 5, как итога первого этапа функциональной реабилитации, в результате второго этапа функциональной реабилитации сознания активируется континуальная составляющая сознания, присовокупляя семь метрических тональных мерностей, на основе которых функционально соотнесен и реализован феномен бесконечности.
Семь тональных мерностей с их гармониками физически реализуют феномен бесконечности. Гармоники взаимно различаются фазой, амплитудой и частотой.
Бесконечное множество гармоник могут быть упорядоченно соотнесены исключительно на основании фазового сдвига по отношению к основным семи тональным мерностям, в свою очередь семь основных тональных мерностей соотнесены между собой. Каждая из бесчисленных гармоник содержит в себе основную тональную мерность, а все другие шесть мерностей в ней свернуты, не проявлены. Форма гармоник располагает к закручиванию (спину), поэтому они и реализует себя одновременно и как дискретность и как волна.
Гармоники могут и взаимодействуют между собой, составляя разнообразие дискретных объектов. При этом, в этих дискретных объектах актуализированы тональные мерности тех основных гармоник которые они представляют, а остальные тональные мерности дезактивированы, скрыты, не реализованы, но при случае готовы к актуализации.
Что касается амплитуды гармоник и их частоты, то они составляют энергетический потенциал дискретного многообразия.
Ранее было отмечена двенадцатимерность модели Объекта функционально-целостного качества, которая характерна для настоящего космоисторического периода.
В действительности, в целом похоже Объект представляет собой метрически-стереоскопичный пульсар в котором пространственная геометрия трехмерности редуцируется в одномерность, являя запись Объекта функционально-целостного качества в форме: (1+1) + 1 + 7 = 10.
Метрически стереоскопичный Объект функционально-целостного качества процессуально закольцован на цикличном взаимном редуцировании геометрии трехмерного пространства и одномерности, являя тем метрически стереоскопичный пульсар. Сингулярность при этом исключается, она бессмысленна.
Нами рассмотрено движение, которое нашло свою истину в дихотомии движения–становления метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества.

Функцией Объекта функционально-целостного качества является не только физическое поле, но и появление и эволюционирование жизни.
Эволюция живых систем в своей привилегированности устремлена к моделированию нервным субстратом метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества и на высшем уровне привилегированного эволюционирования обнаруживает симметрию и известное тождество.
И в этом контексте созвучны выражения: «Ключ в эволюции Вселенной лежит в эволюции человека». Тейяр де Шарден. Феномен человека; «К высотам мир идет через человека». Проблемы человека в традиционных китайских учениях. Стр.16., М., 1983 г.
Высший уровень привилегированного эволюционирования живых систем дополняет и завершает внутреннюю цель циклического эволюционирования Объекта функционально-целостного качества.

Siglo

Функциональная реабилитация системного сознания нынешнего эгосистемного вида ориентирована на устранение системной деформации механизма соотнесения функционально-целостного качества.
На биологическом уровне развития у живых систем деформация отсутствует, поскольку системная составляющая не реализована. Об этом, в частности, свидетельствует отсутствие у них индивидуального самосознания, феномена «Я».
Человек же выделился из животного мира в связи с актуализацией причинно-следственной обусловленности, посредством генезиса «Я» составившее начало привилегированной системы отсчета. Это произошло потому, что только в системе отсчета различаются причина и следствие.
Генезис «Я» был структурирован на основании и силой трехфазного механизма функционально-целостного качества.
В форме трехфазного механизма реализует себя как модель функционально-целостного качества, смоделированная нервным субстратом живых систем, так и в силу симметрии - Объект функционально-целостного качества (физическое поле).
Т.е. Объект структурно реализован в форме трехфазного механизма. Именно поэтому Объект диалектически совместил в себе помимо метрической стереоскопичности и емкую парадигму свойств функционально-целостного качества.
Движущей же силой, условно говоря «душой», метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества, является дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества. Посредством этого дестабилизирующего фактора осуществляется эволюционирование Объекта во всех формах его реализации, в том числе и жизни, жизненных форм.
«Строительным» материалом эволюционирования является дискретное многообразие материи, т.е. системная составляющая Объекта функционально-целостного качества.
Изначально любая дискретная единица физического поля структурирована в метрически стереоскопичном качестве диалектическими противоположностями: системного соотнесения – геометрии и функционального соотнесения – протяжения.
При этом вторая противоположность соотнесения, являющаяся Объектом функционально-целостного качества, реализована единством противоположностей.
Системная (соотнесение посредством системы отсчета) противоположность оказалась автономно вынесенной из диалектического единства соотнесений, составив целостную парадигму свойств системного соотнесения движения. Это обусловлено тем, что системная составляющая в процессе системной деформации в условной автономности обречена на извечное эволюционирование.
В целом Объект функционально-целостного качества метрически стереоскопичен и представляет собой метрический пульсар циклического редуцирования трехмерной пространственной геометрии в пространство одномерное и обратно.
При этом возникновение Вселенной из точечной сингулярности не рассматривается, поскольку это допущение принципиально противоречит модели Объекта функционально-целостного качества и в связи с этим бессмысленно.
Данная в ощущениях Вселенная явилась результатом редуцирования одномерного пространства в трехмерное. Все известные открытия физики и факты естествознания этому не противоречат, более того, это пространственное редуцирование подтверждают.
Явленную нам Вселенную в трехмерной пространственной геометрией надлежит рассматривать именно как состояние системной деформации Объекта функционально-целостного качества.
Эта системная деформация с направленным эволюционированием материи, объектного мира, жизненных форм является функцией дестабилизирующего фактора Объекта функционально-целостного качества.
Содержание дестабилизирующего фактора функционально-целостного качества структурно определяется:
- в математической интерпретации - устремлением потенциальной бесконечности к своему пределу качественной бесконечности, к завершению и успокоению;
- в геометрической: трансформации геометрии в протяжение, устранению метрической стереоскопичности, к завершению и успокоению.
Диалектическая процессуальная интенция дестабилизирующего фактора функционально-целостного качества ориентирована на уменьшение энтропии Объекта посредством самоорганизации, усложнения, и в связи с этим на редуцирование одномерности в трехмерность, с последующим эволюционированием как материальной Вселенной, так и форм жизни в их привилегированном содержании. Об общей тенденции к уменьшению энтропии убедительно свидетельствует физический факт вездесущего образование фракталов в микромире, в вакууме.
Поскольку каждая дискретная единица объекта как физического поля метрически стереоскопична, постольку единичная дискретность спроецирована на всеобщее как Объект, является ее проекцией в индивидуальном выражении. В этом разгадка природы «спутанных частиц» с их мгновенными связями по протяжению Объекта.
Каждая единичная дискретность, материя в целом содержит в себе метрически стереоскопичное функционально-целостное качество. Изначально все формы жизни являются функцией метрически стереоскопичного функционально-целостного качества и в процессе привилегированного эволюционирования моделируют его нервным субстратом. Это моделирование осуществляется целенаправленно, моделируется нервным субстратом модель целостного Объекта функционально-целостного качества.

А.Н. Леонтьев в книге «Проблемы развития психики», М., 1965 г. генезис жизни, нервного субстрата на стр.50 определяет:
«Сложный процесс взаимодействия живых систем с внешней средой раздваивается на 1) раздражимость (жизнедеятельность) и 2) чувствительность. Это несовпадение – исток развития психики».
Далее на стр.253:
«Психика возникает и развивается в связи с необходимостью ориентироваться в среде».
Но психика на основе нервного субстрата возникает и развивается в качестве метрически стереоскопичной модели Объекта функционально-целостного качества.
Ниже выделены этапы эволюционирования по А. Н. Леонтьеву, моделирующие нервным субстратом метрически стереоскопичное функционально-целостное качество соотнесения движения:

- сенсорный уровень, определяемый А.Н. Леонтьевым на стр. 214 в книге «Проблемы развития психики», стр.214. М., 1965 г. следующим образом:
«Отражение действительности, связанное с чувствительностью к отдельным воздействующим свойствам (или совокупности свойств), являет собой форму элементарного отражения – это стадия называется элементарной сенсорной чувствительностью».
Далее на стр.222 А.Н. Леонтьев отмечает:
«Сенсорная психика – это отражение действительности как совокупности отдельных свойств».

- перцептивный уровень определяется А.Н. Леонтьевым на стр.231 в следующем порядке:
«Перцептивная психика – это отражение объективной действительности уже не в форме отдельных элементарных ощущений, вызываемых отдельными свойствами или их совокупностью, но в форме отражения вещей».
А на стр.49 А.Н. Леонтьев отмечает:
«Предмет – материальная вещь – всегда обладает рядом взаимосвязанных свойств; и в этом смысле это всегда узел свойств».
Таким образом, на уровне перцептивной психики различаются не отдельные свойства среды (характерные для уровня сенсорной психики), а узел свойств.

- уровень двухфазного мышления приматов (стадия «интеллекта»). Этот уровень А.Н. Леонтьев определяет на стр.249:
«Эту высшую ступень обычно называют стадией интеллекта (или «ручного мышления»). Деятельность дифференцируется на фазы подготовления и осуществления. Наличие фазы подготовления и составляет характерную черту интеллектуального поведения».
На всех этих уровнях моделирование нервным субстратом Объекта реализовывалось от элементарного, абстрактного к конкретно целостной модели функционально-целостного качества.
И вот, на известном уровне развития двухфазного «ручного мышления», в результате системной деформации изначально метрически стереоскопичной модели функционально-целостного качества человек выделился из животного мира.
Это произошло на основании генезиса «Я» (как функции причинно-следственной обусловленности), составившим собой начало привилегированной системы отсчета.
Так появился эгосистемный вид человека, так он обрел и вошел в пространственно-временной мир.
Естественно, факт системной деформации механизма функционально-целостного качества явился прогрессивным этапом привилегированного эволюционного восхождения. Через этот этап системной деформации проходят все формы жизни на ралли привилегированного эволюционирования где бы жизнь и в какой форме не зародилась.
Но задержка на этом системном эволюционном уровне, обремененном эгосистемным дестабилизирующим фактором (эгосистемность, временная категориальность), являет эволюционный тупик с перспективой энтропийного исхода.
Системный дестабилизирующий фактор (в его формах эгосистемности и временной категориальности) преодолевается путем устранения системной деформации механизма функционально-целостного качества системного сознания нынешнего эгосистемного вида. Поэтому этот процесс и именуется функциональной реабилитацией сознания, поскольку возвращает к функциональной целостности.
Функциональная реабилитация сознания, устраняющая системную деформацию метрически стереоскопичной модели функционально-целостного качества (находящегося в основании нервного субстрата), осуществляется в два этапа.
На первом этапе функциональной реабилитации от привилегированной системы отсчета «отслаивается» начало отсчета «Я». При этом «Я» обретает абсолютную свободу, а замещает его физический ноль. В связи с этим привилегированная система отсчета становится оперативной, что соответствует физической реальности. Ведь в физическом поле отсутствует привилегированная система отсчета.
Присовокупившийся к системе отсчета ноль, как начало отсчета, отсчет и все его содержимое отрицает. Обнажается истина бытия как небытия. В результате актуализируется метрический дестабилизирующий фактор, который сворачивает в точку системно-категориальное жизненное протяжение.
Ранее, до реабилитации сознания, властвовавший системный дестабилизирующий фактор в своих формах эгосистемности и временной категориальности, в результате первого этапа функциональной реабилитации деактуализируется. Его подменяет метрический дестабилизирующий фактор.
У метрического дестабилизирующего фактора два лика, две стороны.
С одной стороны он необратимо обнажает истину бытия как небытия. Сворачивает в точку системно-категориальное жизненное протяжение. Являет неизбывный исток экзистенциальных коллизий.
С другой стороны, получившее абсолютную свободу «Я», безотносительно к любой данной системе отчета и его материального наполнения. И в связи с этим «Я» определяется как всеобщее, сущность, содержание, а системы отсчета с ее материальным наполнением обнажена как явление, форма, единичное… Бытие не реально, а вот небытие с которым отождествлено «Я» является вечной субстанцией.
Вот таковы обратные стороны единого метрического дестабилизирующего фактора, с одной стороны - истиной бытия является небытие, ничто, а с другой – «Я», отождествленное с небытием, обретает вечное.
Двуликость природы метрического дестабилизирующего фактора породила нижеследующие феномены психофизического и общественного порядка. Они составляют, собственно, закрытый список:
1. Нольмерность, поглотившая бытие, лишившая системно-категориального жизненного протяжения является абсолютно дестабилизирующим фактором, ввергает в пучину отчаяния, страха, экзистенциальных коллизий. Это и есть содержание экзистенциализма, его исток и истина.
Экзистенциализм, как ныне известное философское течение, представлен Кьеркегором, Сартром, Ясперсом и др. Понятно, что для того, чтобы быть живым участником этого направления необходима функциональная реабилитация сознания.
Экзистенциализм – это реакция на нольмерность бытия, явленная в результате стихийно реализовавшегося первого этапа функциональной реабилитации сознания. И в этом исток подлинного трагизма экзистенциального сознания, бездны отчаяния и страха.

2. Второй, обратной стороной метрического дестабилизирующего фактора является отождествление «Я» с небытием. Это реальное тождество, породило как буддизм, так и мировые религии в целом. Тем самым явлены две модификации феномена отождествления «Я» с ничто.

2.1. Первая модификация отождествления «Я» с ничто представлена буддизмом.
Буддизм в своей методологии восьмеричного пути ориентирован на преодоление системного дестабилизирующего фактора (в его формах – эгосистемности и временной категориальности), являющегося источником страданий.
Преодолевается системный дестабилизирующий фактор функциональной реабилитацией первого этапа в результате которой бытие обнаруживает свою истинную природу небытия и в результате полученной абсолютной свободы «Я» отождествляется с ничто.
Достижение и пребывание в этом тождестве и являет собой нирвану.
Нольмерность отрицает систему отсчета, а значит и причинно-следственную обусловленность, как источник волнения дхарм.
Поэтому нирвана находит себя вне временных категорий, прехождения, причинно-следственных связей, порождающих дхармы.
Нирвана обрывает причинно-следственный поток, вводя в состояние тождества «Я» и ничто. И в этом буддизм видит свое главное достижение и истину.
При всем этом состояние нирваны в известном смысле преодолевает явленный в результате функциональной реабилитации первого этапа метрический дестабилизирующий фактор и в связи с этим буддисты с реабилитированным сознанием свободны от экзистенциальных коллизий. Деактуализированное системно-категориальное протяжение подменяется пустотным протяжением. Этим и объясняется их отрешенная невозмутимость.
Функциональная реабилитация первого этапа и само состояние нирваны реальны, но вместе с тем в своей автономии являют функциональный тупик. Модель Объекта функционально-целостного качества в форме нирваны явилась усеченной. Нольмерность нирваны – это этап преодоления, а не самодостаточная сущность.
В модели нирваны нет места дестабилизирующему фактору функционально-целостного качества, а значит нет функциональной полноты и истины, движения и преодоления, эволюционирования. Пустое и есть пустое.
В то же самое время буддизм – величайшее достояние Цивилизации. Буддизм в своем изначальном основании – это не религия, собственно и не философия.
Буддизм в своем истинном достоянии – это факт функциональной реабилитации сознания, обещание и перспектива привилегированного восхождения.
Величайшей, внутренней целью буддизма является вовлечение человечества в качественно новую физическую реальность в форме нирваны, в математической интерпретации: потенциальная бесконечность плюс ноль или в метрической записи: (3+1) + 1 = 5.
Подмена привилегированной системы отсчета на оперативную деактуализирует системный дестабилизирующий фактор в формах: эгосистемности и временной категориальности, и буддизм путем функциональной реабилитации сознания прекрасно эту проблему решает.
Явившийся же в результате функциональной реабилитации метрический дестабилизирующий фактор буддизм также своеобразно нейтрализует посредством нирваны.
Все прекрасно, замечательно, кроме того факта, что функциональная реабилитация сознания нирваной не завершена, не устранена изначальная системная деформация механизма функционально-целостного качества.
При полном устранении системной деформации являются симметрия и тождество с Объектом функционально-целостного качества (физического поля), при этом актуализируются:
- метрически стереоскопичная реальность функционально-целостного качества в математической интерпретации как актуальная бесконечность, представляющая собой диалектически завершенный ряд, в метрической записи: (3+1) + 1 + 7 = 12, где 7 – тональные мерности, физически реализующие бесконечность;
- дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества в его непреодолимой процессуальной интенции к уменьшению энтропии, к синтезу и интеграции, эволюционированию как борьбы и преодоления.

Дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества естественным образом деактуализирует метрический дестабилизирующий фактор и при этом нет необходимости в искусственной деактуализации последнего посредством нирваны.
Но у нирваны есть и положительная функция, она утверждает практикой чистоту реабилитированного сознания, препятствует его социальной адаптации.

Суть социальной адаптации в том, что «Я», которое обрело абсолютную свободу, в оперативном порядке способно замещать физический ноль (как начало отсчета).
Но это исключительно оперативное замещение, полного замещения не происходит и произойти не может в принципе.
Проблема в том, что при социальной адаптации временная категориальность возвращается, а значит и причинно-следственная обусловленность, угнетающая, системно деформирующая механизм функционально-целостного качества.
Деформация при социальной адаптации носит оперативный характер, но она замутняет функционально-целостное качество, возвращает временную категориальность и вместе с тем неизменно сопровождается метрическим дестабилизирующим фактором.
Собственно, это потерянные, несостоявшиеся личности в художественной форме обобщенные А.С. Пушкиным в образе Евгения Онегина. Это лица сдавшиеся, уступившие обстоятельствам, но готовые воспрянуть в субстанциальной реализации утверждения и преодоления.

Следует различать изначальное содержание и истину буддизма и наслоенную на него субкультуру, которая наделяет его признаками одной из мировых религий: авторитарностью, нетерпимостью к инакомыслию, неизменным мифом о вечной жизни - реинкарнации, излишней обрядностью, мифотворчеством и др.

2.2. Вторая модификация отождествления «Я» с ничто, помимо буддизма, реализована мировыми религиями и прежде всего такими как христианство, католицизм, ислам и др.
Основоположниками религий как правило являются лица с функционально-реабилитированным сознанием.
В результате функциональной реабилитации сознания «Я», получившее абсолютную свободу, вправе отождествить себя с ничто, небытием и тем самым «Я» определяет свою сопричастность к нечто вечному.
В случае этого тождества «Я» определяет себя как эманацию вечного, божественного, «сыном бога», его «земным воплощением», «посланником» и др. Он заявляет о ему доступном протяжении вне временных категорий как о вечной жизни, которая является целью личности с системным сознанием нынешнего эгосистемного вида, старается установить это божье вечное царство на земле, пророчит воскресение из мертвых и другие юродства.
В связи с этим все религии авторитарны, нетерпимы к инакомыслию и др., особенно это характерно для субкультур наслоившихся на изначальные учения мировых религий.
Среди их служителей, как очевидно по факту, нет ни одного лица с функционально-реабилитированным сознанием. Поэтому служители религий находятся во власти эгосистемности и в связи с этим алчны, скрывают ненасытность под церковной рясой, учением о спасении.
Если кого и что спасать, то спасать следует от религий, распушенных субкультурой, и их корыстных служителей.
К основателям мировых религий, к лицам с функционально реабилитированным сознанием они абсолютно никакого отношения не имеют.
Функция мировых религий заключается в обслуживании общества с системным сознанием нынешнего эгосистемного вида человека.
И действительно человек с системным сознанием находится во власти системного дестабилизирующего фактора в формах эгосистемности и временной категориальности.
Человек с системным сознанием в силу своей эгосистемной природы беспредельно алчен, определяет мир преходящим, во временных категориях он рожден и неизменно уходит, ему страшно и он надеется на вечную жизнь, которую и сулят ему религии. Истинны слова классиков о религии как «опиуме для народа». У религий нет будущего.
В итоге функциональной реабилитации сознания личность не примет модель формы тождества «Я» с ничто, нулем.
На нынешнем интеллектуальном уровне цивилизации это не возможно в принципе. Уровень развития наук, общественного сознания вышел из младенческого возраста. Религии, исходящие из тождества «Я» и ничто, у лиц с функционально-реабилитированным сознанием кроме насмешек, безверия и иронии признания не получат.
В этом смысле показательно отношение А.С. Пушкина к вере, религии.
У А.С. Пушкина сознание функционально реабилитировано, более того, на базе трехфазного механизма функционально-целостного качества им структурирован творческий метод.
В стихотворении «Безверие» Александр Пушкин пишет о себе в третьем лице:

О вы, которые с язвительным упреком,
Считая мрачное безверие пороком,
Бежите в ужасе того, кто с первых лет
Безумно погасил отрадный сердцу свет;
Смирите гордости жестокой исступленье.
Имеет право он на ваше снисхожденье.
С душою тронутой внемлите брата стон,
Несчастный не злодей, собою страждет он.
Кто в мире усладит души его мученья?
Увы! он первого лишился утешенья!
Настигнет ли его глухих судеб удар,
Отъемлется ли вдруг минутный счастья дар,
В любви ли, в дружестве обнимет он измену
И их почувствует обманчивую цену:
Лишенный всех опор, отпадший веры сын
Уж видит с ужасом, что в свете он один,
И мощная рука к нему с дарами мира
Не простирается из-за пределов мира...
Напрасно в пышности свободной простоты
Природы перед ним открыты красоты;
Напрасно вкруг себя печальный взор он водит:
Ум ищет божества, а сердце не находит.

Несчастия, страстей и немощей сыны,
Мы все на страшный гроб, родясь, осуждены.
Всечасно бренных уз готово разрушенье,
Наш век — неверный день, минутное волненье,
Когда, холодной тьмой объемля грозно нас,
Завесу вечности колеблет смертный час,
Ужасно чувствовать слезы последней муку —
И с миром начинать безвестную разлуку!

Тогда, беседуя с раскованной душой,
О вера, ты стоишь у двери гробовой,
Ты ночь могильную ей тихо освещаешь
И ободренную с надеждой отпускаешь...
Но, други! пережить ужаснее друзей!
Лишь вера в тишине отрадою своей
Живит унывший дух и сердца ожиданье:
«Настанет! — говорит, — назначено свиданье!»
А он, слепой мудрец! при гробе стонет он,
С отрадой бытия несчастный разлучен,
Надежды сладкого не внемлет он привета,
Подходит к гробу он, взывает... нет ответа.
Видали ль вы его в безмолвных тех местах,
Где кровных и друзей священный тлеет прах?
Видали ль вы его над хладною могилой,
Где нежной Делии таится пепел милый?
К почившим позванный вечерней тишиной,
К кресту приникнул он бесчувственной главой,
В слезах отчаянья, в слезах ожесточенья,
В молчанье ужаса, в безумстве исступленья,
Рыдает — и меж тем под сенью темных ив,
У гроба матери колена преклонив,
Там дева юная в печали безмятежной
Возводит к небу взор болезненный и нежный,
Одна, туманною луной озарена,
Как ангел горести является она;
Вздыхает медленно, могилу обнимает —
Все тихо вкруг нее, а кажется, внимает.
Несчастный на нее в безмолвии глядит,
Качает головой, трепещет и бежит;
Но тайно вслед за ним немая скука бродит.
Во храм ли вышнего с толпой народа входит,
Там умножает он тоску души своей.
При пышном торжестве старинных алтарей,
При гласе пастыря, при сладком хоров пенье,
Тревожится его безверия мученье;
Он бога тайного нигде, нигде не зрит,
С померкшею душой святыне предстоит,
Холодный ко всему и чуждый к умиленью,
С досадой тихому внимает он моленью.
«Счастливцы! — мыслит он, — почто не можно мне
Страстей бунтующих в смиренной тишине,
Забыв о разуме и немощном и строгом,
С одной лишь верою повергнуться пред богом!»
Напрасный сердца крик! нет, нет! не суждено
Ему блаженство знать! безверие одно,
По жизненной стезе во мраке вождь унылый,
Несчастного влечет до хладных врат могилы,
И что зовет его в пустыне гробовой —
Кто ведает? но там лишь видит он покой.

Функциональная реабилитация сознания и религии не совместимы. Вера беззуба, инертна и является неправдой. Модель религиозного сознания не состоятельна. Она утешает, опаивает опиумом и обслуживает лишь общество системного сознания нынешнего эгосистемного вида.

И на что же следует опереться функционально реабилитированному сознанию?
На первом этапе функциональной реабилитации деактуализируется системный дестабилизирующий фактор в его формах эгосистемности и временной категориальности.
Его подменивший метрический дестабилизирующий фактор вскрывает истину системного бытия как небытия и вместе с тем сворачивает предшествующее системно-категориальное жизненное протяжение в точку, порождая экзистенциальные коллизии.
При этом функционально реабилитированное сознание на нынешнем уровне естествознания не позволяет «Я» отождествиться с небытием, ничто и тем самым в двух выше представленных модификациях опереться на религию.
Но выход из этой как бы патовой ситуации есть, он реален. Кратко, он в следующем.
«Я» в итоге функциональной реабилитации сознания первого этапа обретает в буквальном смысле абсолютную свободу. Но при этом не следует забывать слова Гегеля:
"Свобода есть познанная необходимость".
«Я» в свободе дискретности, единичности и др. свойствах обрело метрически стереоскопичную целостность подобно физической дискретности. Физическая дискретность метрически стереоскопична и своей геометрией интегрирована в протяжение Объекта функционально-целостного качества.
В соответствии с принципом симметрии «Я» индивида окажется интегрировано не только в общественное сознание функционально-целостного качества, как всеобщее, но и в Объект функционально-целостного качества.
Архитектором же этого диалектического единства, реализующим его субстанциальное эволюционирования является дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества.

Выводы:

1. Дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества является процессуальным, «одухотворяющим» основанием эволюционирования как метрически стереоскопичного Объекта функционально целостного качества, так и всех форм материи, в том числе и жизни.
2. В результате функциональной реабилитации первого этапа «Я» как начало привилегированного отсчета «отслаивается» от системы отсчета, при этом «Я» обретает абсолютную свободу, а его место в системе отсчета замещается физическим нулем.
В абсолютной свободе «Я» в полной мере распоряжается собой в формах:
2.1. «Я» в оперативном порядке может актуализировать себя в качестве начала системы отсчета (замещать ноль в системе отсчета), являясь основанием для социальной адаптации;
2.2. «Я» может принять на себя экзистенциальный прессинг по факту двойственной природы бытия и точечной свертки предшествующего реабилитации системно-категориального протяжения;
2.3. «Я» вольно отождествиться с небытием (с абсолютно отрицающей мощью физического нуля) породив тем с одной стороны буддизм с его феноменом нирваны, а с другой - ряд иных авторитарных мировых религий;
2.4. но, это же абсолютно свободное «Я» как дискретная монада, как единичность… вправе и склонна структурно соподчиниться (как и всякая иная дискретность физической реальности) диалектике метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества, реализоваться на тех же диалектических принципах.
Поэтому в настоящих Концептуальных основах к рассмотрению и осмыслению привлекаются естественные и гуманитарные науки.
Осмыслив и смоделировав Объект функционально-целостного качества, свойства, содержание его дестабилизирующего фактора, нам представится реальная перспектива и практическая возможность прогнозирования и моделирования, в частности, как структуры личностной иерархии нового вида человека, так и общественных отношений функционально-целостного качества. И мн. другое.
«Я», получив в итоге функциональной реабилитации абсолютную свободу обрело единичное, дискретное содержание и как всякая физическая дискретность соподчинена и структурирована парадигмой свойств Объекта функционально-целостного качества.

Siglo

Часть 1.

Изначально вопрос генезиса «Я» и его последующей трансформации являлся кардинально важным, без преувеличения центральным, породившим, в частности, таких титанов как мировые религии.
Правда, как впоследствии станет очевидным, титаны религий оказались на глиняных ногах.
Понятно, что вопрос генезиса «Я» и его эволюционный статус не определены, что мотивирует актуальность исследования этого феномена.
Живые системы на биологическом уровне развития, в частности высшие приматы, ориентируются во внешней среде и осуществляют свою жизнедеятельность на основании трехфазного механизма функционально-целостного качества.
В первой фазе – чувственно-экспрессивное биологически значимым наполнением, во второй – его развертки по континуальной составляющей неокортекса, в третьей фазе - считывание содержания развертки второй фазы (по верхней континуальной составляющей неокортекса) в моторике деятельности.
Эта деятельность может быть направлена или на внешнюю среду или на внутреннюю функциональную констелляцию самого нервного субстрата, со способностью его моделирования, функционального перераспределения и др. с последующим закреплением, результатов функциональных трансформаций на генетическом уровне.
Таким образом, на биологическом уровне развития живые системы осуществляют свою деятельность на основании трехфазного механизма функционально-целостного качества.
При этом модель функционально-целостного механизма нервного субстрата еще не развита в своей системной составляющей, но эта модель является функционально-целостной!
Это обстоятельство, касающееся изначальной функциональной-целостности, следует принять во внимание, поскольку при функциональной реабилитации системного сознания нынешнего эгосистемного вида происходит откат, устранение системной деформации (механизма функционально-целостного качества) к той же целостности, которая присуща нервному субстрату, находящемуся на биологическом уровне развития, но на качественно новом уровне, поскольку дополнена эволюционировавшей системной составляющей как противоположности во всей соотносимой парадигме его свойств.
Поэтому этот процесс и называется функциональной реабилитацией сознания, поскольку при устранении системной деформации происходит возврат к функциональной целостности нервного субстрата.
Итак, живые системы на биологическом уровне развития осуществляют свою жизнедеятельность на основании трехфазного механизма функционально-целостного качества.
Человек выделился из животного мира в результате системной деформации механизма функционально-целостного качества.
Актуализация причинно-следственной обусловленности (поскольку причина и следствие различаются исключительно в системе отсчета) на основании трехфазного механизма осуществила генезис «Я», как начала привилегированной системы отсчета.
Так в пространственно-временной мир (в метрической записи: (3+1) = 4, а в математической интерпретации – потенциальной бесконечности, как функции системы отсчета) вошел эгосистемный вид человека. Правильнее бы именовать вид не «Человеком разумным», а «Человеком эгосистемным».
При этом континуальная составляющая механизма функционально-целостного качества оказалась вытесненной на функциональную периферию, в подсознание. Так целостный механизм функционально-целостного качества оказался деформирован его же системной составляющей.
Доминирующее положение системной составляющей активировало системный дестабилизирующий фактор в его формах эгосистемности и временной категориальности.
Системный дестабилизирующий фактор является движущим основанием, поскольку, с одной стороны, устремляет индивид, общество в целом к комфорту, обеспечению, обогащению и др., способствуя тем развитию производительных сил и производственных отношений, а с другой, в реакции на временную категориальность, конечность существования, побуждает к духовной экспансии.
На заре развития общественных отношений в силу того, что феномен генезиса «Я» был молод и функционально неустойчив часто спонтанно осуществлялся процесс функциональной реабилитации сознания (устранявший системную деформацию сознания).
Кроме того системный дестабилизирующий фактор в формах эгосистемности и временной категориальности был недостаточно осознан в том смысле, что сознание не могло определиться в формах его реализации.
Этим и объясняется, что первоначально на заре становления общества эгосистемность не столь рьяно проявляла себя и в связи с этим доминировали общественные отношения функционально-целостного качества, именуемые «первобытным коммунизмом».
В последующем торжествующая эгосистемность обусловила социальное неравенство и расслоение. Общественные отношения в развитии приобрели капитализированные формы.
В связи с засильем вербальных структур, дискурсивного (рассудочного, понятийного, логического мышления) все реже спонтанно осуществляется функциональная реабилитация сознания.
И это не смотря на то, что трехфазный механизм функционально-целостного качества составляет основание, леса нервного субстрата, и расположен к реализации функциональной реабилитации.
Генезис «Я» как начало отсчета составил привилегированную систему отсчета в метрической записи: 3+1 = 4, а в математической интерпретации – потенциальную бесконечность.
Тогда как, известно даже школьнику, что в физическом поле отсутствует привилегированная система отсчета. Поэтому, пространственно-временная реальность 3+1 = 4, данная в ощущениях нынешнему эгосистемному виду человека, является усеченной.
Устраняется это противоречие в результате функциональной реабилитации в два этапа.
На первом этапе, через трехфазный механизм функционально-целостного качества проводится установка пустотно-динамичного содержания, в буквальном смысле этих слов.
В первой фазе трехфазного еханизма осуществляется пустотно-динамичное наполнение с экспрессивным сопровождением (т.е. осуществляется чувственно-экспрессивное наполнение).
Во второй фазе во время психофизического стресса при кратковременной физической нагрузке осуществляется континуальная развертка наполнения чувственно-экспрессивного содержания первой фазы по семи тональным мерностям, составляющих континуальную составляющую неокортекса.
В третьей фазе во время продолжающейся физической нагрузки по континуальной составляющей осуществляется энергетическое считывание в моторике деятельности чувственно-экспрессивного содержания развертки второй фазы.
Энергетическая реализация третьей фазы может реализоваться в двух формах: во вне, т.е. во внешней деятельности, но может и во внутренней, структурно переформатируя нервный субстрат.
В данном случае в третьей фазе изначальное чувственно-экспрессивное наполнение первой фазы энергетически направлено на функциональное переформатирование нервного субстрата. Поскольку изначальное содержание первой фазы является пустотно-динамичным, постольку при реализации его содержания обрываются, обрезаются все причинно-следственные связи в результате чего «Я» (как начало привилегированной системы отсчета) энергетически «отслаивается» от системы отсчета, обретая абсолютную свободу.
Место «Я» замещается физическим нулем. В результате обнажается грань качественно новой физической реальности в метрической размерности: (3+1) + 1 = 5, или в математической интерпретации: потенциальная бесконечность плюс ноль. Эти записи осмысляются нижеследующим порядком.
Присовокупление физического нуля как начала отсчета к самой системе отсчета лишает ее привилегированности, наделяя статусом оперативной системы отсчета. В результате чего система отсчета и все ее наполнение обнажают истину небытия.
Функционально реабилитированное сознание при этом утверждает, что мир в реальных ощущениях существует, но истиной его является небытие. Так вскрывается величайшая живая трансцедентальная истина реальности.
И это не абстрактная понятийная установка системного сознания нынешнего эгосистемного вида на прехождение, небытие.
Для функционально реабилитированного сознания двойственная природа бытия при истине его небытия - это непосредственная, необратимая физическая реалия, априори,принимающаяся как физический факт.
С другой стороны, в соответствии со СТО и ОТО Эйнштейна пространство-время релятивистски подвижно и в связи с этим система отсчета теряет свой физический различительный смысл. Что тождественно отрицанию системы отсчета.
Таким образом, небытие (как абсолютное отрицание системы отсчета), явившееся истиной бытия (по итогам функциональной реабилитации сознания) с одной стороны и потеря физического различительного смысла при релятивистской подвижности пространства-времени с другой обнаруживают взаимную симметрию и тождество в метрической записи: (3+1) + 1 = 5 и в математической интерпретации: потенциальная бесконечность плюс ноль.
Таким образом, в результате первого этапа функциональной реабилитации сознания актуализируется метрический дестабилизирующий фактор в формах:
1. истины бытия как небытия и
2. метрической нольмерной свертки предшествующего системно-категориального жизненного протяжения, порождающей экзистенциальные коллизии.
Вместе с тем деактуализируется предшествующий системный дестабилизирующий фактор в формах:
1. Эгосистемности и
2. Временной категориальности.

Siglo

Часть 2.

Метрический дестабилизирующий фактор деактуализирует системный дестабилизирующий фактор (который реализован в формах эгосистемности и временной категориальности) в связи с деактуактуализацией физическим нулем (составляющий начало отсчета) самой системы отсчета и всего ее наполнения. Вне системы отсчета нет и временной категориальности, поскольку она структурирует себя исключительно в системе отсчета.
Эгосистемность является функцией «Я» как начала привилегированной системы отсчета. Эгосистемность деактуализируется в связи с тем, что в результате первого этапа функциональной реабилитации «Я» «отслаивается» от системы отсчета, «Я» замещается нулем.
На смену системного дестабилизирующего фактора приходит метрический. Теперь он является движущей силой деятельности.
В результате функциональной реабилитации первого этапа бытие обнажает свою истину небытия и вместе с тем сворачивает в точку предшествующее системно-категориальное жизненное протяжение сознания.
Реабилитированное сознание зависает в пустоте, которая его «кошмарит», переполняет безысходными экзистенциальными переживаниями в совокупных формах стресса, фрустрации, конфликта, кризиса.
Экзистенциальные переживания обусловлены нольмерной сверткой жизненного протяжения, побуждают к протестной борьбе, ориентированы на возможность обретения и реализации жизненного протяжения. На уровне бытия экзистенциальные переживания ориентированы на обретение жизненного протяжения; на уровне сознания – обретение осмысленности.
Экзистенциальные переживания являют собой деятельность, побуждающую к преодолению метрического дестабилизирующего фактора. В связи с этим метрический дестабилизирующий фактор является достойным приемником предшествующего системного, побуждая к дальнейшему привилегированному эволюционированию.

Siglo

Часть 3.

Функциональная реабилитация системного сознания на первом этапе являет собой этап устранения системной деформации механизма соотнесения функционально-целостного качества.
Как ранее отмечалось, функциональная реабилитация осуществляется на основании трехфазного механизма функционально-целостного качества. По трехфазному механизму запускается установка пустотно-процессуального содержания. На выходе происходит функциональное перемоделирование нервного субстрата в результате чего по всему неокортексу осуществляется энергетический процесс отслоения «Я» как начала отсчета от ею же структурированной привилегированной системы отсчета. В результате «Я» обретает абсолютную свободу, а место «Я» замещает физический ноль.
Нынешнему системному сознанию представляется, что ноль как начало отсчета естественен, это как бы точка пустотности, ничто без всяких дальнейших определений; ноль представляется спокойным, автономным и самодостаточным началом отсчета и только.
Но функциональная реабилитация указывает на ошибочность этого представления системного сознания, качающегося безмятежной природы нуля.
Ноль оказался качественной точкой ряда с абсолютно отрицательной мощью. Ноль – это «черная дыра» метрической свертки, абсолютно поглощающая систему отсчета и все ее наполнение. И в этой функции ноль абсолютно активен, более того абсолютное отрицание составляет его отличительное качество.
Повторно отметим, что для системного сознания абсолютно отрицающее качество нуля и более того его агрессивная отрицающая природа не является фактом, для системного сознания эта диалектическая истина недоступна. Для проникновения в нее необходима функциональная реабилитация сознания.
По факту в результате функциональной реабилитации первого этапа бытие как реальность (в результате того, что началом системы отсчета является абсолютно отрицающий физический ноль) обнаруживает свою природу небытия. Эта истина является априорной, не допускающая в связи с ее очевидной непосредственностью сомнений. Поскольку нулем свернута система отсчета, то оказалось свернутым в точку и системно-категориальное жизненное протяжение, присущее предшествующему системному сознанию.
Нольмерная свертка порождает экзистенциальные переживания, являющие собой деятельность, побуждающие к деятельности, направленной на преодоление кризисной ситуации.

В результате функциональной реабилитации первого этапа личность утверждает следующее:

1. Истиной бытия является небытие. Чувственная реальность, данная нам в ощущениях, на самом деле не существует.
2. Наряду со сверткой бытия оказалось потерянным, свернутым в точку предшествовавшее категориально-временное жизненной протяжение.
3. Небытие как ничто в своей абсолютно отрицающей природе энергетически активно.
4. «Я» в своей абсолютной свободе способно отождествиться с нулем как процессуально-отрицающей сущностью. Посредством этого тождества «Я» приобщается к непреходящему, вечному.
5. Кроме того, индивид отмечает, что «Я», отождествленное с отрицательной мощью сущности, остается неизменным, абсолютно независимым и безотносительным от возможно явленных форм пространственно-временного бытия. Получается, что «Я», отождествленное с процессуально активным небытием, как бы находится в некотором дополнительном к пространству-времени измерении. Но характер и содержание этого дополнительного измерения остается ему недоступным.

Не смотря на актуальность выше перечисленные истины лицо с функционально реабилитированным сознанием объяснить не сможет и они останутся недоступными системному сознанию.
При этом очевидна нижеследующая симметрия. Человек выделился из животного мира на основании того же, ранее отмеченного трехфазного механизма функционально-целостного качества через который функционально и реализовалась установка причинно-следственного содержания. Причина и следствие различается исключительно в системе отсчета, что, собственно, и обусловило генезис «Я» как начала отсчета. Система же отсчета является функцией начала отсчета.
Так вот, генезис «Я» как начало отсчета, структурировал привилегированную систему отсчета в форме пространственно-временной реальности, которая первоначально была недоступна для определений сознанию явившегося эгосистемного вида человека. И только в последующем, в процессе общественной практики пространство-время определилось в своем содержании.
Собственно, подобное происходит и при функциональной реабилитации сознания первого этапа в результате которой изначально личность не может выразить в словах явившееся качество метрической реальности.

Siglo

Часть 4.

В итоге первого этапа функциональной реабилитации «Я» как начало привилегированного отсчета замещается нулем. «Я» обретает абсолютную свободу.
В результате замещения - бытие, являющее собой систему отсчета в метрической записи (3+1), обнаруживает свою природу «небытия» в целостной метрической записи (3+1) +1 (т.е. пространство-время плюс ось его релятивистской подвижности).
При этом как очевидно из записи - бытие и небытие диалектически нераздельны, небытие являет собой метрическую свертку бытия. Но метрическая свертка – это процессуальное состояние абсолютного отрицания, поэтому при отсутствии бытия как объекта свертки, нет и быть не может небытия.
В итоге первого этапа функциональной реабилитации «Я» в обретенной абсолютной свободе, при истине бытия как небытия, безотносительно к пространственно-временной данности. Явленное бытие может быть этим и иным другим, но все они в точечной метрической свертке тождественны в их истине небытия.
Но при этом «Я» в свой абсолютной свободе сохраняет свое средоточие и целостность. «Я» как бы пребывает, «обитает» в некотором дополнительном метрическом измерении, ускользающим от каких-либо определений.
Что же это за дополнительное измерение, дополняющее пространственно-временную данность и над ней «стоящее» ?!
Итак, подитожим вышесказанное. По итогам первого этапа функциональной реабилитации бытие обнаруживает свою истину небытия. При этом «Я» в своей абсолютной свободе от бытия «скользит» по некоему дополнительному метрическому измерению, «обитает», гнездится в нем или способно с ним отождествиться.
На вопрос природы и содержания дополнительного измерения дает ответ естествознание. В соответствии с СТО и ОТО Эйнштейна пространство-время релятивистски подвижно, являя тем дополнительную ось релятивистской подвижности пространства-времени.
При релятивистской подвижности система отсчета теряет свой физический различительный смысл и тем самым деактуализируется, сворачивается в метрическую точку. Метрическая запись релятивистски подвижного пространства-времени: (3+1) + 1 = 5.
Очевидно, что метрическая свертка, являющаяся в результате релятивистской подвижности пространства-времени тождественна метрической свертке по итогам первого этапа функциональной реабилитации сознания. А это значит, что в результате функциональной реабилитации сознание входит, необратимо «опрокидывается» в качественно новую физическую реальность метрической записи (3+1) + 1 = 5, являющей собой процессуальный физический ноль.
Физический ноль являет собой процессуальное качество абсолютного отрицания системы отсчета как бытия. Поскольку небытие неотделимо от бытия и являет собой процессуальное отрицание пространственно-временной данности, постольку физический ноль отождествляется с диалектическим нулем.
Процессуальный физический ноль в метрической записи (3+1) + 1 = 5 входит на правах системной диалектической противоположности в Объект функционально-целостного качества, структурируя его.
Процессуальный физический ноль (диалектический ноль) как материальный мир пространственно-временной геометрии составляет системную составляющую Объекта функционально-целостного качества. Объект же реализует себя по срезу становления пространственно-временной геометрии в протяжении вне пространства и времени. Объект структурирован на базе процессуального физического нуля, и является его доминантной надстройкой.
Материальный мир в своем бесконечном релятивистском содержании иллюзорен и являет собой процессуальный физический ноль. Объект же функционально-целостного качества реализуется в протяжении, безотносительно к геометрии релятивистского пространства-времени.
Если метрически стереоскопичный Объект функционально-целостного качества сравнить с «бубликом», то материальный мир как процессуальный физический ноль являет собой «дырку от бублика». Метрическая реализация последней как (3+1) + 1 = 5 имплантирована в Объект в метрической записи (3+1) +1 + 7 = 12, где добавлены семь тональных мерностей усеченной октавы (к примеру, от «До» до «Си»), основные тона и гармоники которой в совокупности физически и реализуют бесконечность протяжения.
В результате второго этапа функциональной реабилитации сознания к процессуальному физическому нулю присовокупляется континуальная составляющая сознания, деактуализирующая метрический дестабилизирующий фактор в его формах нольмерной метрической свертки как бытия, так и жизненного протяжения.
Новое качество сверхжизненного протяжения реализуется в функционально-целостном протяжении вне геометрии релятивистского пространства-времени как функционально-периферийного процессуального физического нуля.
В результате второго этапа функциональной реабилитации сознания метрический дестабилизирующий фактор подменяется дестабилизирующим фактором функционально-целостного качества. Дестабилизирующий фактор функционально-целостного качества как функционально-реабилитированного сознания, так и Объекта функционально-целостного качества обнаруживают симметрию и известное тождество.
В результате функциональной реабилитации как сознания отдельной личности, так и общественного сознания в целом очевидно долженствование выхода в качественно новую функционально-целостную реальность в протяжении которой и осуществится эволюционное предназначение.

Siglo

Часть 1.

Ниже рассматривается концептуальная модель метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества (т.е. физического поля как Объекта во всей его полноте и конкретности).

Основанием и источниками структурирования концептуальной модели Объекта являются:
1. Функциональная реабилитация сознания, устраняющая системную деформацию механизма функционально-целостного качества;
2. Симметрия и известное тождество между Объектом (физическим полем) и смоделированным нервным субстратом механизмом функционально-целостного качества;
3. Данные естественных и гуманитарных наук.

Обращение при составлении концептуальной модели Объекта к физико-математическому аспекту обусловлено тем, что функциональная реабилитация сознания вводит в качественно новую метрическую реальность, трансформирует вид, иерархию мотивов и потребностей, общественную практику в целом.
Реабилитированное сознание структурируется диалектическими принципами Объекта функционально-соотнесенного качества!
Поэтому вне содержательного аспекта Объекта рассматривать качественные параметры функционально реабилитированного сознания бессмысленно.
Вместе с тем концептуальная модель Объекта не является завершенной физической теорией, а представляет собой лишь концептуальную модель, открытую для дополнения, изменения и обсуждения.
Концептуальное содержание модели Объекта парадоксально в совокупности простоты и гармонии. Истина всегда парадоксально проста и гармонична.
Для адекватного осмысления Концептуальной модели, ее функционального моделирования и проникновения необходима функциональная реабилитация сознания, в результате которой устраняется системная деформация и сознание становится метрически стереоскопичным, адекватным Объекту.
Модель Объекта в логическом плане доступна и системному сознанию нынешнего эгосистемного вида, но следует быть предельно внимательным. Логике понятий системного мышления недоступно внутреннее функциональное моделирование Объекта, а значит недоступна и сама модель Объекта в его метрически стереоскопичной реализации.
Реабилитированное же сознание постижение модели осуществляет в порядке функционального моделирования, на основе согласованного внутреннего резонанса. И в этом случае модель Объекта оказывается структурированной изнутри в метрически стереоскопичном качестве.
Ниже представлена концептуальная модель метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества.
Основание Объекта составляет формальная математическая запись устремления потенциальной бесконечности к ее завершению в актуально бесконечном качестве и тем к завершению и успокоению. Но завершиться в своем актуальном содержании потенциальная бесконечность не может в принципе, поскольку, во первых, качество потенциальной бесконечности в беспредельной экспансии, а во вторых - они реализованы в метрически отличных формах геометрии и протяжения.
Беспредельная экспансия потенциальной бесконечности, устремленность к достижению предельного качества актуальной бесконечности и составляет дестабилизирующий фактор метрически стереоскопичного Объекта функционально-целостного качества. Этот дестабилизирующий фактор является функцией диалектического напряжения превозмогающей потенциально бесконечной экспансии в устремленности к своему актуальному пределу. Это и есть изначальное логическое основание Объекта.
Далее, понятно, что потенциальная бесконечность является функцией системы отсчета. Исключительно начало системы отсчета запускает, активирует потенциально бесконечный ряд. Нет начала отсчета, нет и потенциально бесконечной экспансии. Поэтому, потенциальная бесконечность принадлежит системной составляющей (системе отсчета) и реализуется в категориально-релятивистской геометрии пространства-времени.
Актуальная же бесконечность находится вне категориально-релятивистской геометрии пространства-времени и реализована в протяжении Объекта функционально-целостного качества. Актуальная бесконечность это та же потенциальная бесконечность, но потенциально завершенная и реализована в своем потенциальном качестве в протяжении безотносительном к пространству и времени. В потенциально реализованном актуально бесконечном протяжении реализуется качество соотнесения движения – функционального соотнесения! Но это уже соотнесение не движения, а становления.
Интенция экспансии потенциальной бесконечности в достижении своего актуального качества, являющей собой дестабилизирующий фактор Объекта функционально-целостного качества, реализуется в процессуальной форме движения - становления. И в этом содержательный исток движения-становления.
Сам факт движения является единственной абсолютной истиной, все иные истины относительны.
Движение (становление) проявляется и структурируется в двух формах соотнесения.
В первой форме посредством системы отсчета в метрической записи пространства-времени (3+1).
Во второй форме соотнесения движение как становление проявляется и реализуется посредством функционального соотнесения между дискретным множеством. Так к примеру три движущиеся точки в дельта времени описываются через систему взаимных приращений. Функциональное соотнесение как бы вне системы отсчета, но дельта времени указывает на то, что в функциональное соотнесение имплантирована система отсчета. Очевидно, что функциональное соотнесение являет собой единство диалектических противоположностей соотнесения движения и становления.
Системное соотнесение (посредством системы отсчета) и функциональное целостное соотнесение (как целостное единство противоположностей форм соотнесения) характеризуются парадигмой свойств форм соотнесения движения-становления. Парадигма соотносимых свойств ранее была представлена, смотрите выше.
Система отсчета должна содержать орту времени, поскольку реализует движение и в метрической записи являет: (3+1) = 4.
При отсутствии временной оси в системе отсчета реализуется не движение, а пространственное перемещение.
Метрическая запись пространства-времени (3+1) = 4 являет собой выделенную, привилегированную систему отсчета, тогда как в связи с ее релятивистской подвижностью в физическом поле привилегированный отсчет отсутствует.
Релятивистская подвижность пространства-времени составляет пятую ось пространственно-временного континуума, являя запись: (3+1) + 1 = 5. Последняя запись тождественна тому если к привилегированной системе отсчета (3+1) присовокупляется в качестве начала отсчета – ноль, тем самым являя эквивалентную запись (3+1) + 1 = 5.
Важно отметить то, что метрическая запись (3+1) + 1 = 5 являет собой процессуальный физический ноль. В связи с этим рассматривать физический ноль как рядоположенную точку ряда бессмысленно. Реален лишь процессуальный физический ноль как комплексная метрическая запись (3+1) + 1.
В связи с тем, что метрическая запись (3+1) + 1 = 5 сама по себе являет единство противоположностей – бытия и его истины небытия – процессуальный физический ноль эквивалентен диалектическому нулю.
Собственно, процессуальный физический ноль в метрической записи (3+1) + 1 = 5 выделяет лишь становление, все остальное категориальное (пространственно-временное) содержание записи выносится на периферию. Поражает удивительное физическое решение периферийности системной составляющей (системы отсчета) имплантированной в Объект функционально-целостного качества.
Подытожим. В логическом основании Объекта потенциальная бесконечность, устремлённая к своему завершению в актуальной бесконечности. Но снять это противоречие завершения невозможно в принципе по нижеследующей причине.
Потенциальная бесконечность является функцией системы отсчета, реализованной геометрией релятивистского пространства-времени. И в то же самое время категориально релятивистская система отсчета в метрической записи (3+1) + 1 = 5 являет собой процессуальный физический ноль, тем самым являя мнимость потенциальной бесконечности (являющейся функцией системы отсчета).
И в то же время актуальная бесконечность (как предел завершения потенциальной бесконечности) реализована в протяжении Объекта как потенциально явленная актуальная бесконечность (вне релятивистской геометрии пространства–времени).
Вот такова странная диалектически неразлучная парочка, структурирующая Объект: потенциальная бесконечность – мнимая, а актуальная бесконечность является лишь потенциально явленной. Первая реализована в геометрии, а вторая составляет потенциальное протяжение Объекта. Поэтому то завершиться это диалектическое противоречие (потенциальная бесконечность в актуальной) не может в принципе.
«Материализуется» это основное диалектическое напряжение в форме движения-становления. Движение в релятивистской геометрии пространства-времени потенциально бесконечно, а становление в актуально бесконечном качестве протяжения Объекта лишь потенциально явлено.
В связи с этим, протяжение Объекта реализовано в метрически стереоскопичном качестве – геометрии и протяжения. При этом релятивистская геометрия пространства-времени вынесена на периферию Объекта, а сам Объект реализован в протяжении функционально-целостного качества.
Таким образом периферией Объекта является системная составляющая (т.е. релятивистская геометрия пространства-времени в метрической записи (3+1) + 1 = 5), являющая собой процессуальный физический ноль. В осадке последнего остается становление, представляющее расслоенное пространство, как «субстанция» протяжения Объекта функционально-целостного качества.