Родимые пятна капитализма ( К.Маркс) в категориях диалектики социализма
Цитата:
Сообщение от Алексей1
Логика та же, и знак плюса имеет те же полномочия, что и минус, т.е. плюс способен менять знак на противоположный.
ЛАС рассматривает только один случай (отрицания отрицания), почему-то отвергая принцип двойного положения, по которому живут эксплуатирующие классы.
Почему ЛАС это делает?
Потому что нас начинают обманывать с молодых ногтей, знакомя с правилами математики.
Поэтому ЛАС никогда не приблизится к пониманию социализма.
Ибо каждый раз социализм будет возвращаться к капитализму.
|
Алексей у меня позиция противоположная.
У Гегеля движение объекта осуществляется в форме становления, где А=не А. Что это означает? Что в становлении две противоположные тенденции: прехождение старого и возникновение нового. Видишь, когда пишем « не А» - это означает сохранение А, а не А, означает сохранение А в другой форме. А это есть не только отрицание, но и приращение, уплотнение содержания объекта. Само отрицание (старого) есть проявление движения, развития объекта.
Так в становлении социализма, в отрицании мерзости капитализма и утопичности социалистов того времени, марксизм сохраняет прошлое содержание но в новой форме, В ФОРМЕ коммунистической революции. Маркс писал о родимых пятнах капитализма в социализме, что является исходным состоянием в коммунистической революции, которое нужно переделать, снять, чтобы достигнуть справедливого общества, о чем мечтали утописты.
Выражение К. Маркса восходит к «Критике Готской программы» (1891). Говоря о первой фазе коммунизма — социализме, Маркс пишет:
«Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 19, М. 1961, с. 18).
Процесс коммунистической революции, есть общее основание, которое обосновывает все внутренние и внешние процессы социализма. Я склонен понимать, что с позиции диалектики, КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ есть
бесконечное понятие социализма. Качество социализма заключается в процессе снятия родимых пятен капитализма (Маркс). Или, чтобы не раздражало обывателя, назовем это снятием классов, так как по Ленину социализм есть уничтожение классов. Или еще мягче, по выражение М.В. Попова, снятие СЛЕДОВ КЛАССОВ. так как для него социализм уже бесклассовое общество, а следы классовости остались. Попов, уже функцию социализма, цель по Ленину, выполнил (на бумаге), у него социализм = коммунизму.
Классики продолжают размышлять о классовости в социализме.
Ленин пишет:
Общество, в котором осталась классовая разница между рабочим и крестьянином, не есть ни коммунистическое, ни социалистическое общество. Конеч¬но, при толковании слова социализм в известном смысле, можно назвать его социалистическим, но это будет казуистика, спор о словах.
Сталин тщательно разъясняет, что в СССР, наряду с государственной собственностью существует не государственная, а частная собственность на средства производства (колхозная, кооперативная, артельная…).
Алексей
Поэтому ЛАС никогда не приблизится к пониманию социализма.
Ибо каждый раз социализм будет возвращаться к капитализму
ЛАС
Не согласен.
Ещё раз проясню свою позицию.
Понимание социализма углубляется с каждой очередной категорий диалектики.
Как, материалист , сразу определил материальную причину социализма, ту базу на которой происходят все изменения ( первоклеточка социальности : И-Д мУ)
Как диалектик, строго двигаюсь по методу восхождение от абстрактного к конкретному. Определил самую тощую по содержанию категорию социализма
Коммунистическую революцию, что есть «абсолютная идея», как единство понятия и реальности, S=O, .
КГ, заставил какой раз перечитать Ленина , его конспект « Науки логики», там про
абсолютную идею написано просто и ясно, Ленину очень понравилось. ПСС. В.И.Ленин,Т. 29, с. 215.
Замечательно, что вся глава об „абсолютной
идее" почти ни словечка не говорит о боге
…(§ 213, стр. 386 [322]).
Истина же
в более глубоком смысле состоит в том, что объектив-
ность тождественна с понятием»...
Том VI, стр. 388 [323-324] (§ 214):
«Идея может быть выражена различ-
ными способами. Ее можно назвать
разумом … далее —
субъектом-объектом, единством идеаль-
ного и реального, конечного и бесконеч-
ного, …, возможностью, кото-
рая в себе самой имеет свою действитель-
ность, …
и т. д.
ЛАС
Все это есть содержание коммунистической революции как понятия и объективного содержания социализма.
Как марксист, естественно соединяю категории диалектики с марксистским пониманием социализма.
Из коммунистической революции следует качество социализма и его функция
Качество социализма как реальность есть коммунистическая организация снятия классов.
Качество социализма как отрицание есть снятие классов (Ленин), или историческая
функция социализма, которую можно выразить как абсолютное выравнивание (ЛАС)
Средство социализма есть коммунистическая организация, которая в марксизме называется ГОСУДАРСТВО (организация власти) диктатуры пролетариата.
Сейчас работаю над очередной категорией
ИНОЕ СОЦИАЛИЗМА. Причем иное социализма, не, только во внутреннем процессе, но и извне.
«Иное извне» диктуется тем, что социализм по марксизму есть мировое явление (Сталин исключение, вынужденная модель), отражает исторический процесс в целом. Поэтому «иное извне» социализма втягивает в себя всю предысторию, все три группы стран коммунистической революции.
Итак , уже выяснили:
материю и форму социализма, понятие социализма, качество и функцию социализма, средство и цель социализма, «иное» социализма. По ходу с опережением озвучили сущность социализма.
Алексей, конечно, это мало для понимания социализма, но с вашей помощь можно процесс ускорить.
