Леонид Санталов

Снятие становления //Гегель,НЛ, с 96-98.
Проще в малой логике
Таким образом: 1) наличное бытие есть единство бытия и ничто, в котором исчезла непосредственность этих определений и, следовательно, |! их отношении исчезло их противоречие — единство,
I8* 227
в котором они еще суть только моменты; 2) так как результат есть снятое противоречие, то он есть в форме простого единства с собой, т. е. сам есть некое бытие, но бытие, содержащее отрицание или определенность; он есть становление, положенное в форме одного из своих моментов, в форме бытия
ЛАС
Не хочу копаться, но читал где то прямым текстом.

Леонид Санталов

И не собираюсь объяснять, Маркс объяснил в "Капитале". У меня другая задача.

Леонид Санталов

Аристотель. Только материя НЕ-ВЕЩЬ.
А дальше если есть мозги, соображай сам.

Леонид Санталов

В целом, да ( потому что не-вещь).
А то, что внутри всё ( вещи) в постоянном движение, нет ничего, чтобы не двигалось.

Владимир Александрович

Почему не выдерживает, уважаемый Леонид Санталов?

Вы же не доказали, что данное определение социализма от КПРФ не выдерживает критики с позиций формальной логики. Вы же только сказали это, и больше ничего. Обратите внимание:
«КПРФ рассматривает социализм как свободное от эксплуатации человека человеком общество, базирующееся на общественной собственности и распределяющее жизненные блага по количеству, качеству и результатам труда. Что вам еще надо?

Главный признак социализма – это общество. Он имеет место в определении КПРФ.
Родовой признак– свободное от эксплуатации человека человеком и распределяющее жизненные блага по количеству, качеству и результатам труда. Здесь, конечно, нужно формулировать: свободное от безвозмездной эксплуатации человека человеком, так как все люди в обществе эксплуатируют друг друга. Но и без такой точности, слова КПРФ понимаются довольно четко, раз «эксплуатация человека человеком», значит, значит безвозмездное использование.
Видовой признак социализма – общество, базирующееся на общественной собственности.

Определение социализма КПРФ не противоречит требованиям, правилам и законам формальной логики, и всей практической реальности. Оно является принципиально верным.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Агум

Вы пишите не-вещь.
Гегель даёт уже конкретность материи через субстанцию.

Леонид Санталов

МАРКСИЗМ ЕСТЬ ГУМАНИЗМ

В капитализме- либерализме ДА. Так как социальный дарвинизм - выживает сильнейший.
В Марксизме с точностью наоборот, так как история людей отличается не принципом природы, принципом гуманизма : труд спасает нетрудоспособных ( Б.Ф.Поршнев). Общественный идеал марксизма - ГУМАНИЗМ.
«Коммунизм как положительное упразднение частной собственности –
этого самоотчуждения человека – и в силу этого как подлинное присвоение
человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное,
происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства пред-
шествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку
общественному, т.е. человечному. Такой коммунизм, как завершенный
натурализм, = гуманизму, а как завершенный гуманизм, = натурализму;
он есть действительное разрешение противоречия
между человеком и природой,
человеком и человеком,
подлинное разрешение спора между существованием и сущностью,
между опредмечиванием и самоутверждением,
между свободой и необходимостью,
между индивидом и родом.
Он – решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение» (Маркс К.
Экономико-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочи-
нения. 2-е изд. Т. 42. С. 116)

Алексей1

А что, есть строгие определения философских категорий?
Спекулятивность философских категорий допускает неоднозначность трактовок из-за отсутствия образов.
Философские определения, не подкреплённые образами - язычество.

Агум

Ну и где здесь уничтожение старой формы? Вы себе это выложили и нормально именно привести нельзя было? У вас содержащее и содержание одно и тоже как я понял. Отрицание состояния по вам уничтожение, а не развитие.
Вы из НЛ именно приведите.

Алексей1

Вот и следует положить в основу социальных отношений - отношения индивид-род, перейти от двух-классовой градации общества к поли-возрастной.
Общество сплачивается вокруг старшего поколения благодаря перекрёстным связям семья-род-народ.
Единственный способ перейти от спекулятивной охлократии к геронтократии, передать в собственность старейших - природные ресурсы.

Пролетариат (неимущий) не способен к идее «для себя, но готов положить свою жизнь «для иного».
Естественно «иное» для пролетариата не интересы элит, а родители в семье и в обществе.
В этом случае развал Союза в 90-х был бы невозможен.