ПАРАМОН 7

Ага следующий этап демагогии начался , причём тут уважение ??? Разговор про работу , люди , лошади и моторы , каждый выполняет свою работу , ровно по своим силам и даже меньше.
А владелец если ему будут платить за аренду , так он двумя руками за , только никто платить не хочет, придумывают типа это общественная собственность и без оплаты она наша. . Фактически на чужом хрену в рай пытаются въехать.

ПАРАМОН 7

А кто вам дал права недра и прочее присвоить себе , типа буржую нельзя а вам некой банде можно , обозвал общественной и грабь , молодцы умники,. так получается??

Агум

Вам объяснили, вы не захотели понимать. И продолжаете нести чушь, что типа владелец рад на установленные государством проценты в замен отдачи права на продукцию производства.

Всё разговор окончен. И на придурковатые выпады отвечать не собираюсь.

cherry

Реникса от
рассуждаловки
буржуаз-пролетарной,
геть проституированной* :
хошь жить послаще - словчись продать(ся) подороже.
Тогда как Другое дело ,
что низя как-то сразу , декретом ( Шияновской конституцией, скажем ) полностью обеспечить коммунистический : И потому предполагается(?)
наличие некоего отчуждения (обязаловки ?) :
------------
* По Марксу.
У Ленина поделикатнее: тред-юнионной.

** Но не по набивке потребляй-брюха тутошной мещан-тусовки или халява из мечт Suum Сuique .
А полностью свободном труде во исполнение генерального принципа гуманизма
свободное развитие каждого - условие свободного развития всех
.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Suum Сuique

Дебил, а потребности чикатил ты тоже будешь удовлетворять?

Shiyan

Это в какие же Вы меня в факты "носом ткнули"..? И каким образом, по вашему мнению, я "пустозвонным трепом проявив свою веру в Маркса"..?

ТРЕПОТНЯ, и, ж. (прост.). Пустая болтовня, враньё...
.

ЛАС коммунист

Как трудно содержание РАЗУМНОГО ПОНЯТИЯ СОЦИАЛИЗМА, говорит аналогия "Философии природы".
Предварительное понимание природы
Проблема познания философии в том, что понимание возникает в конце познания. Однако трудно согласиться с непониманием смысла прочитанного. Из начала 9-й лекции ЛЕС можно сделать вывод: «В понятии природа есть внешнее бытие идеи, в представлении инобытие. Если идея есть истина, то инобытие ложь». Что такое «внешнее бытие идеи» пока не объясняется.
По тексту Гегеля даются три определения природы:
1. Природа есть инобытие идеи (наиболее часто).
2. Природа есть внешнее бытие идеи.
3. Природа есть особенное бытие идеи.
Известно, что понимание есть следствие понятия природы, что уже известно (первой группой остановились изучать текст Гегеля уже перед органикой). Это понятие природы и есть «образ целого, который должен витать в сознании исследователя» (Маркс, гештальтпсихология). Кратко целостный образ, понятие природы:
§ 252: В-материя /механика/; О - физика/+химия/; Е- органика.
Из этого образа понятия природы, понятно то, что «природа есть внешнее бытие идеи» не соответствует для «Е- органики», и является ложным, и является истинным для «В-материя /механика/; О - физика/+химия/». Это означает то, что «Природа есть инобытие идеи» есть универсальное определение, которое соответствует всем моментам понятия. Значит особенным определением инобытия идеи будет внешнее бытие идеи для всеобщего и особенного моментов понятия, и особенное бытие идеи для органики, где идеей выступает сам организм. Сама идеи (всеобщее - материя) действует как первопричина любого единичного всего многообразия природы, что и есть осуществление принципа реализма схоластики (средние века).
Аргументы Евгений Семёнович приводит в 9-й лекции, и окончательно в 10-й лекции, но без уточнения определения природы, т.е. где внешнее, а где внутреннее бытие идеи.
Аб. 29/148 с.
ЛАС: это и есть критерий различия внешности (не живого) и внутренности (живого) бытия идеи.
Аб.32, 149 с.
Аб. 35,150 с.
.

Аб. 36,151 с.
ЛАС
В 10-й лекции Е.С. объясняет внешнее бытие идеи случайностью и необходимостью единичного, которое конечно. Здесь необходимость рассудочная (Кант), когда одно конечное внешним образом влияет, ограничивает свободу другого конечного.
Вывод
Природа есть внешнее бытие идеи: та часть природы, где внешность понятия не снята, понятие еще не соответствует своей реальности, форма еще не определяет своё содержание (механика, физика, химия). Единичное природы случайно и рассудочно необходимо.

Природа есть особенное бытие идеи: понятие сняло свою внешность содержания, понятие становится идеей, и соответствует своей реальности. Эта часть природы называется органикой.

Природа есть инобытие идеи (как внешнее, так и внутреннее): форма реализма (схоластики); Природа есть всеобщее (материя) во всем многообразии явлений… природы; идея находится в самих вещах, явлениях, формациях природы.

Suum Сuique

Социализм - не природа, социализм - это общественное устройство.

Агум

Во многие. и в том числе, что устанавливали законы бытия в СССР её руководство осознанием, как надо это устраивать, а воплощали это бытие по этим установкам люди. Не было сразу бытия СССР после революции которое и определяло сознание.
А то что вы написали в ответ на приведённые вам факты - просто трёп - пустая болтовня.


ЛАС - кстати тем же на этой теме занимается. Причём извращение им понятий называя научным.

Пояснение его трёпа.
Само понятие истины, правильнее , чего-то неизвестно, а у него оно "в голове" витает. Нам доступна только некоторая правдивость, понимаемая через информацию о чем-то и соотношение целого ряда противоречий в информации о чём-то, "в головах", из этого именно следствие - понимание нами чего-то, а не того что сразу витает. Просто извращение им диалектики и всё.
Не удивительно, ЛАС по своим суждениям всегда был метафизиком, как впрочем и Белоногов.

Shiyan

Как же без людей "общественное бытие" по вашему должно устанавливаться..? В кап. странах, к примеру, кто "общественное бытие" определяющее общественное сознание устанавливает..?
Ну если Вы считаете мой ответ, "на приведенные вами факты" пустым трепом, пусть для Вас трепом и останется. Переубеждать не буду...
.
.