ЛАС коммунист

Как понял, для вас социализм есть консерватизм, старье? А коммунисты Маркс, Ленин и т.д просто придурки.

Shiyan

Мы сегодня, после развала СССР, в какие времена живем ?

ПАРАМОН 7

Конечно нет , ровно как и война с наполеоном и афганская война, да и ввод советских войск в чехословакию , или венгрию . Везде разные причины ,хотя где то читал , спорную вещь ...что все войны , имеют цель, сокращение численности населения или ждите эпидемию. Это не моя мысль , но заставляет задуматься.

ПАРАМОН 7

Вы попроще вопрос не могли найти?? Сейчас времена , очень хреновые, что будет дальше покрыто туманом неопределённости.

ПАРАМОН 7

Ну не совсем так, консерватизм ,это общественный строй опирающийся на культуру народа , в принципе это имеется везде по всему миру, все строят свой социальный строй. Шаблона быть не может.
Про Маркса ,Энгельса , что можно сказать , там определённую роль играл Гесс , каким то образом связанный с Ротшильдами . Конечно документов нет никаких но осадочек остался . А Ленину ничего не было нужно кроме власти ,заштатный эмигрант где то там сидел в европах , круче его были многие , например Парвус один из лидеров революции 1905 года, но судьба распорядилась таким образом , что этот эмигрант стал Лениным и вождём. Не хотел я про них писать , ведь для многих они иконы ,зачем мне лишние ссоры , но вы попросили я вам написал.

Мозес Гесс (1812–1875) был немецким философом-социалистом, который оказал значительное влияние на формирование взглядов Карла Маркса и Фридриха Энгельса в начале 1840-х годов. Он познакомил их с идеями коммунизма и критикой капитализма, став «пророком коммунизма» до Маркса.
ГЕСС (Hess) Мозес (21 июля 1812, Бонн — 6 апреля 1875, Париж) — немецкий литератор и социалист, один из создателей доктрин коммунизма и сионизма. Формирование воззрений Гесса проходило под влиянием Спинозы, Гегеля и Фейербаха. В своей первой работе «Божественная история человечества, написанная спинозистом» (Die heilige Geschichte der Menschheit von einem Jiinger Spinozas, 1837) Гесс заявил себя сторонником философских идей Гегеля. Он первый выдвинул тезис о том, что синтез немецкой классической философии, английской политической экономии и французского утопического социализма следует считать идеологической основой коммунистического движения на Европейском континенте, прежде всего в Германии и Франции.

Shiyan

На этот вопрос можно ответить:
https://vkvideo.ru/video303684484_456247673

По настоящему трудно ответить на вопрос, по какой причине было разрушено социалистическое государство - СССР..!? Не поняв причины и капиталистическое государство - РФ разрушено быть может...

"Куда ведет нас рок событий..? Есенин

cherry

При том, что
разницы между ними нет ( Гегель).
У него - из существенно философских соображений.

А нынче, к тому же, - ещё и квантовых.
Так как
идея материи ни на квант не материальнее любой иной,.
а
квант идеи столь же материален
сколь, скажем, фотон, фонон, нейтрино ... .

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Ещё раз для
Эпштейн-клиентуры.

Вся цивилизация
- суть прибавочная стоимость,
наработанная сотнями поколений
рабов, крепостных и наёмной рабочей силы.

То, что
ни Вы, ПАРАМОН 7 ,
ни потребляйство им. С_в,
ни буржуазная, ни чиновная, ни прочая господствующая гопота
не пропили , промотали, разорили, скамасутрили на острове Эпшейна ... .

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

ЛАС коммунист

Гегель о сути закона
Гегель о сути закона
Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Феноменология духа. М.: Наука, 2000-495 с. (Серия "Памятники философской мысли'')
СОЗНАНИЕ. III. СИЛА И РАССУДОК, ЯВЛЕНИЕ И СВЕРХЧУВСТВЕННЫЙ МИР (Мир законов)
[(УУ) Закон как истина явления.] 80-81 с. - Рассудок, составляющий наш предмет, находится именно в том положении, что "внутреннее" обнаружилось ему лишь как всеобщее, еще не наполненное в-себе [-бытие]; …Следовательно, в этой абсолютной смене нет ни силы, ни возбуждения и возбуждаемости, ни определенности, состоящей в том, чтобы быть устойчивой средой и рефлектированным в себя единством, равным образом нет ничего отдельно для себя, ни разных противоположностей, а есть только различие как всеобщее различие или как такое, в которое сводились эти многие противоположности. Это различие как всеобщее различие есть, поэтому простое в игре самой силы и истинное в игре; оно есть закон силы
81 С. [(β) Закон как различие и одноименность. - (αα) Определенные законы и общий закон.] - Это царство законов хотя и есть истина рассудка, имеющая своим содержанием различие, которое есть в законе, но в то же время оно - лишь первая истина рассудка и не заполняет явления. Закон в нем налицо, но он не составляет полного наличия явления; при всегда иных обстоятельствах он имеет всегда иную действительность. Поэтому явлению остается для себя одна сторона, которая не находится во "внутреннем";…Таким образом, определенным законам противостоит всеобщее притяжение или чистое понятие закона. Поскольку это чистое понятие рассматривается как сущность или как истинное "внутреннее", определенность самого определенного закона принадлежит еще явлению или, вернее, чувственному бытию.
82 С.[(ßß) Закон и сила.] - Вследствие этого закон наличествует двояким образом - один раз как закон, в котором различия выражены как самостоятельные моменты; другой раз - в форме простого возвращения в себя, каковая форма опять может быть названа силой,..
83 С. …поэтому принято говорить, что его закон - быть таким именно образом, а также, конечно, что его свойство - внешне проявляться именно так. Правда, это свойство есть существенное и единственное свойство этой силы… чтобы рассмотреть закон как закон; только с этим последним следует сравнивать его понятие как понятие, или его необходимость, которая, однако, во всех этих формах оказалась всего лишь пустым словом.
ЛАС
Естественно для рассудка «пустое слово», т.к. речь о законе как понятии разума. Рассудок видит противоположности, соединяет их в единство-закон, но понять это единство закона не может, это свершает только разум. ( Е.С. Линьков). Закон законов (родовое понятие закона, или чистый закон) есть бесконечное понятие от разума.
84 с. [(γγ) Объяснение.] …Единичное явление молнии, например, понимается как всеобщее, и это всеобщее провозглашается законом электричества: объяснение тогда концентрирует (fast... zusammen) закон в силу как сущность закона. Эта сила тогда такова, что, когда она внешне проявляется, выступают противоположные электричества, которые вновь исчезают друг в друге, - это значит, что сила - такого же характера, что и закон;
85 с. [(γ) Закон чистого различия, мир наизнанку.]– закон - сверхчувственный мир, или мир наизнанку. Неслучайно в науке сущность отождествляют с законами. Т.е. зная законы, мы понимаем единство явлений – сущность.
ЛАС
Общий вывод: мышление рассудка – мышление законами. Отрицаем законы - отрицаем рассудок.

ЛАС коммунист

Сохранение в другой форме............................................. ..........................................