BEvgeN57

А я Вас про ДЕНЬГИ спрашиваю.
Если НЕ знате ответа, что это такое, то и не виляйте, а прямо ответьте, что НЕ знаете, что это за ценность (которая превзошла сейчас, "по какой-то причине", ценность самих реальных благ).

BEvgeN57

Ага, и эгоизм тут, якобы, не причём?...

BEvgeN57

Ага. А психика (инстинкты) людей, тут, якобы по Вашему, и не причём?

Василий.Я

В принципе получится «мертвому припарка».Потому что хоть бумажные деньги, хоть цифровые деньги должны быть чем то обеспечены и должны иметь единицу измерения. А для этого требуется экономическая теория,про которую говорил еще Сталин.Идея этой теории заложена в первом томе Капитала, и досих пор не разработана. Эта теория тоже предпологает свободный рынок и свободное ценообразование. Вы наверно помните что Ленин говорил «учитесь торговать» , обьявляя НЭП. Так что Вы,с обывательской точки зрения почти марксист.

Почему то страница редко открывается.

Волобуев

Я же говорю, что невменяемый. Денежная масса должна быть равна стоимости товарной массе.
Вопрос всегда в выпуске денег.

Волобуев

Марксизм-ленинизм утверждает, что источник формирования духовной жизни общества, источник происхождения общественных идей, общественных теорий, политических взглядов, политических учреждений нужно искать не в самих идеях, теориях, взглядах, политических учреждениях, а в условиях материальной жизни общества, в общественном бытии, отражением которого являются эти идеи, теории, взгляды и т.п.
Значит, если в различные периоды истории общества наблюдаются различные общественные идеи, теории, взгляды, политические учреждения, если при рабовладельческом строе встречаем одни общественные идеи, теории, взгляды, политические учреждения, при феодализме - другие, при капитализме - третьи, то это объясняется не "природой", не "свойством" самих идей, теорий, взглядов, политических учреждений, а различными условиями материальной жизни общества в различные периоды общественного развития.
Каково бытие общества, каковы условия материальной жизни общества, - таковы его идеи, теории, политические взгляды, политические учреждения.
В связи с этим Маркс говорит:
"Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" (К.Маркс, Избранные произведения, т.I, стр.269).
Значит, чтобы не ошибиться в политике и не попасть в положение пустых мечтателей, партия пролетариата должна исходить в своей деятельности не из отвлеченных "принципов человеческого разума", а из конкретных условий материальной жизни общества, как решающей силы общественного развития, не из добрых пожеланий "великих людей", а из реальных потребностей развития материальной жизни общества.
В чем же состоит та главная сила в системе условий материальной жизни общества, которая определяет физиономию общества, характер общественного строя, развитие общества от одного строя к другому?
Такой силой марксизм-ленинизм считает способ добывания средств к жизни, необходимых для существования людей, способ производства материальных благ, необходимых для того, чтобы общество могло жить и развиваться.
Каков способ производства у общества, - таково в основном и само общество, таковы его идеи и теории, политические взгляды и учреждения.