Рофман В.М.

БУДУЩЕЕ ТЕХНОЛОГИИ
Мировое общественное хозяйство переживает глубокий кризис, который в отдельных регионах, в зависимости от условий, принимает различные формы экономической стагнации, нестабильности и хаоса, иллюзии псевдоразвития, общей отсталости или экологического самоудушения. Самые благополучные страны утратили перспективы развития и пребывают в неуверенности. Никто точно не знает, что делать. Поэтому в мире повсеместно царствует только псевдоучёная болтовня разномыслия, демонстрирующего свою полную интеллектуальную беспомощность на ярком фоне гибельной эйфории массового народного безумия - «пира во время чумы».
Между тем, всё многообразие кризисных явлений порождено одной общей причиной: исторического предела своих возможностей достиг существующий затратный способ производства, который угрожающими темпами исчерпывает не только ограниченные планетарные запасы сырья и энергии, но и, что особенно опасно, положительный организационно-технический потенциал основных производительных сил, превращая их из сил созидания в силы разрушения. Фундамент производства распадается на уровне связи человека и природы, поэтому для выхода из кризиса необходимо изменить как форму этой производительной связи (технологии), так и саму направленность производственного процесса.
Так вектор преобразующего воздействия затратной индустрии ориентирован от человека на природу:

ЧЕЛОВЕК > Промышленность (как орудие человека) > ПРИРОДА

Сегодня люди, своими машинами усиленно выбирают из окружающей среды необходимые формы вещества и энергии, превращая всё остальное в отходы. Производительные ресурсы естественных экосистем эксплуатируются, но совершенно не развиваются. Это истощают как Землю, так и силы самого человека, постоянно забывающего о том, что и он, пока, тоже неотъемлемая часть гибнущей планеты. Не спасает и экономия: из-за значительной разницы в скоростях развёртывания социальных и природных процессов нас, даже при «нулевом росте», уже в обозримом будущем ждёт глобальная катастрофа, которая сегодня извещает о себе природными катаклизмами, массой техногенных аварий и учащающимися вспышками гражданской войны «всех против всех» за жизненное пространство и последние источники существования.
Известно, что неисчерпаемое и безопасное производство, в принципе, может быть создано, но только на новой системной основе, предполагающей формирование согласованной связи процессов развития общества и природы. Такое целесообразное согласование – в интересах человека, удовлетворяемых за счёт благотворного развития природы, - обеспечивается введением историзма в практику естествознания (очеловечиванием природы) и установлением полного методологического единства способов организации духовного и материального производств. Затратная, исчерпывающая силы природы и человека машинная индустрия должна быть преобразована в качественно новую гуманоиндустрию совместного экологического развития созидательных возможностей человека и природы. При этом действие преобразующих природу технологических процессов разворачивается в обратном направлении – от природы к человеку:

ЧЕЛОВЕК < Промышленность (как орудие природы) < ПРИРОДА

Промышленность из орудия человека превращается в искусственное «орудие» природы, которое в сфере материального производства повышает производительные возможности теперь уже не людей, а естественных производящих экосистем. Природа, технологически оснащённая человеком, начинает сама выделять нам все необходимые формы вещества и энергии в нужных объёмах, как она и сейчас их иногда выделяет, но в виде редких и скудных естественных «даров». Производство утрачивает техническую оболочку, функционально и формально сливается с природной средой и превращается в материальную базу той самой «ноосферной» гармонии «зелёного мира», о которой в своё время мечтал академик В.И.Вернадский.
Предложенное изменение формы и направленности производственного процесса есть единственно верное решение проблемы дальнейшего исторического прогресса созидательных возможностей цивилизации. В рамках этого решения достижима полная безотходность производительных техноэкоциклов (природа не знает отходов), их безопасность (благодаря безлюдности) и реальная неисчерпаемость, которая обеспечивается ориентацией всей раскрепощённой мощи природных процессов самовоспроизводства, самовосстановления и самоумножения материи на удовлетворение потребностей человека. Люди окончательно исключают себя их сферы материального производства как «специальным образом выдрессированную физическую силу». За ЧЕЛОВЕКОМ РАЗУМНЫМ остаются лишь творческие функции управления экологическим развитием производительных сил природы, через механизмы очеловечивающего саморазвития.
В современной затратной индустрии процессы природы эксплуатируются с ограниченной целью усиления отдельных трудовых навыков и способностей человека; т.е. в качестве внешних исполняющих придатков к его рукам и голове. По этой причине их приходится предварительно разделять на «факторы» производства и искусственно изолировать в узкоспециализированных технических устройствах, жесткая конструкция которых не позволяет использовать громадный созидательный потенциал процессов самоорганизации точно так же, как разделённый наёмный труд, превращающий человека в механический придаток машины, сковывает неограниченную созидательную силу его свободного творческого саморазвития.*
_____________
* ПРИМЕЧАНИЕ. Современный экологический кризис, по своей сути, является кризисом саморазвития человека – ведущей и определяющей производительной силы. Человек уже полностью исчерпал все традиционные способы жизнедеятельности, их эвристический потенциал, и своим застоем в очеловечивающем саморазвитии сдерживает развитие других производительных сил общества и природы.
____________________________________________

Соответственно, прямая эволюция существующей организации и техники разобщённого человеческого труда в качественно новые синтезирующие технологии очеловеченной природы принципиально НЕВОЗМОЖНА!
Для создания последних необходима предварительная наработка суммы подготовленных научно-организационных решений по способам умножения производительных сил и возможностей естественных самопроизводящих процессов на материальной базе существующего ныне способа производства. Пока ещё есть время, энергия естественноисторического самораспада активных элементов этого угасающего частного способа производства должна быть использована для создания качественно нового поколения производительных сил человеческого (человечного) общественного способа производства.
Ограниченное отношение людей к природе всецело обусловлено их ограниченным отношением друг к другу. Поэтому очевидно, что с вышеуказанной сверхглобальной интеллектуальной работой животворного самоспасения человечества может справиться только новая наука производительного единомыслия, самоорганизующаяся на основе качественно новых отношений общечеловеческой интеллектуальной собственности. Она способна овладеть методологией сознательного производства очеловечивающих форм общения, подняться на более высокие уровни организации всеобщего научного труда и своим собственным развитием обеспечить планомерное экологическое развитие всех остальных сфер жизнедеятельности людей, разрешив гибельные противоречия гражданского мира частной собственности неполитическими, ненасильственными средствами непрерывного научно-технологического прогресса. Речь идёт о неклассической науке общественного предвидения, ориентированной на преодоление той опасной неопределённости будущего, которая порождена дестабилизирующей эвристикой классической академической науки случайных, бессознательных экспериментальных «проб и ошибок», организованной на порочных отношениях частной авторской собственности.
Задел фундаментальных знаний, который уже наработан научным движением экологического развития, позволяет выделить следующие приоритетные направления дальнейших исследований:

1. УПРАВЛЕНИЕ ПРОЦЕССАМИ ЯДЕРНОГО ЭНЕРГО- И МАССОВЗАИМОДЕЙСТВИЯ, - производство необходимых форм энергии и вещества в совместимых с человеческой жизнью условиях протекания управляемых ядерных реакций синтеза-распада на всех структурных уровнях организации материи; синтетическая утилизация радиоактивных отходов традиционных технологий ядерного распада элементов и термоядерного синтеза.

2. УПРАВЛЕНИЕ ГРАВИТАЦИЕЙ (обеспечение космической формы существования человечества), – производство нового способа физического движения в космическом пространстве направленным видоизменением формы связи заряженных элементарных частиц вещества и антивещества средствами физики управления слабыми взаимодействиями в условиях сверхпроводимости.

3. УПРАВЛЕНИЕ САМООРГАНИЗАЦИЕЙ РАСПОЗНАВАНИЯ ОБЪЕКТОВ И ОБРАЗОВ, - создание нового поколения непрограммируемых (саморазвивающихся) систем управления процессами природы на основе функционального распознавания.

4. УПРАВЛЕНИЕ БИОХИМИЕЙ РАСТИТЕЛЬНЫХ ФОРМ ЖИЗНИ, - увеличение производства продуктов питания за счёт повышения производительных возможностей фотосинтеза протон-радикальной активизацией процессов синтетической диссоциации анион-радикалов углекислоты во внутриклеточных растворах, на активирующих центрах хлорофилла-Mg28.

5. УПРАВЛЕНИЕ ЖИЗНЬЮ, - неограниченное продление (в бессмертие) человеческой жизни распространением направленной волны очеловеченной высшей нервной деятельности на бессознательно функционирующие системы и элементы жизнеобеспечения человеческого организма; преодоление видового барьера биологического старения человека системным изменением внутриклеточных форм связи нуклеиновых кислот генома с сопряженной совокупностью белковых тел гистоновой и негистоновой природы, обеспечивающим непрерывное и всестороннее развитие клеток в свободно развивающейся ассоциации человеческого организма.

6. УПРАВЛЕНИЕ ПРОЦЕССАМИ РАКОВОГО ПЕРЕРОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ, - предупреждение и излечение онкологических заболеваний способом трансформации азотистых псевдооснований злокачественной опухоли в азотистые основания нормальной ткани направленным гидрированием и гидроксилированием в условиях комплиментарной репликации нуклеиновых кислот, с использованием возможностей биохимических механизмов доброкачественной регенерации ДНК цитоплазмой яйцеклеток.

7. УПРАВЛЕНИЕ ПРОЦЕССОМ ФОРМИРОВАНИЯ ИСКУССТВЕННЫХ «ОРУДИЙ» ПРИРОДЫ В ЕСТЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВОДЯЩИХ ЭКОСИСТЕМАХ, в том числе:
- опреснения морской воды, - повышение производительности процесса естественной дистилляции воды посредством электромагнитного снятия аномальных физико-химических ограничений, накладываемых на него водородными связями молекулы воды;
- …

8. УПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЕМ ТЕХНОЛОГИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ПРОИЗВОДСТВА, - расширение и гуманизация эвристических возможностей человеческого разума методом опережающего сознательного производства очеловечивающих форм общения (развитие науки, как общечеловеческого достояния, на основе развития научного метода); развитие общественного производства средствами общественного научного предвидения.

Исследовательская программа экологического развития производительных сил человека и природы, в нынешних условиях господства отношений всеобщего животного взаимоотчуждения, может осуществляться только на началах добровольной общественной научной инициативы. Поэтому такое, принципиально новое научное направление нуждается в поддержке и бескорыстном содействии людей, понимающих необходимость человеческого единения и согласия в целях выживания всех и каждого

РОФМАН Владимир Моисеевич

__________________________________________________ ____________________________________
101403 Казахстан, г. Темиртау, Карагандинской обл., ул. Блюхера, 33/1, кв.59. (а/я 86).
Тел.: (7213) 98-32-61; 8-777-135-29-93
E-mail: orient2001@inbox.ru rofman@inbox.ru
http://blogs.mail.ru/inbox/rofman/

Рофман В.М.

Уже более 160 лет всем марксистам известно, что коммунистическая общественно-экономическая формация принципиально не может быть создана на базе производительных сил капиталистического способа производства (машинных технологий, эксплуатации естественных сил природы и наёмного, разделённого труда, денег, логико-экспериментальной науки и т.п.). Это – элементарная азбука научного коммунизма!
А так называемые «сторонники КПРФ» готовы на своём форуме обсуждать всё, что угодно, кроме актуальнейшей научно-технологической проблемы создания качественно новых производительных сил коммунистического способа производства.
Сомнительный какой-то «коммунизм» на этом форуме…

АНТ

Развитие технологий определяется развитием науки. Так что общая задача коммунистов - бороться за науку и научное мировоззрение. А конкретные задачи формируются в рамках отдельных дисциплин. Думаю, что уже сейчас можно говорить, например, об использовании достижений вычислительной техники для реализации алгоритмов С.Бира для управления экономикой.

Рофман В.М.

А за какую науку? За "логико-экспериментальную" - ту, что является ведущей производительной силой капиталистического способа производства и работает на всемерное и всестороннее укрепление экономического могущества капитала?
Или за какую-то иную?

АНТ

Другой науки нет. Наука - средство описания объектичной реальности. Общество может только влиять на расстановку приоритетов в исследованиях.

Рофман В.М.

А Карл Маркс (научный коммунист) научно доказал, что наука - это "всеобщий труд", и в разных общественно-экономических формациях она различается (по способу организации труда) точно также, как эти формации различаются по способам организации труда физического... Или славные "сторонники КПРФ" собираются строить свой очередной "коммунизм" на базе существующей капиталистической эксплуатации наёмного труда наёмных работников (в том числе и умственного труда)?..

АНТ

Способ организации, конечно, меняется со временем. Но здесь, скорее, налицо зависимость от инструментария. В 19 веке обходились небольшими лабораториями, а сейчас часто требуются крупные установки (например, большие ускорители), с использованием труда тысяч людей. Я работал в ЦЕРНе - по-моему, тамошняя организация близка к оптимальной. Думаю, что как раз организация фундаментальной науки является прообразом организации будущего коммунистического общества. Именно в науке роль материального стимула снижена по сравнению с интересом к предмету исследования

Рофман В.М.

Думаю, будет уместным и в этой теме поделиться с Вами знанием, как эта организация интеллектуального труда должна исторически измениться, чтобы соответствовать требованиям коммунистического способа производства:


1. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА является описательной наукой. Она объясняет явления мира, как они есть; т.е. ориентирует процесс своей эвристики на пассивное созерцательное подчинение процессам естественного (сти­хийного) движения материи. При этом описание "в согласии с природой" осуществляется на основе данных эксперимента, что превращает класси­ческое духовное производство в отражение прошлого знания, прошлого опыта, на основе достижений которых эксперимент поставлен. Соответс­твенно, классический учёный-"описальщик" становится рабом своего зна­ния - он бессознательно плетётся в хвосте событий, постоянно сталкива­ясь с тем фактом, что продукты его научного труда саморазвиваются слу­чайным образом, непрерывно выходят из под его контроля и неуправляемо воздействуют на действительность, порождая всё новые и новые кризисы. В классической науке прошлое всецело господствует над настоящим на всех уровнях организации их связи, закабаляя человека в "царстве необ­ходимости".
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА направлена на планомерное познание и измене­ние мира, которое ориентированно на удовлетворение очеловечивающих жизненных потребностей человека. "Для практических материалистов… всё дело заключается в том, чтобы революционизировать су­ществующий мир, чтобы практически выступить против существующего поло­жения вещей и изменить его". Соответственно, социальная практика нек­лассического духовного производства постоянно опережает практику мате­риального производства, сознательно управляя последней через механизмы общественного предвидения. Здесь настоящее всецело господствует над прошлым, обеспечивая "царство свободы" человека.
2. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА осознаёт себя лишь в качестве системы зна­ний, представлений, идей ("парадигм" - Кун). При таком ограниченном идеалистическом самоопределении "научной революцией" может быть совер­шенно произвольно назван (и называется) всякий переворот в личном ми­ровоззрении того или иного академического учёного, спровоцированный любым случайным экспериментальным открытием.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА - общественная трудовая деятельность - "всеобщий научный труд". Она сознательно выступает как непосредственная производительная сила, в которой революционные изменения планомерно порождаются революцией в организации научного труда, изменяющей (через механизм диалектического отражения) и научное сознание людей, которые участвуют в этом научном трудовом процессе.

3. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА основана на порочном разделении умственного и физического труда, которое порождает разделение духовного и матери­ального производства и внутринаучную специализацию единого, системно­го, по своей сути, знания. Раздроблением знания по массиву тысяч разобщённых научных дисциплин она объективно способствует его непроизводительному распылению между отдельными узкими специалистами (частными интеллекту­альными собственниками), т.е. распространению - часто корыстному - всеобщего незнания и невежества.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА является целостной системой организации все­общего научного труда 1), в процессе которого осуществляется синтез об­щечеловеческого знания через диалектическое отражение взаимообусловли­вающего единства истории развития природы и истории развития людей. Здесь очеловеченное бытие, очеловеченный способ жизнедеятельности учё­ных-коммунистов определяет новое гуманистическое содержание их научных представлений, а новые научные решения открывают новые практические возможности для очеловечивающего развития бытия людей.
_________________
Примечание1): труд представляет собой деятельность, подчинённую идеальной цели; т.е. по своей изначальной природе он является неразрывным единс­твом физических и умственных усилий человека. Двумя составляющими еди­ного процесса труда выступают: а) материальное производство, активным рабочим органом в котором является рука человека; б) духовное произ­водство, активным рабочим органом в котором является человеческий го­ловной мозг, способный отражать изменение форм связи человека с окру­жающим его миром людей и природы. Любое нарушение единства двух сос­тавляющих процесса труда низводит трудовую деятельность до животнооб­разных, инстинктивных форм, что в равной мере относится как к матери­альному, так и к духовному производству. В результате разделённый труд, как целесообразная деятельность, вырождается в свою историческую противоположность: материальное производство становится бездуховным проявлением функционирования "специальным образом выдрессированной фи­зической силы", а духовное производство утрачивает практический смысл, что наиболее ярко проявляется в уродливой практике "внедрения".
В очеловечивающей практике сознательного опережающего производс­тва самой формы общения две составляющие труда сливаются в органичное целое, в котором восстанавливается функциональное и морфологическое единство целесообразной человеческой чувственной деятельности.
__________________
4. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА бессознательно организуется академическими учёными как совокупность отношений частной интеллектуальной собствен­ности - собственности авторов на духовные средства и продукты произ­водства. В отношениях авторской собственности практически формализуется противоречие между всеобщим характером научного труда и частнособс­твенническим способом присвоения его плодов, которое привносит в науку все пороки капиталистического способа производства: угнетающую разум эксплуатацию наёмного труда, конкуренцию разномыслящих интеллектов, взаимоотчуждение личностей, стихийность и неуправляемость творческого процесса, удушающую мысль монополию экспертов на знание и т.п. Отноше­ния частной авторской собственности ограничивают исследователей совер­шенно одинаковыми с высшими животными способами рассудочной деятель­ности и являются причиной общей нецелесообразности и низкой эффектив­ности классической науки, что в настоящее время наиболее ярко проявля­ется в кризисной форме общемирового дефицита фундаментальных научных идей2) .

________________
Примечание2): при частнособственническом (затратном) способе организации на­учного труда интеллектуальный потенциал учёных используется лишь в ка­честве средства увеличивать накопленный труд; т.е. живой умственный труд целенаправленно эксплуатируется для решения вопроса о применении уже имеющегося знания в материальном производстве, а не для возрастаю­щего производства нового знания. Поэтому последнее здесь появляется лишь случайно - как побочный продукт основной деятельности по "внедре­нию" прошлых разработок. Прошлое здесь тоже всецело господствует над настоящим, что и порождает "нетипичный" для капиталистического способа производства товаров хронический кризис недопроизводства такого специ­фического товара как знание.
________________
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА основывается на отношениях общественной, об­щечеловеческой интеллектуальной собственности, которые являются необ­ходимым условием и обязательной составной частью процесса объединения интеллектов во всеобщий научный труд и синтеза знания. Разделение тру­да и частная собственность - тождественные понятия: в первом случае просто говорится по отношению к деятельности тоже самое, что во втором - по отношению к продуктам деятельности. Поэтому, уничтожая первое, мы преодолеваем гибельные ограничения второго; т.е. отчуждение отношений частной авторской собственности снимаются в процессе всестороннего очеловечивающего развития индивидов как целостных индивидов, что обес­печивается организацией процесса их всестороннего и универсального об­щения.
5. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА "беспартийна" и. соответственно. бесприн­ципна. Причём в действительности "беспартийность" такого рода является на самом деле скрытой партийностью частных интеллектуальных собствен­ников, пытающихся скрыть свой шкурный классовый интерес за дырявой ширмой показной "объективности" и "независимости". Классический учё­ный, каждодневно продающий на рынке интеллектуального труда свою способность к научному творчеству, фактически полностью зависим от подку­па со стороны работодателя и, соответственно, интеллектуально не сво­боден. Эта удушающая несвобода проявляется, в частности, в постоянных призывах к так называемой "свободе творчества", которая опять-таки по­нимается классическим учёным всего лишь как "свобода" ничем не ограни­ченного частного торгашества. Получая иногда из рук хозяина жалкие пайки такой ублюдочной "свободы" (со строгим хозяйским наказам защи­щать его, хозяина, имущественные интересы) классический учёный позво­ляет использовать свой интеллект, плоды своего научного труда в каких угодно целях, вплоть до людоедских (милитаризм). Ориентация на идеалы личной меркантильной целесообразности, неопределённость общественных целей индивидуального творческого труда оборачиваются для классическо­го учёного необходимостью стыдливо прикрывать на публике свою корыст­ную индифферентность показной "беспартийностью" и "надклассовостью". В реальных условиях разделённого на классы буржуазного общества эта лжи­вая "беспартийная надклассовость" является весьма сомнительной, поэто­му нуждается в каждодневном оправдании и, конечно, легко "оправдывает­ся" мнимой необходимостью быть "объективным" в исследовании объектив­ных явлений окружающего мира. Так, например, в сфере управления наукой подобная "объективность" сводится к определению приоритетов и распре­делению финансов на основе частных мнений самих учёных, что ведёт к подмене практики, как единственного критерия истины, произволом ко­рыстных интересов мафии учёных "экспертов".
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА открыто, гласно партийна, т.е. человечна. Неклассический учёный прямо заявляет о своей человеческой партийности, т.е. об очеловеченной субъективности своих научных интересов (всё что про­ходит через мозг субъекта субъективно!). Такая очеловечивающая партий­ность, такое открытое следование очеловечивающим субъективным интере­сам становятся основой его научного творчества, производительной си­лой, объединяющей людей единством слова и дела, теории и практики. Аб­солютная ориентация на очеловечивающие интересы человека является су­ществом партийности неклассического духовного произ­водства. Соответственно, включиться в подобное научное движение может только общественный (родовой) человек, который не выделяет себя в ка­честве стоящего над обществом частного интеллектуального собственника (автора), а сознательно, свободно формирует коллективистский характер своего индивидуального мышления, поднимая его до качественно нового уровня культуры производительного мышления - очеловечивающего едино­мыслия.
6. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА - это наука индивидуального труда и частно­го авторского интереса, воспринимающего очеловечивающий общий интерес как нечто внешнее, принудительно навязываемое извне. Поэтому здесь формирование общественных связей остаётся личным делом учёного, т.е. реальная научно-технологическая политика в классической науке попадает в порочную зависимость от авторского беспредела индивидуальных, груп­повых, кастовых и ведомственных интересов, а сам учёный, вместо произ­водства нового знания, в основном занимается только утрясанием своих конкурентных отношений с другими учёными, проводя свою частную науч­но-техническую политику поиска "местечка и доходов" на базе ранее на­копленного интеллектуального капитала.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА, являясь всеобщим научным трудом, представ­ляет собой науку коллективного мышления, соединённого с коллективным действием. Неклассический учёный ясно понимает, что основной производитель­ной силой научного производства является СВЯЗЬ людей, реализуемая в конкретных исторических формах сотрудничества, очелове­чивающего общения и единомыслия. То, что классической науке идеалисти­чески кажется продуктом индивидуального гения авторов, неклассическая наука материалистически осознаёт и воспринимает в качестве идеального продукта общественной жизнедеятельности индивидов, произведённого в обществе и с помощью общества - посредством отражения форм общения ро­довой человеческой чувственной деятельности.
7. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА экспериментальна и, соответственно, парадок­сальна. Предметом её научного творчества является объект созерцания, а идеи, по ошибочному представлению классических учёных, вымысливаются ими как отражение опытных данных, "объективная" регистрация которых нуждается в исключении человека и всего субъективного (в первую оче­редь - его социальной практики) из процесса познания. Многие академи­ческие учёные до сих пор наивно верят в то, что их "гениальный" мозг выделяет из себя идеи, как мочевой пузырь - мочу, в качестве естест­венного физиологического отправления! Творчество в "башне из слоновой кости" - это не образная метафора, а методологический идеал "от приро­ды гениальных" академических учёных, по-маниловски мечтающих о "чис­том" фундаментальном знании, незамутнённом мерзкой прозой жизни. Поэ­тому в академической науке постоянно и возникают всякого рода эвристи­ческие "парадоксы" - из-за того, что в реальной жизни классическому учёному каждый день приходится спускаться с верхних этажей этой прек­расной башни на грешную землю по малой и большой нужде. Такая ущербная гносеологическая позиция порождает явление потребительского незнания реальности, испытываемой в эксперименте. Классический учёный, оценивая результаты эксперимента, частично учитывает только свой, достаточно небогатый личный опыт. Социальная практика доходит до него лишь в бессознательной форме - в качестве "божественной" интуиции и "гениаль­ных озарений" неземного таинства духовного творчества. Бесплодие раз­номыслия и общая интеллектуальная слабость частных мнений, которыми хронически страдает академическая наука, являются прямым следствием подобной бессознательной гносеологии.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА сознательна. Она не нуждается в случайных, бессознательных экспериментальных "пробах и ошибках", поскольку производит не описывающие мир теории3) , а новые практические возможности очеловечивающего развития. Неклассический учёный сознательно формирует своё научное мировоззрение как отраженный процесс осознаваемого бытия, а опережающее сознательное производство самой формы очеловечивающего об­щения становится единственной методологической базой производства всех его неклассических научных знаний. Неклассическая наука не измышляет парадоксы, а сознательно формирует очеловечивающие общественные связи.
_______________
Примечание 3): производство теории - это лишь один из вспомогательных рабочих моментов процесса внутрилабораторной творческой работы трудового кол­лектива учёных-коммунистов.
8. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА - наука стихийного творческого процесса. Она не способна ни осознать себя, ни самоорганизоваться как планомер­ное расширенное производство новых знаний из-за принципиальной методо­логической ограниченности эвристических возможностей случайного спосо­ба экспериментального интеллектуального творчества. Более того, сти­хийность - это общепризнанная, рекламируемая "добродетель" классичес­кой науки. Без элементов стихийности, случайности и неопределённости само научное творчество становится многим классическим учёным "неинте­ресным". Сознательно и планомерно работать они не могут. "Важен только процесс исследования, а не его результат" - вот основной руководящий лозунг академической науки, который уже несколько столетий не устают проповедовать все её апостолы.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА - наука планового, планомерного производства знаний; опережающего производства качественно новых возможностей об­щественного развития, сопряженного с плановым производством материаль­ных условий их практической реализации. "Общественное производство, управляемое общественным предвидением" - вот основной лозунг некласси­ческого учёного.
9. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА для классических учёных является оплачивае­мой службой "по учёному ведомству", особой профессией, заложенной в министерский перечень должностей и тарифных ставок. Нет финансирования - классический учёный (за редчайшими исключениями) прекращает работу. Грань между такой гносеологической позицией и социальным паразитизмом настолько тонка, что классический учёный её сплошь и рядом легко пере­ходит, открыто бездельничая в своём НИИ и за зарплату.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА - это единственно возможная форма жизненного существования неклассического учёного, процесс самоосуществления и человеческого саморазвития. Поэтому неклассическая наука - это сво­бодный, бесплатный и бескорыстный интеллектуальный труд. "Деньги дела­ют всякую форму общения и само общение чем-то случайным для индиви­дов..., в деньгах корениться то явление, что всякое общение до сих пор было только общением индивидов при определённых условиях, а не индиви­дов как индивидов". Соответственно, свободный научный разум сплачива­ется в организационные структуры производительного научного единомыс­лия не финансированием научно-исследовательских работ, а внутренней жизненной потребностью самоорганизующихся индивидов в очеловечивающем саморазвитии.
10. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА мнимо "объективна" и, также как и вся бур­жуазная организация производства, стремится физически исключить из своей системы человека с его жизненными интересами. Недостижимый идеал классического научного производства - "автоматическая познающая маши­на" (С.Лем), способная компьютерно производить абсолютно объективное знание без всякого участия учёного. В классическом научном производс­тве (как и любом ином капиталистическом производстве) человек есть фактор производства, подлежащий сокращению и оптимизации. Поэтому классическая наука, как часть капиталистической системы производства, бесчеловечна и опасна для существования человека на Земле.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА общечеловечна, поэтому она объективна и субъективна одновременно, при абсолютном примате очеловечивающих чело­веческих интересов в процессе познания. Субъект познания (учёный) и объект познания (жизнь учёного в мире людей и природы) объединены в рамках единого неклассического научного производства самим научным ме­тодом познания - опережающим производством очеловечивающих форм обще­ния. А объективность в этом субъективном производстве обеспечиваются материальностью нашего мира. Соответственно, субъективизм и объекти­визм утрачивают в таком процессе познания свою мнимую противополож­ность, в результате чего производительная сила науки предвидения при­нципиально не может быть обращена против человека, поскольку человек становится сознательно деятельной стороной процесса познания и измене­ния мира на всех этапах творческого процесса; т.е. он способен изме­нять мир, лишь предварительно изменив самого себя, а зла самому себе не желает ни одно разумное существо.
11. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА опасна для жизни человека и всего челове­чества на Земле ещё и из-за принципиальной неопределённости своей эв­ристики. Изначально неопределённая эвристика классического научного метода случайных, бессознательных экспериментальных "проб и ошибок" делает неопределённым само будущее человеческой формы разумной жизни, поскольку никто не знает, какой очередной "чернобыльской" ошибкой вдруг обернётся очередная академическая "проба" наших безумных (Нильс Бор) экспериментаторов.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА принципиально безопасна. Безопасность, уп­равляемость и экологическая чистота неклассических научных знаний обеспечивается самим научным методом опережающего производства очело­вечивающих форм общения. Прежде чем браться за изменение мира, неклассические учёные начинают изменять сначала самих себя, поэтому имеют возмож­ность на собственной жизни (если хотите - на собственной шкуре!) пред­варительно проверить безопасность всех производимых научных решений.
12. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА общественно нецелесообразна, так как вооб­ще никогда не ставит перед собой никаких целей, а просто, случайным образом исследует мир. Соответственно, ни классическое естествознание, ни классическое обществознание, по своей организации не являются тем духовным производством, которое адекватно соответствовало бы потреб­ностям целесообразного развития материального производства обеспече­ния жизни человека в интересах человека. Классическая наука способна только разворачивать противоречия общественного производства и уско­ренными темпами исчерпывать существующие материальные возможности его развития.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА общественно целесообразна, что обеспечивает­ся органичным (организационным) единством целей духовного и материаль­ного производств, единством целей личности и общества, ставящего себе задачу содействовать всестороннему очеловечивающему развитию личности. (Здесь важно сразу отметить, что в формуле коммунистического манифес­та: "Свободное развитие каждого, как условие свободного развития всех", именно свобода развития индивида стоит на первом месте, а сво­бодное развитие всех есть её условие!). В результате конечным продук­том общественного производства становится то, что в самом начале твор­ческого процесса уже в потенции, идеально содержалось в представлениях коммунистических субъектов познания и изменения мира в форме единого перспективного плана общественных работ.
13. Связь КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ с материальным производством опос­редствована рынком идей, на котором каждый момент связи порождает "проблему внедрения", являющуюся проблемой нецелесообразности такой формы связи, проблемой тормозящих развитие различий в способах органи­зации духовного и материального производства, неравномерности их исто­рического развития, проблемой конкурентной борьбы частных авторских интересов всех участников производственного процесса.
«Общественное производство, управляемое общественным предвидением», - вот единственно возможная органичная форма связи НЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУ­КИ с материальным производством. Эта форма связи обеспечивается орга­низационным единством цели и методов достижения цели; т.е. одинаковым способом организации труда на всех этапах связи, что обеспечивается отношениями общечеловеческой собственности на средства производства.
14. КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА бессознательно эксплуатирует существующие природные явления и эффекты, занимаясь измышлением "картин мира" на основе деформированных (отношениями животного взаимоотчуждения людей) представлений о жизни природы и общества.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА от использования существующих природных яв­лений и эффектов переходит к сознательно управлению самими природными процессами и далее - к производству новых форм процессов развития при­роды, не встречающихся в естественном мире, на основе сознательного опережающего производства их очеловеченных социальных аналогов (форм связи).
15. Релятивизм КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ ограничен абсолютными величина­ми.
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА абсолютно релятивна.

АНТ

Без метода проб и ошибок не обойтись, поскольку приходится углубляться в пока не изученные области. С другой стороны, при наличие хотя бы неполной информации планирование исследований применяется уже давно: пример - создание квантовой хромодинамики и Стандартной модели в целом. Так что противопоставление "классической" и "неклассической" выглядит искусственным.

Рофман В.М.

Логика Ваших возражений мне понятна. Товарищ Сталин тоже думал, что без принудительного рабского труда никакого коммунизма в СССР построить нэвозможно. Поэтому, переплюнув капиталистическую гитлеровскую Германию, покрыл всю страну сетью концлагерей, в которых миллионы рабов ГУЛАГа подыхали ради "светлого будущего коммунизма". Без феодальной системы организации труда коммунизма он тоже себе не представлял, поэтому закрепостил советких крестьян в колхозах. А так необходимый Вам метод "проб и ошибок" он успешно практиковал в шарашках, под надзором коммуниста Л.П.Берия...

АНТ

А что Вы предлагаете взамен имеющихся научных подходов? Общие рассуждения о "неклассической науке"? Например, какие "неклассические" подходы применимы к решению проблемы темной материи?

Рофман В.М.

Охотно бы поделился с Вами этими "неклассическими подходами", если бы почувствовал в Ваших постах хотя бы малую искру заинтересованного, вдумчивого внимания. Но, пока, регистрирую только непроходимый мрак безмозглого отрицания, которое так характерно для современных "сторонников КПРФ", совершенно не знакомых с теорией и практикой научного коммунизма К.Маркса - Ф.Энгельса и полностью утративших способность к самостоятельному научному мышлению на уровне исторических требований XXI века.
Извините за причинённое интеллектуальное беспокойство, но Вы мне более совершенно не интересны...

АНТ

Критерий истинности - практика. "Классические" методы показали свою эффективиность в решении множества проблем. Если удастся найти нетривиальный подход к пока нерешенным проблемам - замечательно.

Василий Потлов

Рофман. Пока неклассическая наука еще ничего не представила. А раз так, то нет предмета обсуждения. И позволю себя остановить Ваше внимание на Ваше энергичное эмоцианальное высказывание против Сталина.
Хочу представить Вам проблемы, которые стояли перед Сталиным, о которых Вы наверняка осведомлены.
Сталин получил в управление страну, население которой на 90% было деревенским. Могла ли эта страна противостоять всем вызовам начавшегося 20 века? И сохранить свою государственность и территориальную целостность?
Ваш ответ. Попробуйте с помощью вашей неклассической наукой решить судьбоносную проблему России в то время. И не с позиций человек, как-то пострадавшего в то время. А исторически.

Рофман В.М.

Предмет нашего обсуждения, уважаемый Василий Потлов, следующий:
Собрались коммунисты создавать новую общественно-экономическую формацию – так называемый «Коммунизм». Заявили об этом на весь мир своим «Манифестом Коммунистической партии». Как люди разумные, они (в 1842-1849 гг., а потом ещё долгие годы) предварительно изучали опыт своих именитых предшественников по созданию предшествующей общественно-экономической формаций – капитализма. То есть они детально изучили опыт капиталистов, как они, эти капиталисты, от феодализма перешли к капиталистическому способу производства.
А опыт капиталистов был такой:
Строительство капитализма, капиталистами, было начато с организации нового способа духовного производства. До них, капиталистов, феодализм владел только одним способом духовного производства – средневековой схоластикой, облачённой в религиозную форму (т.е. поповские наёмники феодалов владели только способом логически безупречного мифотворчества, освященного авторитетом Творца и всех его святых толкователей). Господствующей формой организации подобного духовного производства были средневековые университеты + монастыри.
Капиталисты изобрели новый научный метод (которого до этого не знал феодализм) – логико-экспериментальный метод манипулирования с веществом природы способом экспериментальных «проб и ошибок» (потом этот метод перенесли и на экспериментальное манипулирование людьми).
Галилей, Ньютон и другие, - ну Вы знаете… Форма капиталистической организации научного производства была создана тоже новая – академии, затем лаборатории, НИИ, «фабрики мысли» типа РЭНД и т.п., и т.д.
Освоение этого нового научного метода позволило создать качественно новую систему материальных производительных сил (которых тоже не знал феодализм) – машинные технологии, а также новые формы их организации на основе разделения наёмного (за деньги) труда – мануфактуры, фабрики, заводы и т.д., и т.п…. Как только всё это сделали, весь мир стал миром господства КАПИТАЛА.

Теперь коммунисты захотели от капиталистического способа производства перейти к более исторически прогрессивному и человечному - коммунистическому способу производства.
Комуняки, типа «сторонника КПРФ» с погонялом «АНТ», мечтают это сделать ничего не делая ни головой, ни руками (на халяву). «АНТ» хочет просто взять у капитала его, им развитые капиталистические производительные силы (включая классическую, буржуазную академическую науку) и его машинную индустрию и технологию, и на этой капиталистической интеллектуальной и материально-технической базе производительных сил капиталистического способа производства построить «коммунизм» - светлое будущее всего человечества! Говорит, буржуйский ЦЕРН этакое «светлое будущее коммунизма», нам, недоумкам-комунякам сам и построит!!! Хайло открывай – галушки сами в него и посыплются!
Вы, Василий Потлов, подобный академический бред комуняки с погонялом «АНТ» тоже поддерживаете?...
Карл Маркс в гробу шевелится от такой идиотской научной политики «сторонников КПРФ». Слава Богу, развеянный прах Фридриха Энгельса эту шизоидную бредятину комуняки «АНТ» не слышит. И Ленин, намертво забальзамированный, от этого бреда, слава Богу, избавлен.
Ну как это можно, на базе производительных сил капиталистического способа производства, даже под красной ветошью нетленного знамени «Великого СТАЛИНА», построить КОММУНИЗМ?!!!, если качественно новая коммунистическая общественно-экономическая формация может быть (по Марксу, Энгельсу и Ленину) создана только на базе своих собственных интеллектуальных и материальных производительных сил, качественно отличных от производительных сил предшествующего капиталистического способа производства?! Капиталисты, свой капитализм на базе производительных сил рабовладельческого общества и феодализма не строили (ума хватило!), а «сторонники КПРФ» хотят построить какой-то свой «коммунизм» на основе сомнительных организационных возможностей швейцарского ЦЕРНа!... Полный интеллектуальный бред!!!
Вы поняли теперь, товарищ Василий Потлов, вопрос какой важности я хотел бы с Вами обсудить?... Пока не решим его, других вопросов на этом форуме я обсуждать ни с кем не собираюсь.