cherry

Это не Гегеля занесло, Лёня.
А тех догмат-законотворцев, кто геть не понял:
- ни смысл Гегелева чистого бытия,
- ни диалектики того бытия-ничто,
- ни рассудочно-логического оформления того движения.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Ну,
если сей Линьков
- из шарлатан-лепил того самого
Единственно-Диалектического Закона Абсурдного Отрицалова ( А = неА ?) ,
то без малейшего резона искать у него хоть что-то умно-разумно рассудочное. 👎

А касательно непонимания (?) Гегеля,
то кто-то определённо его "Науку Логики" не читал .😰
С его первой же кристально чистой, ясной и понятной фразой
бытие, чистое бытие, - без всяких дальнейших определений.

Что ещё надо-то ?

Что непонятного в таком определении
Коя , без сомнений, восходит к Демокриту, кой утверждал, что в бесчисленных мирах реализовано всё, что можем вообразить (кентавры, сирены, сциллы, горгоны ...).
Равно как и без числа того, что и вообразить не можем.
Ту же квантовую запутанность , положим.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

А в чём проблема-то ?

Диалектика
на каждом шагу
наличного бытия .

Да что там шагу :
а)
в каждом элементарном кванте рассудочной мысли

( и нет другого способа
объективного мышления ):

- 1\0,
- да\нет,
- есть\нет,
- возник\исчез ... .
б)
При том, что
- 0 ≠ 0 , 1 ≠ 1, А ≠ А ...;
- лево\право, добро\зло, правда\кривда - одно ...(Гераклит);
- 0 может быть передан (воспринят) как 1 и наоборот ( информационная техника);
- квант , если есть*, то его нет* (не наблюдаем*)
- а коль обнаружен*, то по факту исчезания* 😥 .

Вот тут и все
понты в "законе

.
---------------------
* С некоторой вероятностью.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Че-пу-ха.

Основной вопрос философии - зачем:
а) я,
б) русские,
в) человечество.

С Гегелевыми ответами
если человек истинно знает бога,
он истинно знает и себя
— обе стороны соответствуют друг другу.
Сначала бог — нечто совершенно неопределенное; в ходе развития, однако, постепенно складывается сознание того, что есть бог, оно все более теряет свою первоначальную неопределенность и тем самым развивается также и действительное самосознание.
(Ф религии . т.1. )

Короче : бога нет, ибо он ( человек) им ещё только становится .

Отсюда и Марксово: люди должны стать, как боги .

Не зря же на них
так истерично крысится вся тут клеветура .

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Коих (ни философии, ни понятия )
толком нет, пока в наличном бытии нет\не-было того социализма.

Потому идей - полные ... :
- как у ряженых социстов , так и, тем паче,
- клеветничков разной дегенератности .

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

1. Да потому, Лёня, что
ни Маркс ,ни Ленин не были шарлатанами ,
как их тут пытаются выставлять клеветники, да горе-комментёры.

Весь секрет в том, что Маркс просто не дожил до империализма времён Ленина .
И что ту ещё мусолить?

2. Вот к чему это тупое враньё, Лёня ?
В чём конкретно ты видишь "социализм" СССР ?
В ТДО, тотальном найме, бюрократ-засилье, беспросветном догматизме агитпропа и прочего парт-полит-просвета ... ?
Один тут ... к примеру, - в снятии черты оседлости.
- Вот кошмар-то жыдофобный.

Или в том, что СССР погиб именно потому, что так и не смог переступить из ГМК в социализм.
- Та щоб николы бильше,
как визжала тут одна позорная апологетка .
И, что особенно омерзительно - из интель-пролетарок, типа,

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Не понял.
для тебя, Лёня,
Маркс и Энгельс - не марксизм ?
- С чего бы ??
- От принципа А = неА ???

Так, может быть, всё-же с этим законом что-то не так ?

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Suum Сuique

Опять начался маразматичный бред А = не А, чирей = не чирей, труба от парохода = не труба парохода.

ЛАС коммунист

Природа есть идея как ВНЕШНЕЕ бытие? https://t.me/lasnif/4586/5333
Вопрос: почему внешнее, а не внутреннее? Я не понимаю, как идея может быть внешней природе, если она есть всеобщее в любом явлении природы (реализм)?
«Внешнее» пока принять не могу, так как это атрибут рассудка, представления, антипод рассудка, где все есть «из себя, через себя, к себе», круг диалектики. Все доказательства Е.С. Линькова против термина «внешнее бытие»
Абзац №35
Чем больше снимается внешность реальности, не определенная понятием, тем больше поднимается к более высокой формации идеи. В разуме, в диалектическом мышлении нет ничего внешнего, случайного.
Абзац №36
Это означает, что идея находится не по ту сторону природы, не по ту сторону явлений, вещей и предметов природы (ЛАС: т. е. внешнее отношение) а в самих вещах, явлениях, формациях природы и нигде больше. (ЛАС: т. е внутри; реализм).
Вывод:
1.
Пока оставлю для себя: Природа есть идея не как внешнее бытие, инобытие идеи. Чтобы не было представлений, что это инобытие есть ложь, добавим собственное инобытие. Получим: Природа есть идея как собственное инобытие.
2.
В 37 абзаце Е.С. пишет «Природа есть начало всеобщего», что исследовано уже в «Науке логики». Почему начало всеобщего? Если уж вспомнили «Науку логики», то добавим последний момент системы философии Гегеля «Философию духа» и получим:
ВСЕОБЩЕЕ - «Науку логики»;
ОСОБЕННОЕ – Философия природы»;
ЕДИНИЧНОЕ – «Философия духа».
Тогда можно записать то, что « природа есть не начало всеобщего, а особенность всеобщего». Итог для ЛАС:
1) Природа есть идея как собственное инобытие.
2) Природа есть идея как её особенное бытие.
3.
Что пишет Гегель? У Гегеля нашел все:
25 с. Природа как внешнее (ЛЕС).
25=27, 32 с. Природа как идея в форме инобытия.
26 с. Природа как особенное.
Подробнее.
25 с. Природа как внешнее (ЛЕС).
§ 247
Природа есть идея в форме инобытия, как идея, …существует как отрицание самой себя, или иначе говоря, как внешняя себе природа не просто есть внешнее по отношению к этой идее, …но характер внешности, составляет определение, в котором она существует как природа.
ЛАС. Для моего понимания связь инобытия с внешностью противоречит тому, что природа как всеобщее (идея) есть момент и причина каждого явления природы.
25=27, 32 с. Природа как идея в форме инобытия.
Далее Гегель повторяет мысль: « если идея есть в форме инобытия, то идея, согласно своему понятию, не находится в ней такой, какова она есть в себе для себя, хотя тем не менее природа есть один из способов самопроявления идеи и непременно должна встречаться в последней».26 с.
ЛАС
Фиксируется формальное противоречие между понятием идеи и реализмом.
Идея в понятии, какова она есть в себе и для себя, полагаю, есть истина как соответствие абсолютного понятия своей реальности.
В чем конкретное тождество идеи и природы? Полагаю, что основой является ВСЕОБЩЕЕ, применительно к «Философии природы» - это всеобщее в понятии природы есть материя. Природа как всеобщее (материя) есть в каждом единичном всего многообразия природы, как его первопричина.

26 с. Природа как особенное.
… идея в её особенности, - есть природа….

ЛАС коммунист

Рассудок представление А=А - нет изменения, нет движения, нет диалектики.