cherry

Хватит, Лёня
плюсквамперфект мусолить.
Эту твою лабуду в законе закинул в пыльный чулан ещё сам Гегель

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

При том ,
что категории у Гегеля
- суть акциденции в том хаосе.
Так что
Основное недоразумение диамата
- аккурат в попытках навязать произвольные "законы"* тому хаосу.
Вот и провалился
И зачем тупо продолжать эту заведомо позор-провальную практику?

Гибель СССР и
крах мирового коммунизма
кого-чему-нибудь могут научить, наконец ?
Или прав-таки Гегель : история учит ... , что ничему не учит ?
:
-------------
*диалектики типа
- абсурд абсурдный, ибо диалектика - отрицание всяческих рассудочных законов.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

м г

Эх, Шерри! Если бы всё так, то я сам себе язык бы прикусил, но факты говорят о том, что нашим первопроходцам в области проектирования и построения ещё первых ЭВМ в 40-е приходилось мимикрировать и исключить из своего словарного запаса слова кибернетика и логика(какая логика может быть у машины?) и они говорили что занимаются математикой и математическими проблемами. Сталин был за развитие ЭВМ, но кибернетика? ...

Что касается генетики, то там был вообще разгром генетиков с посадками и расстрелами. Если бы Сталин умел и пользовался диалектикой Гегеля-Маркса-Ленина, то он бы понял, что наука генетика(Вавилов) и наука о естественном отборе(Мичурин) суть две стороны существования всего биологического вида материи, и только их единство как противоположностей и даёт движущую силу развития биологической жизни.

А кибернетика в золушках просуществовала вплоть до снятия Хрущёва за волюнтаризм и прочие грехи. Если бы не так, то не исключили бы А.И.Китова из партии и не зарубили бы его "красную книгу" об управлении НХ с помощью ЭВМ.

ЛАС коммунист

Ложная критика «истмата» марксизма https://t.me/lasnif/4586/4607
Е.С. Линьков: «Философия природы» Гегеля как предпосылка «Диалектики природы Энгельса
Лекция СЕДЬМАЯ
ЛЕС
7/5, 103 с.

Значит, перемена эта вызвана у Гегеля тем, что, не сделав этого, мы впали бы в субъективную рефлексию, субъективное рассуждательство о том, чем же должна быть природа. А это нам не подходит, ибо одинаково ложна как погружённость в природу, так и субъективная рефлексия о том, что бы такое значила природа. А чтобы вам не разделить участи ни того и ни другого, приходится удерживать тот пункт, который Гегель предлагает, но совершенно не разъясняет. Значит, здесь Гегель избегает одновременно двух крайностей: во-первых, бессознательного сознания, занятого природой, погружённого в природность и утопающего в этом богатстве, и, с другой стороны, того сознания, которое путём собственной же рефлексии освободилось от определённости природы и пришло с гордостью к себе самому, но теперь, не обращаясь больше к природе, занимается рассуждением, что такое есть природа. Это примерно то же, что происходит у нас в истмате: история нам не нужна, ибо у нас есть тощенькое субъективное представление от основоположников, что такое материалистическое понимание истории, и давайте из этих наименований выведем, что должно иметь место и в прошлой истории, и в настоящем, и в будущем. Так это же и есть субъективное резонёрство, которого больше всего опасались Маркс и Энгельс, потому что эта субъективная рефлексия не имеет абсолютно никакого значения для самой истории! Здесь нет предметности, содержания! То, что получено в результате хода истории и её познания, теперь оторвано рефлексией от самой истории, выставлено в качестве абсолютной истины, но, увы, у этой истины нет никакой реальности. Что же тогда это такое? — Субъективное представление. Маркс и Энгельс были настолько «наивны», что с первых шагов
104 с.
и до смерти повторяли, что эти абстрактные положения никакой научной ценности не представляют, больше того, они являются антинаучными, если берутся вне хода самой истории, которая подлежит изучению заново. Поэтому мало сказать: «Господи, господи» — нужно ещё практически осуществить это, чтобы достичь царства небесного. И вы знаете, что религиозный культ именно это и делает: он требует практического осуществления и снятия субъективной рефлексии «господи, господи». Так что религиозное сознание оказывается выше, чем рефлексия современного истмата, ибо даже религиозная рефлексия требует предметности, практического отношения. А тут — нет, одно субъективное самодовольство.
ЛАС
Комментарии: ФП 7/5, 103 с.
Е.С Линьков философ, к сожалению, пострадал от представителей догматического марксизма, но реального социализма СССР. Этим объясняется его негативное отношение к истмату. Евгений Семенович как глубокий философ профессионал в исторической и логической философии, но не в марксизме. Кроме субъективной внешней критики истмата, ничего не предлагается.
Я, как марксист знаю обратное. Если Линьков ФИЛОСОФ, то классики марксизма профессионалы ИСТОРИИ. Теория марксизма есть ТЕОРИЯ ИСТОРИИ.
В статье «Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрения» классики писалиРезультат науки истории на высшем теоретическом уровне, как понимаю это система законов истории. Теория марксизма, т.е. теория истории постоянно обновляется, насчитывает десятки новинок, даже я знаю три десятка исторических новинок, знаю десятки исторических законов. И при чем здесь голословное от ЛЕС:

Маркс исследовал историю в целом. Ф.Энгельс оценили марксизм как спинозизм, т.к. в основе марксизма понятие субстанции (причины самой себя). Материалистическое понимание истории есть следствие применения к исследованию двух законов субстанции, законов функционирования и развития социальной реальности. В результате история из представляемого хаоса превратилась в стройную систему единства формаций и революций. . //К.Маркс. Капитал. Том 1. Послесловие ко 2-му изд. с. 20.
ЛЕС
ЛАС
Т.е. первобытность (дикость, варварство, территориальная община), рабовладение, феодализм, капитализм, социализм СССР…- это сказочки и мифы воспаленного, неразвитого сознания историков, в том числе и марксистов. А олигархические государства Платона и Аристотеля никакого отношения не имеют к ублюдочному олигархическому государству современной России. По Линькову ЛЕС
ЛАС: верно, объектом (сфера исследования) их исследования была реальная история (единственная наука марксизма), в которой они исследовали свой предмет (сторона объекта) - производство и воспроизводство человеческой жизни. Классики марксизма определили клеточку социальности (Ч- Д - Ус: человек- деятельность - материальные условия существования), которая в разных формациях имеет особенности реализация для производства жизни человека. Этот исследование и привело к двум открытиям марксизма: материалистическое понимание истории и теории прибавочной стоимости.
ЛЕС
Линьков как философ познает историю с позиции ВСЕОБЩЕГО, как полагаю, понимает историю в форме абсолютного понятия (всеобщее, особенное, единичное) с результатом абсолютной истины истории? И где можно ознакомиться с абсолютным понятием истории от философа Е.С. Линькова?
А в марксизме такое абсолютное понятие истории существует, но по причине ограниченности метода диалектики в марксизме, разбросано по всему объему теории марксизма. Поэтому марксист Л.А. Санталов (ЛАС) как любитель классической философии (в т.ч. философии Е.С. Линькова, А.Н. Муравьева, Г.В.Ф. Гегеля и других) выразил предварительное абсолютное понятие истории (марксизма) в таком содержании:

Цитата:

Бесконечное понятие истории (марксизма) выражает ВСЕОБЩЕЕ как производство и воспроизводство действительной жизни «И-Д-мУ», реальность клеточки социальности «И-Д-мУ» в социальной действительности имеет ОСОБЕННОСТЬ в тотальности революций и формаций, что снимается в ЕДИНИЧНОМ как «в себе и для себя» - истинном понятии истории, в содержании которого есть необходимый результат – гуманизм как разрешение существенных противоречий предыстории (6 противоречий).

Итог
С благодарностью отреагирую на критику марксизма по существу. Такой критики марксизма по существу не встретил даже в общественных «науках» современного вузовского преподавания. Внешнее, либеральное отрицание марксизма и уровень эмоций не имеют отношения к действительной критике марксизма.

cherry

Короче,
Сталин не виноват, м г :
- в косности казённой профессуры,
- суевериях диаматчиков ,
- истматных начётчиков ...
А что это была за езуит-инквизитная публика,
можно судить хотя бы по истории с языкознанием ...

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

1. При том, что там если и есть "закон", то Энгельс-Броунова хаоса* .

2. Инфляция в законе, короче , как $ США .
Вот и вся "теория", до ломаного центика.

----------------------
*
,

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

ЛАС коммунист

Равнодействующая не хаос анархиста.многое (воль) без единство (равнодействующая). У марксиста единство многого, единство первично. Т.е. нет материалистического понимания истории, нет теории прибавочной стоимости.

м г

Вот только загадочными фразами ... не надо, хотите что-то сказать - говорите, может ещё один ГМК СССР хотите родить, а загадки это в угадайку.

А Сталин, он вообще ни в чём не виноват, святой человек, панимаешь, с претензией на полубожество. Вот только соратников он подобрал себе таких, что мама не горюй.
Эта банда политических рвачей и выжиг, кричавших ему аллилуйя, только он попал в беспомощное положение, то и его добила, и друг с другом перегрызлись из-за власти. А твоё окружение это твоё отражение, если ты его формируешь.

cherry

Это ещё почему ?
Энгельс - именно о хаос-анархизме.

Вот он - единственный и фундаментальный "закон" (пред)истории , Лёня.

Другое дело, что,
как учил некто ЛАС на Коммунике,
социализм - дело не стихийное (Броуново), а целевое , осознанное.
Для чего , как учили Маркс и тот же Энгельс необходимо уничтожить ЧС.

Вот тогда и можно будет говорить о "законах" Истории.
Точнее, по науке, - о закономерностях
(в смысле Анти-Дюринг Великолепной ).

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Чем сердиться-плеваться* дорогой, м г,
определитесь, кто для Вас Сталин - полубожество, как изволили ляпануть, или всё-же первый среди равных .
Соратников, как пишете.
А не холуёв, холопов, прислуги, подчинённых ...

-----------------
* Между прочим - симптом подсознания своей неправоты.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)