Иноземцев

Вообще, вы под "властью" подразумеваете : Умение паразитировать, т.е. отчуждать и присваивать продукты "жизнедеятельности" гой так, чтобы жертва воспринимала еврейское насилие, как собственное недомогание, как собственную нравственную или интелектуальную ущербность. - Мол, сам виноват.
И действительно, такого "интеллектуала" всякий еврей примет за образец и пойдёт к нему в обучение, т.е. примет его власть над собой с желанием. Кроме того из схемы (наше, моё, не наше) следует, что для еврейского изащрённого сознания не существует обстоятельств, когда он мог бы украсть, изъять, обмануть и проч., а в общем, - возжелать еврейское же. Да и зачем? - оно и так Наше.
Тогда как для гой учителем может быть только тот, кто может научить новым и более продуктивным технологиям производства средств и условий жизни. Т.е. только технолог (т.е. знающий и умеющий производить, а не отчуждать), именно поэтому, в этой "примитивной" душе гоя, он и обладает властью.
У нас вся христианская культура нацелена на то, чтобы заложить изначально в каждое христианское сознание необходимость и желание к производящей деятельности, т.е. приобщение к труду.
Тогда как вся врейская мифология ориентирована на паразитирование. И для того, чтобы обосновать такой стиль жизни (всё-таки еврей тоже человек и которому быть паразитом совсем не хочется), - и чтобы подавить эти сомнения, именно для этого, ещё с молоком матери, в каждое начинающее сознание еврейского мальчика вкладывают, что он еврей, а евреи самые умные, т.е. : "Только евреи являются людьми, не евреи - это животные". А животные ( в т.ч. и гои) и их продукты жизнедеятельности самим богом (как думают евреи) созданы для употребления человеком, т.е. евреем.
Иноземцев.

__________________
Лучшее, - враг хорошему?

Владимир Александрович

Все правильно, уважаемый товарищ Иноземцев, именно так я и понимаю. «Умение паразитировать, т.е. отчуждать и присваивать продукты «жизнедеятельности» гой» без применения какого-либо насилия в их отношении. Это высшее искусство власти. И, в общем-то, не обязательно только в отношениях «еврей – гой». Евреев тоже можно обвести вокруг пальца. Евреи тоже люди, как и гои. И ничего человеческое им не чуждо. Любого человека можно обмануть, и можно обмануть целые народы. Можно обмануть весь мир.

Нет, уважаемый Иноземцев, не каждый еврей примет такого «интеллектуала» за образец при таком простом подходе. Евреи в большей своей массе честные и нравственные люди, они не пойдут на такое обучение. Здесь сначала надо продумать систему власти.

А, вот здесь уже действие идеологии, которая обязательно должна функционировать в системе власти.

Не следует из всех гоев делать святых людей. В семье, как говориться, не без урода. Любой технолог может обладать властью, обучая гоев, и не обладать этой властью, а быть руководителем. Говоря иначе, любой технолог может брать себе больше, чем это исходит из полезности результатов его труда. Здесь тот же обман для рабов. Пусть рабы считают технолога честным, ничего не соображая в запутанной технологом системе распределения и перераспределения общественно-полезного продукта. Но если технолог получает в соответствии с полезностью результатов его труда, то его власти нет, а есть руководство людьми в каком-то технологическом процессе производства.

В то же время, распределение между технологом и исполнителями его технологии может быть справедливым, но эта технология может быть не производящей, а воровской. Здесь уже власть над той средой, из которой извлекается продукт распределения, человеческой средой. Например, такой средой для власти в России является весь ее многонациональный народ.

Ну, и что? Рабы и должны любить труд. Если все не будут любить труд, то на ком паразитировать? Все только и будут воровать, если нет производства, все употребляется, в конце концов, на чем паразитировать? В принципе же, все люди должны любить труд. Паразитация – это не уход от труда, это тот же труд. Но с помощью паразитирующего труда продукт потребления извлекается не из природной окружающей среды со всеми его видоизменениями до продукта употребления, а из человеческой среды уже видоизмененным до употребления.

Все правильно, уважаемый товарищ Иноземцев. Единственное, что могу добавить. Здесь не мифология. Здесь человеконенавистническая идеология, закамуфлированная в религиозные мифы. Значение имеет не то, что евреи делают акцент, что они самые умные. Они этого не делают. В противном случае, они не стремились бы к совершенству в изощренности своего интеллекта. Значение имеет то, что им с молоком матери прописывается их избранность Богом для власти и господства над другими людьми. Они лучшие, избранные. Быть лучше им уже нет необходимости. Поэтому евреи не стремятся быть лучше. Они фанатично верят в свою лучшесть, а ум свой они постоянно подвергают совершенству в своей изощренности, чтобы быть выше человеческого стада, данного им Богом, для власти над ним. И все это стадо принадлежит им. Это их кровная собственность, данная самим Богом.

Да, очень страшная вещь – религиозный фанатизм. Он не ведет к совершенству ума, но ведет к совершенству изощренности ума. Так что, не имеет никакого смысла считать евреев умнее всех. По своей собственной глупости, они попались в российскую ловушку, в русские силки. А могли бы быть руководящим народом всего человечества. Но, что случилось, то и случилось… Оказывается, Бог совсем не тех избрал. Потеряли они доверие Бога, теперь все у них пойдет невпопад. Спасать надо евреев для истории. Бога просить об этом.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Иноземцев

А на хрена их спасать? - Пусть спасаются сами.

__________________
Лучшее, - враг хорошему?

Владимир Александрович

Не знаю, уважаемый товарищ Иноземцев. Пока никто ни о чем не просит. Но, спасая себя, спаси и других. Ной не спас других. Советский солдат поднял немецкую девочку на свои руки. Он ее спас. Можно события видеть, исходя из народов в качестве отдельно взятых единиц. Но в каждом народе можно видеть и конкретных людей. Люди не народы, и большинство людей безвинные люди. «Каждый человек нам дорог, каждый человек нам нужен» – это из СССР. Наверно, и народами нельзя так просто бросаться. Трагедия евреев в качестве народа не менее тяжела, чем трагедия русского народа. Арий увел свой народ от всех остальных, оставив их в своей озлобленности и невежестве. Но и народа Ария уже нет. Зло и жажда мести, обиды порождают только Зло и жажду мести, обиды. Вероятно, надо всем выйти из этого заколдованного круга Зла. Рубить этот круг, но не рубить людей. Не знаю, время ли, или сам Бог, или сами люди, но все расставляется по своим местам.

Вернемся к сказкам, уважаемый товарищ Иноземцев. Здесь все проще, что захотел, то и придумал.

Мной уже сказано, что первым у зарождающегося человеческого общества появилось добровольное подчинение. Первоначальные люди добровольно шли за теми, кто шел к благам. Правда это или небыль, откуда мне знать. Но добровольное подчинение ведающему или знающему, где блага можно взять, экономически выгодно. Действительно, зачем мне самому искать методом «тыка» место, где грибы растут, я лучше пойду за тем, кто корзинами носит эти грибы, и мне достанется. Лишь бы меня не гнали.

Добровольное подчинение изначально и жестко «прошито» в мозг большинства людей. Этим умело пользуются и современные мошенники, и аферисты, используя естественное стремление людей к получению благ, стремление к своему благополучию. Люди отдают им последнее, надеясь получить многократно больше. Стремление людей к своему благополучию это предельно естественное требование законов эволюции всей живой природы. Его нельзя отрицать, ему нельзя противоречить. Каждый человек должен стремиться к своему обогащению. Такое стремление необходимо поощрять.

Бурное развитие понятийной системы в мозге людей, по причине ее обустройства, в условиях жизни на суше на каком-то этапе позволили людям понять и осознать, что нет никакой необходимости тем особям, с многоцветьем свечения от головы, самим ходить туда, где «блага лежат». Им достаточно показать всем остальным, где это место.

Речевой аппарат отставал от развития мозга. Звуки были, но руки были гораздо подвижней. «Коронованная» человеческая особь, пока еще не особа, уже не шла сама, а просто показывала руками, куда всем остальным следует идти. Она «водила» уже руками. Так появилось руководство. Действительно, скажи нам, старый грибник, куда нам сегодня ехать за грибами, мы и тебе привезем. Удачливые первоначальные люди возвращались в свои стойбища-селения с добычей с рыболовства, охоты, собирательства и частью своей добычи вознаграждали своего руководителя, будучи в полном достатке от ней.

Итак, первым у людей появилось добровольное подчинение. После этого, по мере развития мозга – руководство на основе добровольного подчинения. Власть же не являла себя ни одним своим проявлением, она появилась позднее.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Иноземцев

Как заключение этого бесплодного словоблудия.
--------------------
Владимир Александрович.
----------------------------
Вообще, вы под "властью" подразумеваете : Умение паразитировать, т.е. отчуждать и присваивать продукты "жизнедеятельности" гой так, чтобы жертва воспринимала еврейское насилие, как собственное недомогание, как собственную нравственную или интеллектуальную ущербность. - Мол, сам виноват.
И действительно, такого "интеллектуала" всякий еврей примет за образец и пойдёт к нему в обучение, т.е. примет его власть над собой с желанием. Кроме того из схемы (наше, моё, не наше) следует, что для еврейского изощрённого сознания не существует обстоятельств, когда он мог бы украсть, изъять, обмануть и проч., а в общем, - возжелать еврейское же. Да и зачем? - оно и так Наше.
Тогда как для гой учителем может быть только тот, кто может научить новым и более продуктивным технологиям производства средств и условий жизни. Т.е. только технолог (знающий и умеющий производить, а не отчуждать), именно поэтому, в этой "примитивной" душе гоя, он и обладает властью.
У нас вся христианская культура нацелена на то, чтобы заложить изначально в каждое христианское сознание необходимость и желание к производящей деятельности, т.е. приобщение к труду.
Тогда как вся еврейская мифология ориентирована на паразитирование. И для того, чтобы обосновать такой стиль жизни (всё-таки еврей тоже человек и ему тоже присуще стремление к прекрасному и которому знать себя паразитом совсем не хочется), - и чтобы подавить эти сомнения, именно для этого, ещё с молоком матери, в каждое начинающее сознание еврейского мальчика вдалбливают, что он еврей, а евреи «самые умные», откуда следует : "Только евреи являются людьми, не евреи - это животные". А животные ( в т.ч. и гои) и их продукты жизнедеятельности самим богом (как думают евреи) созданы для употребления человеком, т.е. евреем. И тем самым тягу к совершенству и красоте подменили в душе ребёнка (и, в общем-то, удачно) стремлением к изощрённости. И, именно, невозможность совместности в одном сознании спецификаций совершенства и изощрённости (точно так же, как невозможна совместность Бога и Сатаны), является причиной у евреев большей плотности неврологических больных, чем у гой.
Да. – Насилие это не только отчуждение с применением силы, к тому же для еврея это крайне опасно, а все технологии паразитирования, т.е. все способы и приёмы отчуждения и присвоения, в т.ч. : ложь, клевета, лицемерие, обман, мошенничество, подлог, фальсификация и проч., и проч. – Перечислять далее не буду, лучше возьмите Талмуд, - там всё это представлено в полном объёме и в лучшем виде, и даже с примерами и советами где и как всё это применять.
А спасение евреев в одном, сжечь все еврейские "священные" тексты, оставив их только библиотекам, забыть о них и начинать жить по правилам тех народов, в которых они обитают.

__________________
Лучшее, - враг хорошему?

Владимир Александрович

Почему мне не согласится с Вами, товарищ Иноземцев? Согласен. У каждого народа есть традиционно-исторические правила. Но они не сформулированы наглядным образом, они внутри народов, внутри людей. На их формулировки евреи уже наложили свои религиозные и светские формулировки. Свои еврейские на формулировки самих народов, протушевав их белым цветом.

Или, Вы полагаете, что марксизм, исходящий от евреев, самые лучшие правила по которым должны жить все люди, в том числе и евреи? Правила, призывающие к разобщению людей через посредство их деления на классы, и направляющие людей на борьбу друг с другом, на кровопролитие, за власть и господство одного класса над всеми остальными – это есть еврейские правила. Сами евреи не живут по этим правилам, но нас подчиняют этим правилам. Какой смысл им сжигать свои священные тексты? От этого, пока марксизм здравствует, ничего не меняется. Постоянно будет классовая и борьба, и постоянно будет идти разрушение государственности народов, и постоянно будет власть евреев над всеми людьми. Пусть стадо гоев бодается и лягается внутри себя. Но евреи выше, они над стадом людей. Пусть люди не признают одни их правила, как хотят, есть другие правила для людей от евреев, что ничего не меняет в отношениях людей.

Или, Вы полагаете, что христианство, исходящее из иудаизма, есть не еврейские правила для людей? Христианство признает всех людей рабами Бога. Что это значит?

Это значит, признавая Ветхий Завет и, следовательно, признавая евреев народом, избранным Богом над всеми остальными народами и людьми, христианство признает рабство всех людей под евреями. Простая логика. Ибо евреи не признают Нового Завета. Пусть, мол, гои придумывают свои правила внутри своего стада, важно, что они не отрицают еврейских правил, и признают их. Как в христианстве, так и в марксизме, и живут по этим правилам. К тому же, христианство не признает марксизм, а марксизм не признает христианства. Но все это исходит от еврейства, и эти правила, опять же ведут к разобщению и розни людей. А евреи над этим стадом, они пастухи, они хозяева стада, и это стадо источник их благодати.

По каким же правилам должны жить евреи? По правилам разобщенности и розни людей, которые они сами же и сформулировали для гоев? Евреи, живущие по правилам сплоченности внутри себя, где один за всех и все за одного, никогда не позволят себе опустить себя до уровня гоев. Им не нужна рознь и разобщенность между собой. Скорее они уничтожат весь мир, спровоцировав США на войну против России, чем пойдут на свое разобщение.

Какие же правила Вы можете предложить евреям? Вы сформулировали эти правила? Евреи это не рабы, чтобы позволить себе жить по правилам рабов и гоев. А общечеловеческих правил еще не существует. Их никто еще не сформулировал.

Я не занимаюсь словоблудием, уважаемый Иноземцев. Я лишь бросаю новые зерна. Эти зерна, пройдет немного времени, дадут свой урожай. Возможно, например, Вы и сформулируете общечеловеческие правила, которые уже есть в душе каждого человека, в том числе и в душе каждого еврея. Хотя, эти правила уже начали свое формулирование с морального кодекса советских коммунистов в СССР. Человек человеку – друг, товарищ и брат. Это уже росток, среди множества сорняков словесного мусора.

Почему-то внутри меня есть ощущение, что в КПРФ уже зреет рассада советского коммунистического учения. Оно и объединит все людей, в том числе и евреев, естественными человеческими правилами. Возможно, я ошибаюсь в своих предчувствиях. Но пока, кроме КПРФ, некому. Но, если не ошибаюсь, то все священные тексты древности потеряют свою актуальность, будут храниться в библиотеках для специалистов и просто любознательных. Но, пока ни я, ни Вы, уважаемый товарищ Иноземцев, ничего еще не сформулировали. Но и словоблудия нет. Есть поиск.

С уважением!

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Скажем сказку, откуда взялась власть.

Можно сформулировать: руководство – это есть поведение человека, народа или другой какой-либо единичной общественной структуры, направленное на достижение своего благополучия через посредство благополучия других людей, народа ли, народов на основе их добровольного подчинения.

Это определение подходит ко всем временам и народам. Действительно, всегда и везде руководство происходит через поведение, и всегда связано со стремлением к благополучию, как и любое поведение человека. При руководстве, если повышается благополучие подчиненных тебе людей, то повышается и твое собственное благополучие.

После перехода от непосредственного вождения людей к благам для их извлечения из окружающей природной среды (охота, рыболовство и собирательство) к «вождению» к тому же самому руками, производительность труда руководителя многократно возросла. У него стало больше времени, скажем так, и для свободного мышления. По мере благополучия росла и производительность труда и всех остальных членов первоначальных человеческих структур, так как благополучие позволяло усилению развития мозга. Там, где скудость и нищета, развитию интеллекта нет места. Бедность не рожает Гениев. Все известные исторические случаи Кулибиных, есть лишь исключения из правил, либо овеяны ореолом мифов и легенд. В равной степени, Гениев не рожает и роскошь, если вокруг нее нищие слои населения, здесь тоже исключения из правил.

Свобода рук позволяла использовать не только в качестве орудий труда вещи данные природой, палки, камни, шкуры, но и видоизменять эти вещи для удобства в их использовании. Не стоит здесь писать сказочные романы. Но, человек делал свой труд.А не труд делал человека, как это у Маркса. Все в действительности было наоборот, чем у Маркса.

Это благодаря развитию интеллекта, человек научился сооружать для себя жилища, делать необходимую утварь, приучать животных, сеять злаковые и другие растения, дающие пищу. Руководители больше тратили времени на продумывание организации хозяйства, благополучной жизни людей. Речевой аппарат, отставая от развития мозговой ткани первоначальных людей, все же переходил на ускоренное развитие, отвечая требованиям их общения. Звуки, сначала играющие вспомогательную роль, при общении с помощью телодвижений, все больше и больше приобретали самостоятельное значение в общении людей.

Кстати, современные люди не совсем утратили «язык тела» в том числе и мимики лица. И это настолько нам привычно, что мы не обращаем на это внимания. Но здесь уже телодвижения играют не первую роль в общении людей, а вторую, вспомогательную. Так установилось не сразу, но очень и очень давно. В этом «очень и очень давно» мышление людей, скажем так, из рамок узкой направленности его на рост производительности труда людей, обеспечивающий их благополучное существование и развитие начало переходить в объем человеческого мышления вообще. Или, говоря иначе, визуально-понятийная форма мышления развивала себя, расширяла, до формы понятийно-языковой. Такое положение позволяло людям познавать мир и себя через посредство видения, «ведания», но и через посредство языка. Но, вопрос не о мышлении.

Вопрос о власти. Но именно расширение формы мышления людей до понятийно-языковой и позволил им ввести в действительность такое противоестественное и болезненное явление, как власть. Ибо законы экономики не запрещают для своего обогащения истребления других людей, чтобы воспользоваться собственностью этих людей. Именно такой процесс, процесс обогащения части общества за счет истребления другой части общества мы и наблюдаем в настоящее, в современное время. И не только в России.

Прошу извинить за рвущуюся последовательность, лишающую текст всех его связей. Пока в мои планы не входит писать научные статьи, для меня важно высказывать мысли, которые могут подвигнуть людей к научной работе для исправления неопределенностей, имеющих место в современных науках об обществе. Должны у нас в России быть свои таланты и гении, хватит пользоваться трудами тех, кто подневолил нас, закабалил.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Развитие визуально-понятийного мышления до понятийно-речевого, в связи с развитием речевого аппарата у людей, не только позволило вождям, руководству членами первоначальных человеческих обществ усилить управление ими, но и способствовало развитию мозга всех остальных членов общества. Естественно рост производительности труда такого общества возрастал многократно, изменялся и сам труд людей, изменялись и орудия труда.

Но в семье, как говориться, не без уродов. Рождались и такие люди, которые были не склонные к труду, к трудовой активности, даже не умеющие, не способные, в какой-то степени умственно отсталые. Но уже умеющие говорить, общаться. Если раньше, еще при неразвитой речи, большинство членов первоначальных обществ таких выродцев подчиняло что-то делать силой. То теперь эти лентяи и неумехи, подчиняясь силе большинства, приспосабливаясь, начинали создавать свои «теории» неравенства и несправедливости. Они наговаривали другим членам общества: смотрите, мол, мы все пашем, охотимся, приносим добычу, защищаем всех, мы сильные, а Он (или Она) указывают и показывают нам, что нам делать, слабые и немощные, распределяют то, что мы добыли, вырастили так, как хотят, богатеют на наших трудах, наживаются, ничего сами не делая. Паразиты они.

В конечном итоге, такие наговоры приводили к смещению одаренных самой природой, или Богом для верующих, способных к руководству людей, коронованных самим естеством особ. Их место занимали недоумки от самой природы, демос. Естественно, этот демос не мог видеть и предвидеть ход благополучного развития общества. Да и мыслей у демоса в этом направлении не было. Их способностью была лень и неумение трудиться. Им нужно было лишь собственное обогащение, больше этого они ничего не видели. Так начала зарождаться власть. Эта власть уже никого и никуда не водила к благам, к росту благополучия людей, всего общества, ни ногами, ни руками, ни словом, речью. Они лишь требовала отдать ей, якобы, прилагающуюся долю от законной собственности людей. Именно в этом и вся суть власти, взять у всех, но ничего не дать всем. Руководство же берет лишь свое за счет обогащения всех, и на это обогащение все направляются руководством, и все добровольно этому подчиняются, исходя из естественных требований своего развития.

Ничего особенного нет в том, что и в современной России власть все берет, но никого не направляет к своему благу, и мы не видим благополучия людей, всего общества всей страны. Мы видим истребление многонационального народа России. Да, и по своему определению власть не может и не должна направлять людей благу. Не дано ей этого самим естеством, не дано ей этого самим Богом. Власть только берет. Но не правит, не руководит.

Демос, демократия…

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

В первой человеческой цивилизации, по причине ее компактности, люди очень быстро справились с проявлениями власти. Сложнее все оказалось при становлении современной цивилизации. Но пока речь не об этом, сказки кончились.

Любым словом мы можем именовать, что угодно. Например, словом «власть» можно наименовать космический корабль и запустить в космос. Но суть власти все же заключена в способности людей. Хотя под властью, большинство людей приучено понимать управление и руководство, совершенно отличные от власти вещи. Властью именуют и систему власти, и систему руководства – управления. Никакой упорядоченности и никакой логики здесь нет. Как будто власть некий объект или явление действительности, которые могут рассматриваться отдельно от человека. Но так ли это?

Преступление. Может ли преступление рассматриваться, как отдельно взятый предмет от человека, как нож, как лопата? В плохих руках преступление есть Зло? В хороших руках преступление есть Добро? Все зависит от того, кто совершает преступление? Как-то все это нелепо. Преступление – есть факт деяния, то есть поведения человека. И признаками преступления не является аморальность или безнравственность людей.

Конечно, аморальный человек может совершить преступление. Но и нравственный человек может совершить преступление. Мораль и нравственность здесь может служить для смягчения меры наказания за преступление. Безусловно, высоконравственные люди всегда стремятся не совершать преступлений. Но почему некоторые высоконравственные люди стремятся к власти, полагая, что если в их руках будет власть, то мир станет справедливым? Почему такая многовековая путаница?

Власть – это способность человека, народа или другой какой-либо единичной общественной структуры, проявляемая в умении безвозмездно использовать содержание не своей собственности в качестве содержания своей собственности через посредство насилия или обмана, или через посредство того и другого одновременно.

Преступление – это есть поведение (действие или бездействие) человека, народа или какой-либо другой единичной общественной структуры, направленное на безвозмездное использование не своей собственности в качестве содержания своей собственности через посредство насилия или обмана, или через посредство того и другого одновременно.

Руководство это тоже поведение, но поведение не преступное. При руководстве нет направленности на использование не своей собственности. Почему мы все так легко понимаем преступное и не преступное поведение людей, но не понимаем, что власть есть преступление? Легко понимается, что и бездействие позволяет использовать не свою собственность. Легко понимается и то, что и недонесение о преступлении есть факт его сокрытия и факт соучастия в преступлении. Понимается и то, что использование не своей собственности имеет количественное значение от нуля и выше. Факт того, что преступнику иногда ничего не удается использовать из собственности его жертвы, еще не отрицает направленности преступного поведения. Значение имеет не то, как мыслит, думает, осознает преступник, значение имеет сам факт его поведения.

Сам человек не может и не совершает преступления. Преступление совершает человеческое тело. Но это уже философская тонкость, деталь. Поведение человека можно представлять, как совокупность его телодвижений в какой-то период времени. Например, на момент совершения преступления или на момент подготовки преступления. Что является причиной поведения, чем оно мотивируется, то значения не имеет для самого факта преступления. Есть преступное или иное поведение, этого достаточно.

Для меня легко понимается и то, что поведение суть фактор проявления способностей человека, или даже любого живого существа. В поведении машин или других физических тел, проявляются свойства этих машин или тел. Если нет поведения, то и нет проявления способностей. Всю природу способностей людей можно разделить на две категории: благотворные способности, и криминальные способности. Понятно и то, что факт наличия каких-либо способностей у человека, не является причиной их проявления. Мораль, нравственность и совесть людей тоже можно отнести к их способностям, которые проявляются или не проявляются в поведении. Но именно эти три вещи и запрещают проявлению криминальных способностей. Конечно, при условии осознания своего поведения.

Очевидно, в любом нормальном человеческом обществе, усилия его руководства в обязательном порядке должны быть направлены на культивирование и воспитание морально-нравственных качеств людей (честности, совести, доброжелательности, человеколюбия, дружбы, братства и товарищества). Все это и в достаточно большей степени есть в религиозной и советской коммунистической морали. Поэтому союз между человеколюбивыми религиями и коммунистическим движением не только возможен, но и обязателен.

Но всего того, что уже есть, еще очень мало. Нужно больше и точнее. Необходимо советское коммунистическое учение. Опыт СССР, практический опыт, не должен пропасть даром, не должен быть забытым.

Я продолжу свои «зигзаги» о власти. В мои задачи не входит данное учение. Конечно, нет проблем написать несколько томов. Но это ничего не даст. Бумага лишь будет испорчена.

Такое учение должно исходить от КПРФ, правомерной преемницы КПСС. Именно эта партия и вывела советских людей на естественный и единственно возможный путь в существовании и развитии людей. Других путей нет. Все остальные пути ведут в бездну. Религии, со всей своей моралью, без советского коммунистического движения это цветы без опоры, которые падают на землю и растаптываются мракобесием. Это мракобесие поломало ноженьки и КПСС, в грязь лицом ее бросило. КПРФ должна удержать знамя КПСС, красное знамя советского народа, с серпом, молотом и пятиконечной звездой. А Церковь придаст красоту советскому коммунистическому движению.

Мои задачи просты. Сказать несколько мыслей. Больше с меня ничего не требуется. Вернемся к вопросу власти.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Очевидно, и всю природу поведения людей, все их поведения, можно разделить на две категории, полностью абстрагируясь от мотивации этих поведений, от осознания и понимания своих поведений людьми. Действительно, какая разница для исследователя поведений в том, как мыслит и думает, например, муравей? Он просто наблюдает его поведение. Так же можно наблюдать и поведения людей.

Учитывая законы эволюции всей живой природы, а они достаточно просты, это закон самосохранения и развития любого живого существа, в том числе и человека, и закон сохранения и продолжения любого рода живых существ, в том числе и людей, можно судить и категориях их поведений. Если поведение любого живого существа, в том числе и человека, не противоречит требованиям этих законов, то такое поведение есть смысл признать правильным, верным, адекватным. Если такое противоречие наблюдается в поведении, то такое поведение следует признать ошибочным.

Очевидно, есть правильные или верные, или адекватные поведения живых существ с одной стороны, и ошибочные поведения – с другой стороны. Других поведений в природе поведений нет. Итак, есть две категории поведений, включающие в свои объемы все поведения. Объемы эти не пересекаются, исключая любое третье. Правильные, верные или адекватные поведения можно именовать правомерными поведениями.

Термин «правомерность», в данном случае, исходит не от слова «право», а от меры правильности. Имеет место в действительности юриспруденция или не имеет, то в данном случае не значимо. Правомерность, в качестве объективного явления, имеет место в действительности независимо от наличия в ней юридических наук и их законов. Право исходит из правомерности, но не наоборот. Все в поведениях измеряется правильностью, верностью адекватностью, но не правом. Право же следует из правомерности и разрешает эту правомерность.

Можно определить, что правомерное поведение – это есть такое поведение, которое направлено на самосохранение, развитие живого существа и продолжение его рода. Никаких других прав живая природа или Бог для верующих людей, создавший эту природу, не дают.

В категории ошибочных поведений отсутствует фактор правомерности. Все ошибочные поведения противоречат самосохранению, развитию живого существа и продолжению его рода. Прав на ошибочное поведение ни природа, ни Бог не дают. В живой природе, за исключением человеческого рода, все осуществляется очень просто. Ошибочное поведение живого существа исключает это существо из действительности. Оно поедается другим живым существом, существом другого рода живых существ. Очевидно, в живой природе, в естестве действует и закон отрицания ошибочности за счет правомерности, ведущий к постоянному исключению слабых живых существ, поведение которых не является адекватным, верным или правильным относительно окружающей среды.

Люди по устройству своего организма являются обычными животными. Но человеческий животный род никогда не происходил от рода каких-либо других животных. Тайна происхождения человека в обустройстве его мозговой ткани, больше никаких тайн нет. Обезьяны, как были обезьянами, так и остались ими от самого начала формирования сложных организмов из одноклеточных живых существ. Отсюда же формировался и организм человека, но по своей методе, если так можно сказать. Формирование мозговой ткани человека этого всего один случай из всего множества ее формирований, вообще. Поэтому ничего удивительного нет в том, что человеческий животный организм во всей природе животных организмов уникален своим внешним обликом и своим поведением относительно всей природной окружающей среды. Этот организм один, как и всего один способ формирования его мозговой ткани. В таком случае, вся природа животных организмов делима на две не пересекаемые категории. В одной категории – человек в качестве животного организма. В другой – все остальные животные организмы, во всем их множестве родов и видов.

О непересекаемости объемов категорий «человека» и «всех остальных животных» свидетельствует тот же закон продолжения рода. Из которого можно сформулировать, что особь одного рода не может участвовать в продолжении другого рода, или один род не может порождать другой род животных с участием другого рода. Действительно, ни одна собака не может продолжать род кошек, или наоборот. Верным является и то, что ни одна обезьяна не может породить человека, а человек обезьяну.

Категория человека является однородовой категорией по всему ее объему в отличие от категории всех остальных животных организмов, которая делима на множество их родов. Об этом, опять же, можно судить исходя из закона продолжения рода. Продолжение человеческого рода может происходить от участия в этом любого человека, если он здоров для этого.

Законы эволюции живой природы распространяются на все ее категории, все рода и все виды, так как любое частное находится в подчинении общему. Так уж все в мире упорядочено. Безусловно, они распространяются и на всю категорию человека. В таком случае можно сказать, что правомерное поведение людей – это есть такое их поведение, которое направлено на самосохранение каждого человека, его развитие и продолжение всего рода человеческого. Любое другое поведение людей является ошибочным и должно вести к исключению людей из действительности. Таковы требования всей самой живой природы. Для верующих людей в Бога, можно сказать, что это и требования Бога, Создателя природы и человека через ее посредство, в качестве материала, «глины». Вероятно, поведение людей направлено против Бога, в общем-то.

Действительно, факт многовековых войн и преступлений в среде людей не может говорить о правомерности поведения людей, вообще. Надо сказать, что люди уже перешли через грань своего самоуничтожения. Любой физик должен знать, что любой потенциал всегда связан со сдерживающими факторами этот потенциал. В противном случае потенциала не может быть, его энергия рассеивается. Можно понять и то, что с ростом потенциала от нуля к бесконечности, сдерживающий потенциал факторы движутся, в принципе, от бесконечности к нулю. При таком движении всегда есть точка пересечения, после которой потенциал «срывается», а его энергия освобождается взрывообразным образом.

Сейчас никто не может отрицать, что смертоносный потенциал Земли, созданный людьми, прекратил свой рост, он продолжает наращиваться, но никакие усилия людей не смогут наращивать сдерживающие этот потенциал факторы. Это невозможно потому, рост потенциала является, в общем-то, аргументом, а снижение сдерживающих факторов функцией от этого аргумента. Чем выше потенциал, тем меньше сдерживающих факторов. В таком случае ядерная катастрофа обязательно должна быть на Земле. Избежать этой катастрофы можно лишь, изменив поведение всех людей в направлении его правомерности.

Итак, еще один зигзаг, но он все же не выходит за рамки темы, в конце концов, будет доказано, что любая власть есть Зло и преступление. В том числе и демократия, власть одного народа над всеми остальными народами.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Любое преступление является ошибочным поведением человека, людей. В таком случае, преступление можно определить и так: преступление – это есть ошибочное поведение, человека, народа или какой-либо другой единичной общественной структуры в соответствии с мерой причиненного ущерба окружающей среде.

Нет ущерба, нет и факта преступления, есть факт ошибки. Не признается окружающими людьми значительность ущерба, опять нет преступления. Есть ошибка. Но если есть значимость ущерба, то уже есть и факт преступления. Но, в любом случае, все преступления, это есть род ошибочного поведения с нанесением значительного ущерба окружающей среде.

Все преступления, вся природа преступлений по признаку умения преступников может быть разделена на две категории, на умелые и неумелые преступления. Неумелые преступления не влекут за собой значительного ущерба. Например, вор-карманник вынул кошелек из чужого кармана, и был моментально схвачен. Преступление явное неумелое, нет и ущерба. Интерес представляют умелые преступления.

Умелые преступления – это есть такие преступления, которые доводятся преступниками до своего завершения, когда цель преступления достигается.

Все умелые преступления, вся природа умелых преступлений по признаку средств используемых преступником для совершения преступления легко делится на две категории. Так как, любой преступник использует всего лишь два средства, насилие или обман. Что именно конкретно он применяет, например, при насилии не столь уж и значимо в принципе. Вор, обокравший квартиру не прямо, но косвенно обманул ее хозяина, здесь, в принципе, обман. Хозяин оказался наивным простачком, тем же лохом, что и при прямом, непосредственном обмане.

Категории насильственных и обманных преступлений пересекаются между собой своими объемами, создавая третью категорию умелых преступлений, в которых применяются и насилие и обман, независимо от их параллельности или последовательности. Ту часть умелых преступлений, которая не пересекается с насильственными преступлениями можно именовать искусными преступлениями.

Самыми высшими по мастерству совершения преступлений во всех категориях является – власть. Власть даже в принципе не подлежит раскрытию так, как она сама устанавливает законодательство, преследующее преступления, и этим законодательством прикрывает себя в качестве преступления.

Но все это еще ничего не доказывает. Любой человек мне может сказать, что власть это всего лишь организационное мероприятие, направленное на подчинение людей своей воле, воле народа или воле кого-либо иного. Тот, кто это все организует, тот и властен. Организует преступник, значит, власть – преступная. Организует благородный человек или благородные люди, значит, власть благородная. Организуют коммунисты, значит, власть коммунистическая. Боже мой, как все просто.

И, кажется, лопнули все мои доказательства… Но еще не вечер, и уже не ночь.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Конечно, за власть можно признать организационные мероприятия, направленные на подчинение людей какой-либо воле, например, воле народа, воле партии или даже воле преступников. И здесь уже власть всего лишь средство, средство подчиняющее.

Можно за власть признать и обустроенную систему, в качестве обустройства общества, подчиняющую себе поведение людей в этом обществе. И здесь средство, и все зависит от того, в чьих руках это средство. Тогда борьба за власть, за это средство, между людьми является вполне логичной, правильной. Тот, благородный или не благородный, кто владеет властью, тот и делает выгоду только себе, или выгоду всем.

Но не прикрываем ли мы таким подходом саму власть, во всей ее сути, не понимая этой сути, и всегда оказываемся в лапах власти, гоня и презирая одних людей от исполнения власти, занимая их место, чтобы нас после прогнали другие, презрев нас за наше неумение и за обман всех? И всегда оставляя рабами власти всех остальных людей…

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Средство – это не власть.

Образно выражаясь, любое средство в руках власти, это всего лишь кнут, палка, да что угодно, пусть и какая-то сложная система, подчиняющая людей. Но кнут не власть. И надсмотрщик с кнутом это не власть, а исполнитель власти над рабами. И этот исполнитель власти может быть выбран из лучших и послушных рабов.

Не выбираем ли мы сейчас из своей среды лучших надсмотрщиков, исполнителей власти над нами, абсолютно не понимая сути власти и господства над нами? Может быть, действительно, мы еще не люди или уже не люди?

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Мы – люди.

Мы всегда люди, всегда ими были, и всегда ими будем. Но, мы обманутые люди. Нас обманули и провели за нашу доверчивость, простоту и честность. Но даже в этом случае, мы остаемся людьми, и нам не надо «выходить в люди». Мы – всегда люди.

Кнут это не власть. Надсмотрщик с кнутом или без кнута – это не власть, но исполнитель власти, но не власть. Преступник всегда властен над своей жертвой, если преступление умелое. То есть, если оно совершается и завершается.

Жертва может противостоять преступнику, даже уничтожить его. И тогда нет преступления, если сама защита от преступника не является чрезмерной, нет и власти преступника над жертвой преступления. Есть правомерная защита и или оборона.

Защитник не властен над преступником. Он просто сильнее преступника. Преступник не нужен ему, как и не нужно преступление. Агрессия исходит не от защитника. Преступник всегда агрессивен. Преступник аргумент, жертва преступления и защитник от преступления это функции преступления. При умелом преступлении преступник всегда властен над жертвой. Каким же образом, власть, будучи аргументом преступника, может исходить от жертвы преступления или защитника от преступления? Они, ведь, вторые, но не первые, они следствие, но не причина.

Не бывает так, чтобы аргумент был и функцией одновременно самого себя без какого-либо посредства даже в причинно-круговых связях. Курица порождает саму себя через посредство своего яйца. Если власть порождается преступлением, исходит от преступника, то и преступление, и сам преступник порождаются властью.

Но, если власть порождается благотворностью, то она не может иметь никакого отношения к преступлениям, и тогда у нас нет никаких возможностей говорить о власти преступника над своей жертвой. Но мы говорим, и всегда наблюдаем, что преступник в умелом преступлении всегда властен над своей жертвой.

Если мы хотим говорить о власти в качестве благотворного явления, то мы должны исключить ее из фактуры преступления. Но, как это сделать, если преступник всегда властен над своей жертвой?

Не власть ли веками пытается нас сделать не людьми? Но, мы все же люди…

__________________
Призрак Коммунизма возвращается

Владимир Александрович

Власть – не средство.

Действительно, власть одна из способностей людей, которые люди могут проявлять в своем поведении, могут и не проявлять, если не хотят, или это запрещено. Нет никаких запретов в языке или в логике, чтобы какую-либо способность именовать своим собственным именем. Например, поэтические способности. Здесь целый ряд способностей, которые человек через посредство своего поведения может отобразить в своих произведениях, в результатах своего труда.

Всегда способности проявляются в поведении. Нет поведения, нет и проявления способностей. Парализованный человек проявляет способности парализованного человека. Умственно отсталый человек – способности умственно отсталого. Здоровый человек может своим поведением симулировать способности, симулировать то, чего у него нет. Например, можно симулировать какое-то заболевание, в том числе и психическое для того, чтобы не служить в армии, не сидеть в тюрьме. А мало ли сейчас у нас симулянтов от культуры, искусства, да и от политики тоже. Сейчас, как говориться, все бездари «вышли в люди». Вероятно, кому-то от этого есть выгода.

Власть – это способность, проявляемая в умении безвозмездно использовать не свою собственность в качестве содержания своей собственности. Можно и так сказать. Что в этом особенного, да ничего. Если человек умеет использовать чужую собственность, то он и властен. Ибо, ни один человек, если он в здравом уме и психически здоров, по всему своему существу и естеству не желает, никогда не желает, чтобы кто-то использовал его собственность. Нет такого положения в живой природе, нет для этого ни одного ее закона.

Если в человеке нет способности «власти», то он никогда не сможет быть властным человеком. Посади такого на трон, одень-обуй во все королевское, но властным он не будет. Найдутся шуты, которые и будут осуществлять свою власть в королевстве короля-холопа, обдирать его собственный народ. Или, не было такого в истории?

К сожалению, но скорее к счастью, русским людям, да и всему большинству российскому населению, особенно после советской школы, в прямом и в переносном смысле, не дано властных способностей, не дано способности «власти». Поэтому все и оказались под властью тех, кто использует достояние всего советского народа в качестве содержания своей собственности.

Счастья, конечно, здесь нет. Но если разобраться в сути власти, то очень легко освободиться из-под существующей власти в России. Здесь и будет счастье для всех. И здесь коммунистическое управление страной обязательно. Верным из всех решений бывает только одно. Других решений нет. Управление страной, но не власть над страной.

__________________
Призрак Коммунизма возвращается