старый я

А чё обсуждать то,включите логику,ссылка на письмо тож есть.
Мне тоже,особенно если вдумчиво смотреть на рекламу.
Вот якобы отрывок из письма сотрапу Сталину;Мне лично от Вас, бандитов, ничего не надо, я требую, чтобы меня этапом отправили в одну из фашистских стран, где бы я могла остаток своей жизни отдать на пользу господам, а Вам, бандитам, больше работать не хочу. Вы от меня отняли молодость, здоровье своей проклятой революцией. Ушли лучшие годы молодости, не жила как человек и устала жить в такой бандитской стране. Почему при царе жилось хорошо и сыто, я получала 15 р., была одета, обута и сыта, понятие не имела, как ходить побираться с получки до получки: день поешь, а 2 дня так живи, это — свободная страна. В театр ходили чуть ли не каждый день, а теперь [с] 1930 г. ни разу в театр не ходила, всё от весёлой жизни. Все проклятия народа лягут не только на тебя, а и на твоих выблядков, от тебя рождённых, дети отвечают за грехи родителей.

http://volgograd.yabloko.ru/news/index.phtml?id=1105

Как красиво описана жизнь при царе,только вот глянул в рекламу,а там билет 75коп которые та портниха за день не зарабатывала,зато почти каждый день ходила в театр и сразу понимаешь что фальшивку эту сработали не вполне умные люди.

Критик

Поп попу рознь))). Сельские священники на сотку в год жили. Усугублялось это тем, что приходилось брать деньги за исполнение обязанностей (крещение, отпевание, службы), получая за это плату непосредственно от крестьян. Кое-где у них были участки земли, но для того, чтобы ее возделывать, требовалась помощь тех же крестьян.
А где услуги и оплата, там возникал и торг. В результате нарастал конфликт между духовенством и крестьянством (и, к слову, - между священниками и дьяками, помогавшими им и получавшими "зарплату" от священника - после 1917 г. известны случаи, когда именно дьяки писали доносы на священников). В итоге все это и вылилось в буйство крестьян против священнослужителей после революции.

Кольцов

Аскольдище, да я и с первого раза прочёл
Не, брателло, еси в Рассее установится самодержавие(иной формы монархии в России просто быть не может), тебе на рыбалочке мокнуть не придётся. Тут уж либо ты угнетаешь, либо тебя.... А рыбалочка - это как раз для крутых аристократов, ну или если барин тебя в рыболовы определит
При коммунистах, говоришь..... Ну да, есть у тебя такой козырь, выродилась тогда партия. Эти вырожденцы и сейчас у власти.
Но только какое это имеет отношение к монархии, которую ты пропагандируешь? Или это просто такой приём. чтобы с темы съехать?

__________________
Служу Советскому Союзу!!!

Mediche

Гуглите дореволюционный справочник официальных данных о потребление на душу мяса, хлеба масла и т д в РИ... Данные там очень неутешительные... Мяса большинство жителей РИ практически не ели...

Банки, золотодобыча(Гинцбурги), нефтедобыча (Ротшильды) и т д принадлажали иностранному капиталу... В большинстве своем сионисткому... К сентябрю 1917 г на 90% экономика РИ принадлежала ииностранцам... Какое отношение Ри и ее народ имел к доходам кампаний действующих в Ри если они утекали за рубеж?

На золотых рудниках Гинцбурга доведенные до края рабочие были растреляны правительственными войсками... А Гинцбург потом делал щедрые подарки аристократам и чиновникам Петербурга и Распутину...


Если быть точным то у царя было 1400 т... Высосанных у народа для гарантий грабительских Французских и Британских кредитов.... У Сталина к 1953 почти 3000 т.

Если быть точным то практически всю сельхоз продукцию для экспорта и внутреннего рынка давали не мелкие крестьянские хозяйства а помещичьи и кулацкие хозяйства ... А это примерно 5-10% всех хозяйств...

Эти действительно не только масло кушали но и рояли и граммофоны себе покупали...


Народные это громко сказано... Хотя конечно все чтобыло создано было оплачено трудом народа... Только обычно без его согласия...
Храмов было много... В которых внушали что все беды за грехи а всякая власть и порядок от бога... А вот больниц и школ (где бы могли научить грамоте, после чего крестьяне смогли бы прочитать и понять кто виноват и что делать) было как раз мало...

__________________
От финских хладных скал до пламенной Колхиды.

старый я

Десятина в России

Десятина в смысле налога существовала и в России, где для сбора её при епископских кафедрах существовали особые должностные лица — десятильники. Кроме десятильника, после Стоглавого собора появляются десятские священники, исполнявшие часть обязанностей десятильника; в Москве их выбирали ещё в XVIII веке.


Так что думаю попы не бедствовали,хотя изначально речь шла о попах состоящих на службе в армии,там десятину солдат не платил.

Léon Chame

в том числе из-за религиозных предрассудков! И не только христианских: мусульмане с евреями не ели свинины, у ортодоксов древний запрет на еду обрёл форму „кошерности” (типа, есть-то можно, но вот специально приготовь — тоже ведь форма косвенного запрета для бедных!)

Свобода совести привела к резкому возрастанию потребности в мясе, молокопродуктах и жирах. Потребность стала круглогодичной, и стала терять национально-культурные различия.

Поэтому атеистическая пропаганда накладывала на государство косвенную задачу. Люди перестали поститься и стали есть всё подряд — значит, надо увеличивать производство мясомолочных продуктов и жиров более высокими темпами, чем это было при патриархальном укладе. Ну, а кто хотя бы читал учебники по животноводству, знает, что увеличивать поголовье скота только за счёт природного воспроизводства очень проблематично. Невозможно поставить задачу: увеличить вдвое через 3-5 лет, опираясь только на экстенсивные факторы.

Léon Chame

Да не „приходилось”, а иначе просто было нельзя! Все требы были платными. Потом же наезжал (отсюда кстати слово „наезд”, читай Лескова) благочинный, а то и не приведи (не знаю кто) архиерей — дык, вынь да положь! Отчисления вышестоящим заранее планировались в епархии. Конечно, бедные приходы от этого освобождались, но верхушку-то кормить надо!

В статсборнике по учебным заведениям Тамбовской губернии за 1910 год нашёл древнерусское слово, обозначающее вид обязательного платежа священнику. Руга. Единица — в мерах зерна.

Вот, конфликт по поводу руги, наверное, и назвали руганью

Gena

Которое сегодня трактуется как преступления большевиков.

Victory

Вот это да-а-а-а...

Аврора, у меня впечатление, что ребёнок взял у папы аккаунт и постит за него. Когда нужно, приводя детали его доблестной биографии.

Аврора, дорогой, а такой вопросец простой (Критик, уважаемый, я решила взять с Вас пример во вчерашнем разговоре с Нипом). Скажите, чего больше экспортировала царская Россия - масла или яиц?

Следующие вопросы по плану, конечно, о денежном выражении, в том числе, золотодобычи.

Ждём-с!

Критик

Преступлением считается то, что отделив церковь от государства, а заодно и от государственного бюджета, подлые большевики заявили, что кто верит, те пусть сами и содержат. И как то так получилось, что особо желающих содержать не нашлось, хотя даже по переписи населения 1937 года, верующими себя объявили процентов 40% (по памяти, но порядок что то около этого). Причем самый цинизм этого преступления заключался в том, что церковь то как раз сама была недовольна тем, что была синодальной, (т.е. по сути являлась гос. учреждением) и мечтала о патриаршестве. Наверное поэтому сейчас у нас теперь и синод есть и патриарх)))).
Вот кстати типичный эпизод. Закрытие одной из церквей (Путиловской) в 1925 г. в Петрограде. Решение о закрытии церкви (и переоборудовании под клуб) было принято по инициативе рабочих (к слову, возводилась она в свое время на средства самих рабочих, с коих на строительство высчитывали деньги из зарплаты). Часть рабочих - верующие - выступила с протестом против закрытия, собрали необходимое количество подписей в поддержку сохранения церкви. В этой ситуации Губисполком принял решение устроить на Путиловском заводе общее собрание рабочих и там поставить вопрос о закрытии церкви. Решено было дать слово четырем верующим и четырем неверующим. От неверующих выступали исключительно беспартийные рабочие, работающие на заводе по 25-30 лет (то есть те, кто принимал участие в ее строительстве). В итоге постановление о закрытии церкви было принято шестью тысячами рабочих против 100-150 голосов.
Путиловскую церковь закрыть окончательно // Ленинградская правда. 1925 г. № 37. 14 февраля. С. 3.