Ратник

Если вы не хотите, ''кузнец'', участвовать в дискуссии цивилизованно, не клеить ярлыки на людей, а также если вы не хотите придерживаться русской культуры, которую вы так защищаете, то мне не о чем с вами разговаривать. Более того, вам нечего здесь делать, как только дискредитировать дело построения коммунизма и партию КПРФ. Я не понимаю, что вы здесь делаете, на форуме сторонников КПРФ, когда таковым не являетесь.
А на ваши невежественные посты пусть посмотрят те, чья непосредственная задача- не допустить скатывания обсуждений на низкокультурный уровень, не допускать взаимных оскорблений.

Мамушкин

Кузнец, Вы зря накинулись на Ратника. Убеждений Ваших он не разделяет, но явно сторонник КПРФ. Нужны ли нам конфликты с такими людьми? Прошу не применять более оскорблений.

__________________
Русские! Объединяйтесь! Иначе пропадём поодиночке!

Kuznez

Всем кто увлекается историей религии,
предлагаю, посетить сайт:
http://www.runitsa.ru/publikation/ch...m/060208_1.php
эти 9 листов, дадут вам по новому посмотреть
на православие и христианство.

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Kuznez

Для православных христиан и тех, кому интересно!

предлагаю скачать книгу на сайте:
http://www.psylib.ukrweb.net/books/vlaho01/index.htm





Ирофей Влахос

ПРАВОСЛАВНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ

СВЯТООТЕЧЕСКИЙ КУРС ВРАЧЕВАНИЯ ДУШИ







c) РАЗУМ И ПОМЫСЛЫ

Главную роль в болезни души и ее лечении играют разум (θ λογική) и помыслы. В них появляется прилог лукавого, простые помыслы образуют сложные, а затем появляется желание, которое направляет человека к совершению греха. Поэтому православный курс лечения должен иметь в виду такой предмет, как помыслы и значение рассудка. Именно поэтому мы рассмотрим здесь, с одной стороны, разум, а с другой – помыслы, чтобы увидеть, как достигается исцеление нашей души.
Разум

Ранее мы сказали, что душа, созданная Богом, является разумной и умной (λογική και νοερά). Преподобный Фалассий пишет, что "разумное и умное естество создал Бог способным к познанию всего и Его Самого, а чувства и чувственное произвел на полезное сему употребление" (Добр. Т.3. С.311). Если у ангелов есть разум и ум, то человек, являясь микрокосмом, отражающим в себе все творение, обладает разумом, умом и чувством. Следовательно, человек познает Бога умом и разумом. Разумная сила (ενέργεια) души сочетается с умной, но они не тождественны между собою. Как мы увидим далее, разум и ум имеют разные задачи.

Говоря о душе, мы видели, что она создана по образу Божию. Поскольку же Бог троичен: Ум, Разум и Дух, то это относится и к душе: она обладает умом, разумом и духом. Однако говорится так с учетом определенных предпосылок. Первая из них заключается в том, что, согласно учению святителя Григория Паламы, об отображении в человеке Троической тайны можно говорить, имея в виду, что не триадология является "человекообразной", но антропология – "троицеобразной" ('Αμφιλόχιος 'Ράντοβιτς. Op. cit. Σ.47).
Не человек служит основой для объяснения Триединого Бога, но Триединый Бог – для объяснения человека. Такое объяснение является не просто психологическим и человеческим, но богооткровенным. Это значит, что только человек, находящийся в состоянии откровения, пережитом всеми святыми, может воспринять эту реальность. Вторая предпосылка заключается в том, что хотя человек и обладает умом, разумом и духом, согласно троическому образу бытия, однако ум, разум и дух его – это не ипостаси, подобно Лицам Святой Троицы, но силы души. Следовательно, "эти три силы "нераздельны между собой", но не носят ипостасного характера" (там же, Σ.50).

Ум – это глаз души, и некоторые отцы именуют его сердцем. Разум же есть "врожденное, как всегда соприсутствующее ему, ведение ума" (там же). Христос, Разум, открывает волю Ума, то есть Отца, и точно так же разум человека открывает чувства и переживания его ума. Поскольку невозможно помыслить разум без духа, то и в человеке разум связан с духом (Свт. Григорий Палама. Φιλοκαλία T.Δ'. Σ.145, λστ'). И, подобно тому как Дух, представляющий собою особую ипостась, есть "неизреченная любовь Родителя к Сему неизреченно рожденному Разуму" (там же), дух в человеке – это стремление ума, "простирающееся вместе с нашим разумом во времени, нуждающееся в тех же промежутках и от несовершенного восходящее к совершенству" (там же).

Все это было сказано, чтобы показать место разума в человеческой душе и его достоинство. Именно разум выражает опыт и жизнь ума, и совершается это в духе.

У многих отцов, как, например, у преподобного Максима Исповедника, разум называется и разумным началом (λογιστικόν). Человеческое слово (θόγος) бывает как внутренним, так и произносимым. Оно произносится внутренне, но получает и внешнее выражение. Внешнее молчание не является свидетельством отсутствия внутреннего слова. Однако, изучив святоотеческие творения, можно с некоторой осторожностью утверждать, что слово внутреннее и произносимое, соединено с умом, в то время как разумная способность (λογική), связанная с мышлением (λογική)

– это тот орган, посредством которого выражается слово. Таким образом, можно считать, что существует некое тонкое различие между словом и разумной способностью, равно как и между словом и мышлением. Преподобный Фалассий учит, что "отличительная черта разумности (του λογικου) есть подчинять себя разуму ((θόγω)" (Добр. Т.3. С.296). Разумный человек должен подчиняться разуму. Мышление, по словам Григория Паламы, не является глазом души.
Глаз души – это ум, в то время как мышление делает мыслимыми чувственные и умопостигаемые вещи. Характерны его слова: "Слыша же о душевных очах, самым опытом познающих небесные сокровища, не подумай, что это мышление. Ибо оно делает и чувственное и равно умопостигаемое мыслимым посредством себя самой" (Свт. Григорий Палама. Триады... С.97). Это значит, что не мышление, а ум человека познает небесные сокровища. Мышление просто делает мыслимым то, что на собственном опыте переживает ум. В уме открывается Бог, мышление же выражает этот опыт в словесной форме.

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Борис Кирпиченко

Исходные и единственно правильные вопросы. Продолжать обсуждение поднятой темы можно только после того, как будут найдены ответы на эти вопросы. Тут, как и везде, надо начинать "плясать" от законов природы как "от печьки".
Чью истину? Понятно, человеческую. Если человек придумал какую-нибудь истину для животного, то все равно это человек придумал, а не то животное, которому приписали эту истину. Да и слово, само по себе, что означает? Наверное, это мсысл чего либо?! Если так, то этих истин - смыслов неисчислимо, но каждый произносящий это слово втайне надеется понять самый главный смысл - истину, смысл - истина человеческой жизни. А далее начинается перечисление всех мыслимых и немыслимых достоинств человека в его жизнедеятельности. На самом деле просто: смысл жизни вообще - это жизнь; каждая форма жизни стремится к собственному зарождению , сохранению и развитию с помощью заранее выработанных и постоянно развиваемых механизмов и технологий их действия - эмоции, рефлексы, иммунитеты, инстинкты, (если есть еще какие, пусть специалисты добавят). Все эти механизмы и технологии эволюционно вырабатываются, к сожалению, В МОМЕНТ действия явления природы, (в том числе и жизнеуничтожающего), ценой отмирания не только особей, но и целых поколений и форм жизни. Жизнь человеческая является формой развития существующих способов выживания благодаря своей способности к мышлению. Но человек появляется на свет как обычное живое существо, способное к выживанию способами немыслящей природы. Почему мышление является новой формой сохранения и развития жизни? Потому, что мышление - это логика, позволяющая изучать явления природы, в том числе и жизнеуничтожающие, накапливать добытый интеллект и на его основании делать заранее ПРОГНОЗЫ сохранения жизни. Мыслящим существом, новой формой сохранения и развития жизни, человек станет только под воспитательным воздействием общества, породившего его. По другому быть не может. Вот и получается, что истиной жизни в ее высшей инстанции есть жизнь с ее способами выживания, а смысл жизни человеческой - в его мышлении и чем более развито это мышление, тем более полон этот смысл. Посколько человек - общественнозависимая форма выживания, то попутно есть резон отметить еще одну истину - смысл жизнедеятельности общества, заключающийся в накоплении и хранении общего интеллекта ДЛЯ целей формирования мышления своих членов как истока знаний законов природы. Заметим - не для накопления богатства и денег. Но об этом потом.
Возражайте. Спасибо.

Борис Кирпиченко

Если позволите, не соглашусь. По части борьбы за освобождение от оккупации. Образно говоря, всякая силовая борьба отвлекает от умственной работы и умственного развития. В борьбе мы растеряли своих соратников. Не полезнее ли занятся "пополнением " своих рядов путем формирования мышления, начиная от рождения человека? Вместо этого мы слепо ищем готовых соратников, выкрикивая лозунги.
По части более ранних строк цитаты. Все непознаное всегда мистично, спорно. Лучше придумать себе божество, чем тупо верить в непонятное. Например такое. Церковь и Священное Писание преподносят нам Бога в виде информации и проповедей с призывами к жизнеутверждению и ни в коем случае не наоборот. Идет своеобразный педагогический процесс формирования мышления паствы. Интеллектом для преподавания являются писания, а писания - плод мышления писавших. Теперь предположим, что мозг это средство логической обработки информации, полученной извне через посредство поверхности мозга как антены. Тем более что в процессе мышления обнаружено и измерено выделение электромагнитных волн. Т.е. почти .вся информация находится вне нас и вокруг нас. Наша задача по призывам проповедников воспринимать только жизнеутверждающую информацию. Есть основания предположить, что это и есть Бог, например, как Дух Святой. Бог - Сын это Слово Божие, Логос для упрощения человеческого восприятия. Остается построить вселенскую структуру информации.

Kuznez

Не согласен, силовая борьбa, обостряет чувства, разум и ум.
Часто в экстремальных условиях «приходят» открытия, которые
становятся во главу угла, развития человечества.
Могу согласится только с тем, что Страх парализует разум.
Но!
С этим надо учится бороться, что бы подавлять все животные инстинкты.
Когда вы овладеете Страхом, вы станете Человеком.
Человек должен быть над Страхом и Грехом, стать подобием божьим.
Вот этому и учит всякая религия.
Богу не нужны Рабы, ему нужны Участники в Со Бытие.
Ему нужны друзья!
Ведь как плохо, когда Ты Одинок!

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Kuznez

Обязательно!
Посетите и скачайте книги.

«...руками Петра I, у русских было украдено 5508 лет истории, после сотворения
(заключения) мира между Славяно-Арийской империей и Древним Китаем, как и многие
тысячелетия до этого мирного договора. И это было только началом...»


Николай Левашов

Известная нам сегодня версия древней и средневековой истории – вещь далеко не самоочевидная. Она – результат кропотливой работы средневековых историков, пытавшихся восстановить подлинную картину прошлого. Однако, созданная ими схема отнюдь не бесспорна. В то же время, большинство наших современников, воспитанных на школьных и вузовских курсах истории, убеждены, что восстановление событий прошлого – дело в принципе несложное. Достаточно, мол, прочесть летопись и пересказать современным языком. А сложности могут возникнуть только при желании уточнить те или иные детали. Однако, это ошибочное мнение.
Известная нам сегодня древняя история – это письменная история, то есть, опирающаяся, в основном, на письменные источники. Конечно, кое-что написано на камнях, но эти свидетельства приобретают смысл лишь после того, как в целом здание истории уже построено на основании письменных текстов, то есть, летописей и т. д. Безусловно, в основе письменных документов, лежала какая-то реальность. Однако, одно и то же реальное событие могло отразиться в нескольких разных летописях, и, при этом, существенно по-разному. А иногда, настолько по-разному, что, на первый взгляд, невозможно поверить, что перед нами два разных описания одного и того же события.
Изучая письменную историю, нужно постоянно помнить о том, что слова, имена, географические названия могли, со временем, менять свой смысл. Одно и то же слово могло обозначать в разные исторические эпохи совсем разные понятия. Кроме того, многие географические названия перемещались по карте с течением веков. Географические карты и названия на них, застыли лишь с началом книгопечатания, когда появилась возможность печатать и распространять множество одинаковых экземпляров одной и той же карты для практических целей мореплавания, обучения и т. п. А до этого момента, каждая из карт была уникальна, и в них царил пёстрый разнобой.
Фотографии некоторых авторов представленных книг Вы можете посмотреть в Фотоальбоме Авторов. Кроме того, можно кое-что интересное на эту тему почитать в нашем разделе Публикации.


http://www.1-sovetnik.com/books/All/History.html

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Kuznez

Это – русская вера


«..Расхожее представление о предельно низком уровне культурного развития «варваров» не подтверждается историческими фактами. Изделия древнерусских резчиков по камню и дереву, орудия труда, ювелирные изделия, былины и песни могли появиться только на почве высокоразвитой культурной традиции. Верования древних славян не были «заблуждением» наших предков, отражающим «примитивизм» их мышления. Многобожие – это религиозные верования не только славян, но и большинства народов. Оно было характерно для Древнего Египта, Греции, Рима, культуру которых никак не назовешь варварской. Верования древних славян мало чем отличались от верований других народов, и эти отличия определялись спецификой жизненного уклада и хозяйственной деятельности.

В конце 80-х годов прошлого века доживающая последние дни Советская власть решила отпраздновать 1000-летие крещения Руси. Сколько раздавалось приветственных криков: «1000-летие русской письменности!», «1000-летие русской культуры!», «1000-летие русской государственности!» Но ведь Русское государство существовало и до принятия христианства! Недаром же скандинавское название Руси звучит как Гардарика – страна городов. О том же пишут и арабские историки, исчисляя русские города сотнями. При этом утверждая, что в самой Византии есть только пять городов, остальные же – «укрепленные крепости». И русских князей арабские хроники именовали хаканами, «хакан-Рус». Хакан – это императорский титул! «Ар-Рус – это название государства, а не народа и не города», – пишет арабский автор.

Западные же летописцы называли русских князей «короли народа Рос». Не признавала за правителями Руси царского достоинства только надменная Византия, но она не признавала его и за православными царями Болгарии, и за христианским императором Священной Римской империи германской нации Оттоном, и за эмиром мусульманского Египта. Жители Восточного Рима знали только одного царя – своего императора. Но даже на врата Царьграда прибили щит русские дружины. И, между прочим, персидские и арабские хроники свидетельствуют, что русы делают «отличные мечи» и ввозят их в земли халифов. То есть русы продавали не только меха, мед, воск, но и изделия своих ремесленников. И те находили спрос даже в краю булатных клинков. Другим предметом экспорта были кольчуги. Их называли «прекрасными» и «отличными». Технологии, таким образом, в языческой Руси были не ниже мирового уровня. Некоторые клинки той эпохи сохранились до наших дней. На них имена кузнецов-русов – «Людота» и «Славимир». И на это стоит обратить внимание. Значит, язычники-кузнецы были грамотны! Вот это и есть уровень культуры…»

http://www.midgard-info.ru/news/2007-12-14-41

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Kuznez

Искажение Истины и Веры в Бога, началось, задолго до евреев,
что касается, этого генетически измененного племени, фрагмент
библии в Исходе «о манне небесной», то за это пусть отвечают
перед Богом «боги» «Юга».
Вам же советую, почитать по этим ссылкам, следующий материал.

Свитки Мёртвого моря и раннее христианство

Основные статьи: Раннее христианство, Ессеи
Особый интерес вызывает связь между кумранскими рукописями и ранним христианством: оказалось, что созданные за несколько десятилетий до Рождества Христова свитки Мёртвого моря содержат многие христианские идеи (близящийся перелом истории и т. п.) Сама же кумранская община, возникшая за несколько столетий до этого события, представляет собой монастырь в христианском понимании этого слова: строгий устав, совместные трапезы, послушание по отношению к настоятелю (именуемому Праведным Учителем) и воздержание от половых контактов. Эти факты позволили, в частности, более обоснованно рассматривать христианство как собственно естественное внутреннее развитие иудаизма, а не как относительно независимо возникшую религию. Такое понимание, с одной стороны, позволяет христианам защититься от нападок на отсутствие связи между религией Нового и Ветхого Заветов и предполагаемое «невежество» Христа в вопросах еврейской религии, а, с другой стороны, демонстрирует правоту Фридриха Ницше, связавшего иудаизм и христианство в единую «иудео-христианскую цивилизацию».
С другой стороны, сторонники идеи возникновения христианства как независимой религии, напоминают, что изначально христианство действительно возникло как секта, интерпретирующая иудаизм вне основной, традиционной интерпретации (как и многие другие секты до и после христианства, такие как эллинисты, седусеи, караимы, и реформаторское движение в иудаизме). Однако, с появлением идей Павла, наступил надлом, который отделил секту, находящуюся изначально в иудейской традиции (хоть не в «мэйнстриме») от иудаизма. Именно этот момент, а не изначальная эволюция христианства в рамках иудаизма, является моментом появления новой и отдельной религии. То, что христианство развилось постепенно из иудаизма, не означает, что такое развитие — естественное внутреннее развитие, иначе, идеи христианства (которые не относятся к Письменной и Устной Торе, то есть, к Танаху и Талмуду) имели бы отражение в идеях традиционного иудаизма.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BC%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D 0%B8%D0%B5_%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1 %81%D0%B8#.D0.9F.D1.83.D0.B1.D0.BB.D0.B8.D0.BA.D0. B0.D1.86.D0.B8.D0.B8_.D1.81.D0.B2.D0.B8.D1.82.D0.B A.D0.BE.D0.B2

а, так же : http://kumran.boom.ru/

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.