cherry

Во, как запели.

Так стало быть вот это -
наглое враньё

Так с какой камасутры, ПАРАМОН 7,
начальный капиталец у этих скоробогатых, коли не грабежом, и не подарен ?

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Suum Сuique

Чичас нам чирей расскажет кого грабило третье сословие во Франции.

ПАРАМОН 7

У кого грабить было , когда и богатых ещё не было , что за чушь вы гоните , и второе я уже подробно описывал откуда богатство берётся , если...коротко от торговли. Ну а вообще то множество книг написано на эту тему , понятно что вы марксизм по слогам осилили , так читайте что сейчас вам пишут., не марксисты.
Степан Абрикосов был крепостным, его семья поставляла сладости на барский стол — пастилу и варенье из абрикосов (отсюда и фамилия). В 1804 году 64-летний Степан получил вольную и вскоре открыл артельное семейное производство в Москве. Сладости здесь закупали на званые вечера и на свадьбы, вскоре им удалось открыть фруктово-кондитерскую лавку. Известность Абрикосовых росла. В 1820-м, после смерти Степана, производство перешло его сыновьям Ивану и Василию. Но темпы, заданные отцом, им поддерживать не удалось. Через 20 лет они лишились производства из-за долгов. Казалось, что известный семейный бизнес перестал существовать, но к тому моменту подрос внук Степана — Алексей. Он был способным молодым человеком, особенный интерес у него вызывала бухгалтерия. Он решил возродить семейный бизнес и организовал домашнее производство: Абрикосовы вновь варили варенье, делали конфеты и пекли пряники. Чтобы удешевить производство, он начал закупать фрукты в Крыму, а позже первым наладил круглогодичные поставки фруктов в Москву. Его цель была сделать производство по-настоящему масштабным. В итоге через 30 лет, к 1872 году у Алексея было 40 кондитерских мастерских, на которых трудились 120 рабочих. Всего выпускалось 512 тонн сладостей в год. Сыновья Алексея продолжили дело. Они создали товарищество и построили завод. К началу XX века бизнес Абрикосовых стал одним из лидеров кондитерского рынка страны. Его годовой оборот составлял 2,5 млн рублей. После революции предприятия семьи национализировали. В 1922 году фабрике присвоили имя большевика Петра Бабаева, однако ещё несколько лет имя Абрикосовых оставалось на этикетках для привлечения внимания. Некоторым членам семьи удалось бежать за границу, но другим избежать ареста не удалось. Пётр Смирнов Пётр Смирнов был родом из семьи крепостных, которая по праздникам варила и продавала вино. Получив вольную, отец и дядя Петра решили сделать винный бизнес своим основным делом. Пётр с детства работал в этой сфере: сначала стал приказчиком у отца, а затем основал маленький винный завод. Дело Петра Смирнова развивалось быстро: увеличивалось число погребов, заводов, складов, магазинов, росла узнаваемость бренда. Секрет успеха заключ

Источник: https://crpp.ru/novosti_business/5_p..._kompanii.html
© Центр «Мой бизнес» Санкт-Петербург (СПб ГБУ «ЦРПП»)

Вот все марксистытакие мерзкие как ты , или ты один
ДЛя примера

cherry

Так это, стало быть, - брехня ?

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

ПАРАМОН 7

Что брехня , а дундук??

ЛАС коммунист

ЛАС, 21 Февраль, 2026 - 18:22, ссылка
Итоги Л1 Введение

Задача: раскрыть связь – что философского в истории философии?

Фальсификации философии марксизма

Немецкая классическая философии – вершина ИФ и без связи с Ф не будет понятна, необходимо выяснить эту связь ИФ и Ф.

Необходимое понятие о Ф, определяет философский способ понимания ИФ. Монизм Ф исключает плюрализм ложных трактовок единого процесса ИФ. Акцент не Ф и не ИФ, а на связь Ф и ИФ, т.е. что есть философского в ИФ...
философия есть духовная квинтэссенция эпохи. Какая эпоха - такая и философия (плюрализм)
Все трактовкиплюрализма сводятся к основным двум ложным представлениям.

Ложные представление об ИФ и Ф:1) абсолютизация ИФ, что и есть Ф. (эмпиризм – явления без сущности); 2) ИФ закончилась, осталась Ф без ИФ (метафизика сущность без явления). ИФ становление, доказательство Ф, поэтому Ф без ИФ не существует, и наоборот. Рассудочные крайности Нового времени: эмпиризм и метафизика (абстрактная сущность).
Критика Канта: ИФ и Ф не существуют без предисловия (пролегомены) из разума, а не из опыта. Полагаю, что речь идет о принципах: монизма, субстанции, единства исторического и логического и других. Без этих предварительных принципов нельзя установить связь ИФ и Ф.
ЛЕС ставит задачу: установить не просто связь с ИФ и Ф, а конкретно связь ИФ с философией Маркса, Энгельса, Ленина (МЛФ). Почему: проясниться в дальнейшем изложении принципа единства исторического и логического (ЕИЛ).
Философия классиков марксизма Маркса, Энгельса, Ленина (МЛФ) отличается от трактовки философии последователями МЛФ. Возникает необходимость, хотя бы частично очистить от фальсификаций, извращений, которые нафантазировали последователи МЛФ. 5.1. Для примера возьмём определение диалектики по Энгельсу: «Диалектика есть наука о ВСЕОБЩИХ законах природы, общества, мышления». Что есть всеобщее (Парменид), рассудок последователей не понимает, и происходит подмена на рассудочную абстракцию НАИБОЛЕЕ ОБЩИЕ. Все, с философией покончено, т.к. философия абстракциями не занимается.
Еще пример. У Энгельса в основном вопросе философии союз «И», а последователи - фальсификаторы подставили «отношение бытия «К» мышлению», чтобы обеспечить приоритет материализма перед идеализмом. Хотя по Фихте никакой материализм (сознание - теоретический разум) без идеализма (самосознание - практический разум) не существует.
Последнее в данном случае. Марксисты-догматики на каждом углу повторяют: «бытие определяет сознание», хотя ЛЕС в «Философии природы» у классиков марксизма нашел другое: «бытие и мышление друг друга взаимно определяют». Из этого следует, что на философию Гегеля и основной вопрос философии (переход бытия в мышление) фальсификаторы поставлен крест. Но этого же нет в философии классиков марксизма.
Прибавления

ЛЕС/ 4 т., Введение, 1л.
Актуальность: понятия истории философии, логики, философии https://t.me/lasnif/6764/6824

Немецкая классика представляет собой единичный момент абсолютного понятия истории философии и понятия философии в целом. Поэтому Е.С. Линьков и ставит первый вопрос: каково понятие философии? Второй вопрос: что есть история философии? Речь не о представлении, не о конечном определении, а о понятии, в котором три момента: всеобщее, особенное, единичное. Понятие определяет философию как единое целое, от начала и до конца, включая историю и логическую форму. Как понимаю, функция немецкой классики - дать абсолютное понятие истории философии и философии.
Предварительные понятия, в моем представлении следующие:
I. История философии
Бесконечное понятие истории философии
1) есть учение истины, противоречие всеобщего единства бытия и мышления /Античность - момент всеобщности/;
2) определяется, развивается, реализуется втягиванием особенности природы (наука наук) и духа (эволюции форм мышления), эмпиризма и метафизики / Средние века и новое время - момент особенности/;
3) что снимается в единичном /немецкая классика - момент единичности/ как понятие,
Итог: Понятие ИФ, знаменующем философскую революцию: конец исторической формы как результат становления тождества предмета и метода и начало логической философии.
II. Логическая философия
Разумное понятие логической философии есть последовательность мышления в единстве моментов:
1) абстрактного (рассудочного "А=А") ВСЕОБЩЕГО - сфера бытия;
2) первая определенность всеобщего как тотальность ОСОБЕННОГО, диалектическое "А= не-А", или отрицательно-разумное, сфера рефлексии (сущности):
3) вторая определенность всеобщего "А=А", или первая определенность особенного "А= не-А" - момент ЕДИНИЧНОСТИ, спекулятивная, или положительно-разумная сторона логического (снятие противоположности "А=А" и "А= не-А"), сфера самого понятия.
III. Философия
ЛАС (рабочее определение)
Понятие философии:
1) есть учение истины,
2) познание существующего с позиции ВСЕОБЩЕГО,
3) посредством диалектического мышления
4) в форме разумного понятия как единства моментов всеобщего, особенного, единичного.

cherry

Да всё от Вас, пан дундук

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

1. Строго говоря, не достижимая (Гегель).
2. Всеобщее = пустое ( всё = ничего).
3. Читай: абсурдного , если А=неА .
4. Понятия чего конкретно (Гегель) ?

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

ПАРАМОН 7

Что всё.....

ПАРАМОН 7

Дребедень.