петруха

От такой интерпретации цыгане тоже вписываются в вашу теорию.

Владимир Александрович

Еврей, конечно же, прежде всего человек, как и цыгане тоже. Это очень хорошо, что появился Интернет, все ведь, ну не сразу, а разложится по всем своим полочкам, устоится, стабилизируется.

Если, конечно, человеконенавистники не развяжут термоядерное пекло. На грани этого все же стоим.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Борис Кирпиченко

Если ИСТИНА это банальная правда или быль, то она существует и без человека. Но в том-то и дело, что само понятие выдумал человек, да еще считает что это понятие существует только в его толкованиях, то далее этих толкований может быть тьма и даже более. Я предлагаю считать истиной явления природы, особенно те, которые человек познал и доказал свои познания ВЕРНЫМИ в пределах каких-то обстоятельств и времени на основании ранее познаных законов природы. История организации жизнедеятельности человеческого общества это набор фактов проб и ошибок от недоразвитого руководства. И это истина, это правда, хотя и печальная. Однако идеология организации жизнедеятельности человека и общества, в основе которой законы природы и эволюции единственно истинны. Надо только это все познать. И это реально...

coba

Цитата:

Сообщение от петруха От такой интерпретации цыгане тоже вписываются в вашу теорию.

Сюда можно подогнать любую нацию.
Но почему пролетарии так холуйски это допускают!
Кто же тогда более аморален, тот, кто ворует или тот, кто позволяет это делать безнаказанно?

Redman_69

Но истинность не есть наверно сама истина?
И не релятивизируется ли истина в вашем подходе? Или я ошибаюсь?

__________________
Борюсь,следовательно существую

Унжаков

Уважаемый Борис Кирпиченко. Вы сетуете, что нет соответствующего знания о развитии человеческого общества, но Вы заглядывали на тему «Теоретический закон развития человеческого общества», который как раз и формулирует эти законы в данной области знания, точно так же как Периодический закон химических элементов, в химии. Но Вы его не опровергли и не поддержали. Для приверженцев строгих наук, с аналитическим складом ума, оба эти закона (их схемные части, которые в обоих случаях является квинтэссенцией этих законов) воспринимаются как простые, понятные и очевидные, но для гуманитариев, привыкших к простой, словесной доказательности каких то положений – они оказываются очень сложными для восприятия. Видимо, в этом и кроется сложность поиска «Истины». С уважением, Унжаков Г.В.

Kuznez

Вы можете себе представить, сколько Истин вы написали?
А, если бы вы были не разумными животными, нужна ли вам была эта
Истина?
Ребята,это вечный вопрос, так что не рвите своих сухожилий!
Жизнь - это Истина!
Разум осознающий Жизнь - Истина!
Развращённый разум в этой Жизни - изуродованая Истина!
Животному этого не надо,ему всё равно, он знает одно, есть что
пожрать или нет.
Вывод: Жизнь- это Истина, во всех её проявлениях, а разумная жизнь
имеет право на Истину, так как этот вопрос её волнует.
Привет философы!

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Рофман В.М.

Истина есть соответствие целей практике - человеческой чувственной деятельности.

Redman_69

Т. е. соответствие,соотнесение.
Радует связка есть,значицца истина все же существует,хоть и фигуры не имеет.

__________________
Борюсь,следовательно существую

metafilosof

Спирин Владимир Георгиевич: другие произведения.

Нет истин, есть точки зрения.

Стоит отметить принципиальное мировоззренческое различие между христианством и язычеством (ведичеством). Христианство по своей догматической сути, как и любой монотеизм - теоцентрично, т.е. не допускает произвольного толкования на уровне мнения или чувства...
Можно дать следующее определение догмата: он представляет собой такие установки веры, которые утверждаются как всеобщие для всего исповедания, а также такие установки, которые не могут быть выведены с помощью мышления, иначе догмат оказался бы излишним и мог бы быть заменён положениями наличной логики...Таким образом система Е (евреи) на подсознательном уровне требуют от систем А, В и т.д. неукоснительно выполнять идеологические установки Ае , Ве и т.д.
Главное отличие языческих религиозных установок от принципов догматики состояло в том, что они, с одной стороны, имели относительное значение, т.е. не выдвигались их адептами с непререкаемой значимостью, а с другой стороны, сами эти принципы были включены в природный, космический, наличный порядок действительности. Таким образом, относительность и естественность ментальных ориентаций являются главной отличительной характеристикой языческих систем познания...
В современной научной терминологии это была Метасистемная философия, ибо из каждого определения человека древними явствовало, что его познание мира не является абсолютно достоверным, и что мышление по своей сути не может быть антропоцентричным. Поскольку какой-нибудь ничтожной своей частью АА , Вв, и т.д., возникающей и уничтожающейся, Космос в своей целокупности неопределим и несводим к ней.
Поэтому сама ментальная установка в язычестве характеризовалась отсутствием неизменной устойчивости, последовательности и ориентировалась не на раскрытие абсолютно достоверных рациональных законов, а только на изменчивое подражание внешнему миру. Ибо человек в структуре естественной ментальности мог обладать только той мерой истины, которая соответствовала его ограниченному ресурсу, местом и временем существованию в вечном Космосе. ·Нет абсолютных истин, есть только точки зрения взаимодействующих систем!Ћ (www.metafilosof.narod.ru).
Естественное (языческое) мышление строилось на подражании внешнему миру, на подражании природе и космическим процессам или на подражании естественной цивилизации, которая воспринималась как часть той же природы. Именно к этому навыку подражания сводится восточная, китайская и индийская мудрость, именно к нему стремилась языческая (ведическая) философия.
Для этого типа ментальности тот, кто более точно и правильно подражает, достигает наибольшего мастерства, или тот, мышление, которого максимально соответствует космическому нусу (Аристотель) или космической парадигме (Платон) в большей мере является философом (то есть - философы пытались подсмотреть и понять законы Космоса-Бога и им следовать).
Догматическое же финитное мышление, опирающееся на исповедании трансцендентного Бога начиная с иудаизма и включая все направления христианства, принципиально отрицает необходимость подражания наличному миру. Более того, целым рядом запретов, наложенных на естественный образ жизни, на питание и на проявление естественных животных функций, оно даже на обыденном уровне обязано было выделять себя из внешнего мира и противопоставлять себя ему. Вся религиозная и научная парадигма сводилась к постижению Абсолютной истины, после чего и следовало достижения рая (коммунизма на Земле или Царствия небесного). Нетрудно выявить, что такая парадигма парализовала волю живущих людей, вызывала у них комплекс неполноценности в пользу ·богоизбранногоЋ народа, да была и неисполнима. Это наглядно продемонстрировала ·алхимияЋ в поисках ·философского камняЋ, но ·урок не пошел в прок!Ћ.
Если для языческого мышления целью является слияние с природной средой в некоторой нерасторжимой гармонии, то для догматического финитного мышления целью выступает переустройство всего внешнего мира, согласно обетованиям трансцендентального Бога или, как в дальнейшем, согласно своим непререкаемым предпосылкам. Это две совершенно разные, не сводимые друг к другу, антагонистичные религиозно-ментальные установки....
Все отклонения систем АА , Вв, и т.д. от приписываемой системой Е нормы не просто вызывают удивление (у христиан), как это было у язычников, но требует немедленного вмешательства, где бы они не происходили. Причём общезначимой нормой и эталоном жизни считается образ существования сравнительно небольшой части человечества - менее 10%, остальные же - свыше 90% попадают в разряд исключений, аномалий и искажений, к ним предъявляется требование соответствовать эталону (любыми средствами - "средства оправдывают цели") или по крайней мере выполнять все предписания, исходящие от всеобщего политического субъекта. Для этого в мировых деньгах устанавливаются индексы (·ДжонсаЋ и др.) и принципы демократии системы Е, обязательные к исполнению системами АА , Вв, и т.д
Главная идеологическая направленность подобной информационной экспансии состоит в том, что выполнение предписаний западно-христианского политического образования, обслуживание его ценностей и целей объявляются единственным способом и необходимым условием для достижения того образа и уровня жизни, которые присущи странам, проводящим информационную экспансию. Она преследует только ту цель, чтобы подчинить объекты информации обслуживанию интересов её субъекта и вывести из культурного поля собственных традиций и интересов...
Поэтому информационная (христианская) экспансия преследует здесь своей целью полностью утвердить, например, американские ценности и лишить дезориентированное население последнего самостоятельного стержня, поскольку это приведёт к всеобщему процветанию. Однако самые безысходные и нищие на земле страны принадлежат как раз к той категории беспомощных политических образований, где полностью восторжествовали американские ценности, где ничего кроме них не осталось, - Сьерра Леоне, Либерия, Гаити и т.д...
О философском и научном кризисе финитной традиции сегодня не пишут разве что в поваренных книгах.
Не лучше дела обстоят и в сфере рассматриваемых политических образований. Ибо сами информационные установки, формируемые западно-христианским политическим субъектом вступают в принципиальное противоречие с объективной реальностью...
Поэтому в случае глубоких реальных изменений именно ввиду непререкаемости своих положений информационная система ценностей Запада может просто ·обвалитьсяЋ.
Сегодня в России интерес к Родовой религии закономерен: эволюционно человечество накопило много знаний об окружающем Мире-Боге, достаточно много ведает - чтобы составить более целостное ведическое мировоззрение о Мире-Боге, о человеке и месте человека в Нём. Это неоведичество, это неоязычество, которое отличается от старого объёмом знаний и глубиной понимания, в том числе и - иудаизма 19-20 веков и рождённого старым иудаизмом дочерней формы - иудохристианства.
Кроме того, неоязычество - это не современная интеллектуальная выдумка, и не просто - понимание Мира на современном уровне, - это осмысление действительности, осмысление происходящих сегодня процессов в человечестве при помощи глобальных знаний предков.

Подавление христианских догматических установок и связанных с ними правовых норм сказывается непосредственно на мотивациях воли в условиях современной России. В первую очередь это реанимирует к жизни реликтовый языческий закон, в котором, как в системе ценностей, получает свою почву расцвет современного сознания народа в качестве новой и устойчивой системы, дублирующей и контролирующее государство. Собственно, на уровне подсознания народ всегда подвергал сомнению родовой мудростью все нововведения своей элиты.
Так, ·Октябрь 17-го года, как и любая новая туфля, стоптался по ноге России, и мы дали миру шедевр, которым ныне следует Европа - Советскую экономику - автор которой Богданов (первый в мире системный аналитик, ныне празднуется итальянец Берталанфи) задвинут политической трескотней нами в нишу. Государственное регулирование, безналичный расчет, эндогенная и экзогенные экономики - далеко не полный перечень его шедевров. Не его беда, что революционеры довели их до абсурда: любую невесту можно испортить.Ћ (www.metafilosof.narod.ru).
·И вот новые контрреволюционеры (Гайдар и другие двоечники от КПСС) развернули очередь наоборот и стали первыми у двери, ведущей в зад Европе.
Россия стала страной с рыЛочной экономикой.Ћ (www.metafilosof.narod.ru).

__________________
ИУДАИЗМ - а не капитализм,
СЛАВЯНИЗМ - а не социализм!