старый я

Вот я могу конечно понять и версию о массонах.Только вот клеветать на СССР Советскую власть и Сталина зачем?
Статья умная,аналитическая, рекомендую.

__________________
Очень хотелось бы жить в стране где война никому не приносит прибыли.

thinker

Вот как!
И чем же Вы выделяете из этой своры Джун Аделу Филд? По каким таким "эволюционным качествам"?

Гагарин

У ней есть в наличии уникальный,но естественно развитый талант к видению неясных для обычных людей событий.

Аѳина

Вообще-то я уменьшила, а не преувеличила. Никакой клеветы нет. Данные взяла из книги Кожинова "Правда сталинских репрессий".
К началу 1923 года население страны составляло 137,4 млн. человек, но 18,9 млн. из них родились после 1917 года, и, следовательно, от населения начала 1918 года (148 млн.) уцелело 118,5 млн. человек, а 29,5 млн. (148-118,5=29,5)—то есть 19.9%, каждый пятый! —в 1918—1922 годах "исчезли"

http://riskprom.ru/blog/2009-07-05-48

Игорь Голаев

Духовность не связана с чудеами и знамениями. Она не связана с исцелениями.
Духовность связана только с духовной природой человека. Духовная природа - это источник жизни для человека.

__________________
Духовный материализм

neupkev

ЧЕМУ УЧИЛИ НА РУСИ.
ЛЮБОВЬ К ОТЧИЗНЕ

Любовь к отчизне русские старались привить детям с самого раннего возраста. Они стремились сделать всё для того, чтобы дети любили родительский дом, родную деревню с её лугами, полями, лесами, соседние сёла и деревни, связанные друг с другом родственными узами, а также все те сёла, города, где расселилось «русское племя». Родители, родственники, соседи знали простую истину, которую со временем усваивал и ребёнок: «глупа та птица, которой своё гнездо не мило», «своя земля и в горести мила».

ДОБРОТА И МИЛОСЕРДИЕ

Детей старались обучить милосердию, жалости и состраданию к людям, потерпевшим бедствие, несчастным, убогим и нищим. Вся жизнь русской крестьянской семьи давала детям примеры такого рода поведения. Деревенский обычай обязывал крестьян принимать в своём доме постучавшегося в дверь усталого путника, обогреть его, накормить и утешить, если он в печали. Заботясь о том, чтобы жизнь ребёнка была благополучной, чтобы он находился в согласии с самим собой, ближними и дальними людьми, крестьяне стремились показать своим детям необходимость проявлять к людям доброту: «Добро творить — себя веселить», стараться не держать на людей злобу, ибо «Злой человек — как уголь: если не жжёт, то чернит», отказаться от мщения за обиды. Особенно старались предохранить ребёнка от мстительности, предлагали ответить на обиду, не откладывая на долгий срок, здесь же на месте, словом или кулаком, или простить, обидчику его «неразумное поведение»

ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО

Учили в народе хранить «честь с молоду».
Понятие чести у крестьян всегда связывалось с сознанием честного выполнения своего долга — в труде и в исполнении взятых на себя обязательств, включало в себя правдивость и исключало способность наносить несправедливые обиды. Исследователи народного быта всегда отмечали это качество деревенских людей: «Все крестьяне, оберегая свою честь, стараются трудиться, чтобы не прослыть лентяем», «всякий порядочный крестьянин старается держать данное им слово: нарушить его он считает нечестным», «всякий крестьянин, оберегающий свою честь, старается не быть никогда не только замешенным в какое-либо преступление, но даже и заподозренным в нём. Он никогда не согласится ни на плутни, ни на обман, хотя бы это и было допущено в торговле». Понятие чести, которое старались привить своим детям родители, включало также для мужчин уменье ответить на незаслуженное поношение, не дать основания для оскорблений, для девушек — чистоту, для женщин — отсутствие измен. Девочкам с ранних лет внушалась мысль о необходимости «блюсти свою честь», т.е. избегать добрачных связей, строить своё поведение таким образом, чтобы заслужить одобрение односельчан, а в замужестве сохранять супружескую верность. Потеря девственности до брака считалась большим грехом, а рождение внебрачного ребёнка всеми рассматривалось как крайняя степень позора и безчестия.

ТРУДОЛЮБИЕ

Обучение детей крестьянской работе проходило по определённой, хорошо продуманной многими поколениями людей системе. Детей приучали к ней не позднее, чем с семи лет, считая, что «маленькое дело лучше большого безделья». Приучение детей к труду с этого возраста, очень раннего с точки зрения современных людей, диктовалось представлениями о том, что если ребёнка с малолетства не включать в деревенскую работу, то он в дальнейшем не будет иметь «усердствующей способности» к крестьянскому труду. Процесс трудовой подготовки ребёнка осуществлялся обычно поэтапно, при этом учитывались физические и психические особенности и возможности детей в разные периоды их взросления. Объём нагрузки и воспитательные меры, которыми люди пользовались для привлечения ребят к работе, определялись с учётом количества лет прожитых ребёнком. В противном случае можно отбить у ребёнка охоту к труду, воспитать у него отношение к работе как тяжёлой повинности. В русской деревне работу полагалось распределять также в зависимости от пола ребёнка. Девочкам поручалась работа, которая готовила бы их к жизни женщины, мальчикам давались знания и умения, необходимые мужчине. При этом обучение строилось таким образом, что ребёнок точно знал свои обязанности, и родителям не приходилось напоминать о них ребёнку. С раннего детства ребёнка ненавязчиво приучали к выполнению незначительных домашних работ и поручений родителей. Привлекая своё чадо к совместной работе, предлагая ему дело по силам, родители поддерживали в нём ощущение радости от сопричастности к делу вместе со взрослыми, удовольствия от выполняемого труда. Стремясь походить на своих постоянно занятых трудом родителей, видя с их стороны доброжелательное отношение к их попыткам научиться делу, слушая приятную похвалу в свой адрес, дети не могли себе представить, что можно не работать, не уметь прясть, шить, наколоть дров, прибить оторвавшуюся доску, не помочь отцу или матери. В детской среде считалось позором, если о двенадцатилетней девочке скажут, что она «непряха», а о мальчике десяти лет, — что он «только и может гонять бабки».

старый я

Афина,побойтесь Бога.Если даже все Ваши выкладки принять за правду то в эти годы шла гражданская война и жертв в ней принесённых теми кто на пузе крест носил огромное количество.Опять же,а причём здесь Сталин если более менее реальную власть он получил уж к началу 30 годов?Тогда уж и жертвы ПМВ спишите на Сталина,а заодно и жертвы "испанки",тифа и прочего.

__________________
Очень хотелось бы жить в стране где война никому не приносит прибыли.

thinker

__Ах да! Поскольку Вы с Джун Аделой Филд – люди с новыми эволюционными качествами, между вами проскочила искра взаимопонимания, и Вы через расстояния обнаружили друг у друга сферы с русским духом и параспособности к "видению неясных для обычных людей событий".
__Хорошо, конечно, что в России появляются подобные Вам люди с такими качествами и сферами. Плохо только, что эти люди не могут детскую книгу без мата написать или, скажем, обычную бытовую лестницу из алюминиевого сплава сделать, говорят - долбёжки много. Закупаем у английской Vir(ы), естественно, из нашего алюминия. А не будь английской YAX – так и без трусов останемся, зато с полными сферами русского духа а ля Гагарин & Адела Филд.

Гагарин

Да,это очень плохо,но не так критично как с теми,кого вообще бесполезно учить ... ведь главное - уметь эффективно учиться.

Гагарин

Хороши слова! Вам осталось только вспомнить зачинателей "русского племени",того,кто это "племя" породил. Это нужно для понимания цели создателя Руси ... чтобы выполнять его завет.