САДДАМ ХУСЕЙН И РЕВОЛЮЦИЯ 1968 ГОДА

[GANS]

САДДАМ ХУСЕЙН И РЕВОЛЮЦИЯ 1968 ГОДА





Ибрагим Эбейд

После Революции в Ираке, совершенной партией Баас в июле 1968 года, в ее историю вписали себя два сомнительных политических карьериста. Они не были ни баасистами, ни социалистами, ни революционерами. Они были опасными эгоистичными оппортунистами с реакционным уклоном, на которых лежала полная ответственность за саботаж революции в собственных мелочных интересах. Им случилось промелькнуть на сцене на собрании лидеров партии Баас, когда те обсуждали свой следующий ход; у баасистов не было выбора – им пришлось допустить их в правление во избежание контрреволюционных интриг с их стороны. Одним из них был глава разведки Абдул Разак аль-Найеф, вторым – глава Республиканской гвардии Ибрагим аль-Дауд. С этими двумя нужно было справиться, причем мирным путем без кровопролития.
Было решено мирно отправить президента Абделя Рахмана Арефа заграницу. С его сподвижниками обошлись также несмотря на преступления, совершенные ими против членов партии Баас. Лидеры партии старательно избегали кровопролития, давая указания не применять насилия за исключением крайних случаев, когда опасности подвергалось дело Революции и Партии. На этом этапе подобных ситуаций не возникло.
Партия находилась в беспрецедентно напряженном состоянии. В целях безопасности партийное руководство не могло объяснить членам партии причины, по которым аль-Найеф был назначен премьер-министром, а аль-Дауд – министром обороны. В течение 13 тяжелых дней, последовавших за революцией, положение руководства целиком зависело от его уверенности в себе и дисциплины. 16 июля был разработан план, полное исполнение которого помогло бы освободиться от этих двух оппортунистов.
Сразу было ясно, что избавиться от аль-Найефа будет нелегко. У него были сторонники в Президентской страже и во дворце, где пребывал региональный генеральный секретарь партии. Любой просчет партии мог вызвать подозрения у аль-Найефа и аль-Дауда или у их сторонников, что привело бы к ликвидации партийных лидеров и их сподвижников. Саддам Хусейн считал, что избавление от аль-Найефа жизненно важно для прояснения ситуации, и после принятия военных и психологических мер, необходимых для гарантии успешного завершения операции, он рискнул.
30 июля 1968 г. план был приведен в действие. В 15.00 того дня Ибрагим аль-Дауд отбыл из Ирака в Иорданию для проверки расположенных там иракских войск. Несколько партийных лидеров во главе с Саддамом Хусейном арестовали аль-Найефа в президентском дворце так осторожно и продуманно, чтобы не оставить ни единого следа, способного вызвать подозрение в аресте, внутри или снаружи дворца. За несколько минут до начала операции Хаммаду Шихабу была отдана команда оцепить дворец силами 10-го отряда и установить полный контроль над Президентской стражей. Сразу же были даны четкие распоряжения по отправке аль-Найефа заграницу. В 18.00 региональный секретарь партии Ахмед Хасан аль-Бакр сделал в радиоэфире исторически значимое объявление от 30 июля. Революция была спасена от потенциально опасного заговорщицкого элемента.
После того, как все встало на свои места и те двое были отправлены послами заграницу, Саддам Хусейн отказался от поста в правительстве; у него не было никаких карьерных амбиций – только работа во благо партии. Президент Бакр и партийное руководство настояло на вступлении Саддама в должность вице-президента и вице-председателя Совета революционного командования. Ахмед Хасан аль-Бакр стал президентом Ирака и возглавил Совет революционного командования.
Революции не было оказано сильного сопротивления или оппозиции. Напряженной обстановки не возникло, и на начальном этапе революции партия могла действовать мирными средствами и дала хороший и конструктивный старт.
Насильственные и кровопролитные меры мало применялись этом важном этапе в истории Ирака, который ознаменовал собой переломный момент в продвижении арабского дела. В дальнейшем, после появления популярного лозунга этот этап назвали «Белой революцией». Эпитет «белая» в этом названии обозначал мирное, освещенное событие в противопоставлении с «темными» силами противодействия и рабства, которые были вытеснены и уничтожены революцией чрезвычайно методично и спланированно, без негативных побочных воздействий и последствий, часто сопутствующих революционным переворотам.
Конечно, партии Баас не присущи другие значения белого цвета, такие как «белый» расизм, проповедуемый расистскими группировками стран Запада, и она совершенно противоположна таким образованиям, как, так называемая, «Белая армия», поддерживаемая западными империалистическими державами для подавления революции в России в 1917 г.
Благодаря Саддаму Хусейну, скромному человеку и настоящему революционеру, который разработал и реализовал план, проявив несравненные качества невозмутимого бесстрашия, рассудительности и самоотверженности, революция прошла успешно.

Источник: журнал http://al-moharer.net
Сайт: http://www.saddam-mech-vostoka.narod.ru

[Сергей Советский]

Ирак осенью 2002 г.

Некоторые эксперты (в кавычках или даже без оных) давно уверяют, что арабов и русских объединяют душевность и гостеприимство. С ними, вероятно, не поспоришь, однако, на взгляд, по крайней мере, автора этих строк, оба народа куда больше соединяет и сплачивает одинаково присущее им естественное отторжение западной демократии, и поэтому-то, нравится это кому-то или нет, но они обречены на общий исторический путь.

Должен искренне признаться, что с какой-то поры, по тем или иным причинам, я часто вспоминаю свое последнее пребывание в саддамовском Ираке в октябре 2002 года. Полагаю, что будет вовсе нелишним и небезынтересным рассказать об этом, хотя бы и вкратце, как это позволяет данная колонка.

Тогда, как и пять лет до этого: ласковое солнце, радушие хозяев, их приветливые улыбки и "Шератон". Первая же прогулка по городу убедила меня, что иракцы стали жить лучше, свыклись с блокадой и довольно безразлично относились к уже начавшимся периодическим американским бомбежкам. О неизбежности новой войны в Багдаде старались не думать и иногда лишь говорили: "Саддам придумает что-нибудь, вывернемся и на этот раз!". Поражала беспредельная вера в своего лидера и такой же фатализм, воспитанный исламом. Впрочем, и православные, к примеру, ничуть не меньше мусульман убеждены в предопределении, что так ясно выражено в хорошо знакомом каждому из нас выражении: "чему быть, того не миновать".

На багдадском рынке было полно российских "друзей Саддама", жадно скупавших антиквариат и все прочие ценности, продававшиеся чуть ли не задарма. На базаре действительно бегало полно "наших", одержимых шоппинговой лихорадкой и будто бы чувствовавших, что их "райские денечки" близки к завершению.

Только лично мне известно, по крайней мере, несколько человек, старательно выдававших себя за сторонников саддамовского режима и вывозивших из Ирака антиквариата, золотых и серебряных побрякушек целые контейнеры. Благодаря доброте и чрезмерной доверчивости (или глупости!) иракских чиновников, они стали миллионерами, и могут теперь спокойно до конца своих дней наслаждаться беззаботной жизнью. Многолетняя блокада Ирака оказалась для кое-кого, включая и российских хитрованов, подлинной манной небесной…

Но было в Ираке и несколько тысяч наших соотечественников совсем иного плана, которые с радостью работали в этой стране, принося ей пользу и спасая самих себя от безработицы и жалкого прозябания на своей родине. Сотни из них, между прочим, предпочли остаться там и после американского вторжения, зная, что дома их не ждет ничего хорошего. Вот поэтому-то и сегодня тысячи русских специалистов продолжают трудиться не только в сытых Америке, Австралии и Европе, но и в самых бедных странах Азии и Африки. Невольно нельзя не задаться вопросом: кому же понадобилось разрушить свою страну и сделать так, чтобы русские люди были готовы бежать куда угодно?!

Осенью же 2002 года багдадские мечети были переполнены, и около многих из них висели портреты Саддама в икраме или в национальной одежде.

Баасизм явно сдавал позиции и наверху, как заверял меня один высокопоставленный чиновник, обдумывали создание общей исламской идеологии, стирающей или делающей их незначительными различия между суннитами и шиитами. Говорили, что Саддам искренне ищет полного примирения с соседним Ираном и видит себя объединителем всего исламского мира. Кто знает, может быть, именно такого рода идеи всполошили Вашингтон и вызвали его решимость нанести удар по режиму Саддама под явно надуманным и несостоятельным предлогом?

На улицах же иракской столицы по вечерам царило невероятное оживление, торговали всем, что только можно придумать или вообразить, и из каждой харчевни разносились аппетитные, зазывные запахи.

В то же время хватало вокруг и оборванных, исхудавших детишек-попрошаек с голодными глазами, одинаково осаждавших всех иностранцев, однако не столь назойливо и безобразно, как, скажем, в Египте.

Ни у кого не чувствовалось ни малейшего уныния, не было хмурых, напряженных и бессмысленно озлобленных лиц, подобно тем, что сегодня на каждом шагу попадаются в Москве. Хотелось бродить допоздна и заряжаться от местных жителей энергией, бьющей у них через край, и каким-то непонятным воодушевлением, переполнявшим всех встречных. Независимо от состояния их кошельков, они радовались жизни и никому не завидовали.

Эти люди были просты и естественны в каждом своем движении, в каждом своем порыве, и они, как учат все религии, не думали о завтрашнем дне, ибо поистине: "на каждый день достаточно своих забот"…

Уезжать из сине-золотого Багдада не хотелось, и какая-то рационально необъяснимая грусть давила на сердце. Мне казалось, что я оставляю, даже предаю друзей, которых, быть может, никогда не увижу. Но что я мог для них сделать?!

Я был уверен тогда и еще более уверен сегодня, что никогда не одолеть врагу тех, кто знает и твердо верит: "лучшая смерть находится на остриях копий". Именно поэтому праздник великой победы уже скоро придет на улицы древней иракской столицы.

Источник: http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/09/833/62.html