Еврейский вопрос

[Кормщик]

Вас надо арестовать профессор!
Позвольте, а за что?
А вы не любите пролетариат!
Да…, я не люблю пролетариат…
М. Булгаков «Собачье сердце”

Еврейский вопрос… Рано или поздно, но с ним сталкивается любой человек, серьезно интересующийся протеканием общественных процессов. Почему так происходит? А происходит так по той простой причине, что исследователь рано или поздно обращает внимание на два момента:
- сверхпропорциональное представительство евреев в органах управления, а также в непроизводственной сфере (СМИ, юриспруденция, шоу-бизнес, сфера культуры), многократно превосходящее общее процентное соотношение евреев относительно всего остального населения;
- их крайне малое присутствие в сфере производственной (как говаривал мой преподаватель по социологии в институте, если где-нибудь в России существует еврей-сталевар, то его надо в музее показывать, как редкость).
Естественно, что у любого думающего человека возникает вопрос: почему?


Вся еврейская аргументация по этому поводу, как правило, может быть сведена к нескольким обобщающим пунктам:

• У евреев очень активная жизненная позиция.
• Евреи стремятся к знаниям, поэтому идут учиться.
• Евреи очень умные.
• Евреи очень сплоченные, потому, так сказать, тянут друг друга.

Начнем с того, что, на мой взгляд, вся подобная аргументация — это попытка увести разговор в сторону от вдумчивого и спокойного изучения данного вопроса.
Дело в том, что и в производственной сфере немало отраслей деятельности, где нужно «учиться, учиться и еще раз учиться», как говаривал Ленин. Кроме того, для освоения технических знаний необходимо приложить гораздо больше сил, необходима гораздо большая устремленность и дисциплинированность, нежели чем при освоении знаний гуманитарных. То, что это так, говорит тот факт, что для «технаря», при его желании, освоение гуманитарных специальностей не представляет особой сложности, в то время как попытка освоения технических знаний у многих гуманитариев вызывает, чуть ли не паралич мозга. Таким образом, вышеперечисленная аргументация того факта, что евреи сторонятся производственной деятельности, на самом деле аргументацией не является.
Тем не менее, я хотел бы рассмотреть вышеуказанные 4 пункта более детально.
Прежде всего, необходимо отметить, что первые два пункта у евреев присутствуют несомненно. Эти люди действительно являются носителями активной жизненной позиций и стремятся к знаниям. И этому у них неплохо бы и поучиться. А вот с пунктами 3 и 4 возникает масса вопросов.
Несомненно, громадное представительство евреев в науке и культуре, в органах управления, сначала наводит на мысль о том, что евреи очень умные, в том плане, что они в среднем умнее представителей любой другой нации. Но так ли это на самом деле?
Можно уверенно утверждать, что это не так. Почему я так уверен в этом? Да ведь доказательство этого утверждения уже 60 лет у нас всех перед глазами! И это доказательство — государство Израиль! Ведь если бы евреи были статистически умнее представителей любой другой нации мира, то естественным доказательством этого служили бы такие достижения Израиля в области духа и мысли, которые оставили бы далеко позади достижения других стран. Однако ничего подобного не происходит, Израиль ничем выдающимся за все время своего существования не запомнился.
Таким образом, можно уверенно утверждать, что пункт 3 вышеприведенной аргументации не соответствует действительности, даже если сами евреи в него верят.
Отдельного рассмотрения заслуживает пункт 4, касающийся знаменитой еврейской сплоченности.
Лучше всего те или иные черты той или иной нации проявляются в «годину испытаний». Последнее, широко известное испытание для евреев пришлось на Вторую Мировую войну. Поэтому предлагаю его рассмотреть подробнее.
Гитлер объявил славян, цыган, евреев «неполноценными». Поэтому неудивительно, что еврейский вопрос на завоеванных территориях СССР решался решительно и жестоко, и многочисленные захоронения тому в пример. Естественным образом было бы предположить, что на территории Европы происходило нечто подобное. Но вот когда начинаешь изучать вопрос взаимоотношения между евреями и нацистами в период нахождения последних у власти, то удивление нарастает с каждой секундой.
Иначе как объяснить тот факт, к примеру, что сионисты приветствовали приход нацистов к власти? А как можно объяснить тот факт, что польские евреи были заключены в лагеря, в то время как австрийские евреи встретили Красную Армию в целости и сохранности? И это притом, что в Австрию немцы пришли гораздо раньше, чем в Польшу?
И как можно объяснить тот факт, что сотрудничество сионистов и нацистов продолжалось вплоть до окончания битвы под Москвой? И почему сионисты не рвались воевать с немцами даже после того, как о массовых уничтожениях евреев на оккупированных территориях СССР стало широко известно? И почему сионисты не рвались помогать восставшим евреям Варшавского гетто? А как объяснить тот факт, что, согласно архивным данным о национальном составе военнопленных, в период с 22 июня 1941 года по 2 сентября 1945 года в плену находилось 10173 военнопленных еврея? А ведь это значит, что общее количество евреев в немецкой армии можно смело увеличивать на порядок, ведь не сдавались же евреи массово в плен?
А что происходило у нас в стране? Как известно, на фронте никакого проявления антисемитизма не встречалось, а вот в советском тылу такие явления были. Почему так происходило? А дело в том, что на фронте, в суровых условиях, очень быстро проявляется кто есть кто. И оценивают здесь человека не по национальности, цвету волос, кожи или разрезу глаз, а по принципу «можно с ним пойти в разведку или нет». То есть, «то, что в воде не тонет», в суровых условиях войны выявляется довольно быстро, и так же быстро отсеивается.
А что происходит в тылу? В каком случае в тылу возможны были проявления антисемитизма? А возможны они были бы только и только в одном случае: если в тылу оказалось бы очень много евреев мужского пола, способных держать оружие в руках (по данным ЦСУ СССР, из учтенного по спискам на 15 сентября 1941 года эвакуированного населения (кроме детей из эвакуированных детских учреждений) доля евреев была равна 24,8%. Они шли на втором месте после составлявших основную часть рабочих на заводах русских — 52,9%). Иного не дано. Я лично убежден, что матери, жены, сестры солдат, ушедших на фронт, прекрасно бы поняли, если бы в тыл, в эвакуацию, отправилось бы очень много женщин, стариков и детей-евреев. В конце концов, всем им на фронте не место. Но я уверен, у любой женщины, отправившей на фронт своих родных и близких мужчин и увидевшей среди эвакуированным множество мужчин, способных держать оружие в руках и не работающих при этом на заводах и фабриках, непроизвольно в голове возник вопрос: а что вы здесь делаете? Почему не на фронте? Проявления антисемитизма в тылу и эвакуации, на мой взгляд, говорят об одном: о том, что масса евреев мужского пола, способных держать оружие в руках, «спасала свои задницы», вовсе не помышляя о том, чтобы защищать ту страну, в которой они жили.
И вместе с тем, статистика также говорит о том, что множество евреев ушли добровольцами на фронт, честно и храбро сражались за страну. В частности, непосредственно в Красной Армии служили во время войны около 500 тыс. евреев.
О чем говорит все вышенаписанное? А говорит это о том, что в трудные времена евреи вели себя по разному:
- одна часть, и весьма немалая, евреев сотрудничала с нацистами, не обращая внимания на то, что эти самые нацисты уничтожали в это время другую часть еврейства;
- часть евреев, и тоже немалая — заметно превосходящая по своему процентной составляющей в общей массе евреев тот процент мерзавцев, который существует в любой нации — спасала свою жизнь в тылу;
- часть евреев, также немалая, боролась против нацистов.
(Сталин внимательно за этим следил и контролировал эту борьбу. К примеру, взятие Киева было доверено еврею, генералу Драгунскому, а в первом танке, ворвавшемся в город, находился его младший брат, получивший при этом тяжелое ранение и далее ставший Героем СССР. Сталин помнил о Бабьем Яре. После развала СССР, младший Драгунский уехал жить в Израиль. В этом же бою, при взятии Киева, сгорел в танке сержант, механик-водитель, родной дядя автора этих строк. Место его захоронения неизвестно. В равной степени, почитаю обоих Героев, младшего Драгунского и моего дядю, которого я никогда и не видел и от которого, осталась всего лишь одна фотография. И ещё, в экипаже моего отца, Сталинского Сокола, одно время воздушным стрелком был еврей. Впоследствии, сын этого человека учился вместе со мной в училище летчиков. Мы дружили. — Прим. Норченко И. К.)
Отсюда вывод, ни о какой еврейской сплоченности не может быть и речи. Ее в истории никогда не было, нет, и не будет. Тогда откуда же появилось знаменитая поговорка о том, что «стоит наступить евреям на мозоль в одной стране, как они поднимают истошный вой во всем мире»? Ответ на этот вопрос невольно выдал в свое время Теодор Герцель в своем определении нации: «Группа людей общего исторического прошлого и общепризнанной принадлежности в настоящем, сплочённая из-за существования общего врага».
Ключевое в этом определении — наличие общего врага. Таким образом, говоря о еврейской сплоченности, можно вывести то, что, во-первых, евреи никогда не были сплоченными сами по себе, они всегда были сплоченными только против кого-то. А во-вторых, в самой еврейской среде существуют отдельные, и весьма многочисленные, слои, которые не считают остальных евреев своими, но при этом считают для себя выгодным использовать этих остальных в своих целях. Иным действия, к примеру, сионистов во время Второй Мировой войны не объяснишь.
Подводя итог всему выше написанному, можно сделать несколько отличительных особенностей еврейства:
Стремление евреев реализовать себя в непроизводственной сфере наряду с их нелюбовью к труду в сфере производственной (особенно можно отметить практически полное отсутствие евреев в сельском хозяйстве).
Еврейская сплоченность сама по себе — это миф, ее не существует. Существует лишь еврейская сплоченность против кого-то.
Еврейство внутри себя настолько, скажем так, неоднородно, что некоторые слои еврейства не считают остальных за евреев, но при этом считают для себя выгодным оставлять эти свои взгляды в умолчаниях и активно использовать остальную часть еврейства в своих интересах, при случае без стеснения жертвуя ими.
Вышеперечисленное характеризуют такие черты еврейства, которые являются уникальными, не свойственными больше никакой другой нации в мире. И это заставляет более внимательно изучить феномен еврейства в историческом плане: откуда есть пошли евреи, вследствие чего еврейство приобрело столь специфичные черты.
Как известно, определяющим фактором в формировании нравственных критериев того или иного человека является та культурная среда, в которой вырос этот человек. Соответственно, изучение особенностей культуры той или иной нации может дать представление о том, какого человека «лепит» культура. Истоки еврейской культуры лежат в иудаизме. Иудаизм — очень и очень древняя религия. Не буду останавливаться на том факте, что иудаизм пропагандирует превосходство евреев над всеми остальными, этот вопрос уже неоднократно исследован. Хочу привлечь внимание вот к какому аспекту: нелюбовь евреев к производительному труду, в частности, к сельскому хозяйству, берет свое начало в глубокой древности, в те времена, когда производительность труда в человеческом обществе была крайне невысока. В частности, Ветхий Завет (еврейская Тора) говорит о том, что обрезание делалось каменными ножами. Нож — это первейший помощник в человеческом труде, без него человек обойтись никак не может. А следовательно, это некий обобщающий показатель общего уровня развития производства в том или ином обществе. Ведь, к примеру, открытие бронзы или железа, имеющее практическую ценность в том плане, что инструменты из бронзы или железа прочнее и острее каменных, непременно реализовалось бы в первую очередь не в оружии, а в ноже. Поскольку в те времена человек без ножа был как без рук, а преимущество металлических инструментов над каменными очевидно. Итак, каменный нож говорит о том, что производительность труда в еврейском обществе того времени, когда уже отмечается нелюбовь евреев к производительному труду, была невысока.

* * *

Отступление 1

Особенностью любого замкнутого человеческого сообщества является то, что члены этого сообщества должны обладать всем спектром необходимых для выживания сообщества профессий. Поскольку в человеческом обществе имеет место быть общественное объединение специализированного труда, а оптимальная система накопления и передачи знаний того времени — наследственная, от отца к сыну, то это естественным образом привело к расслоению общества: произошло выделение слоя управленцев (жрецы, князья…), воинов и тех, кто занимается производительным трудом. Вначале процесса разделения между различными слоями общества еще наблюдаются очень сильные связи. И управленцы, и воины, и простые труженики ощущают себя частью единого целого. В дальнейшем, с ростом производительности труда, вертикальные связи между слоями ослабляются и, в конце концов, происходит обособление управленческого слоя и появление так называемой элиты. Ключевое условие для ослабления вертикальных связей в обществе и возникновения элиты — достаточно высокий уровень производительности труда.

* * *

Таким образом, что получается: в древнем еврейском обществе с невысокой на тот момент производительностью труда вдруг возникает неприязненное отношение к производительному труду — к труду, без которого выживание человеческого сообщества как самостоятельной единицы невозможно. Но евреи питались ведь не духом святым, им же нужно было, что-то есть. Таким образом, можно сделать однозначный вывод: в еврейском обществе целенаправленно создавались условия невозможности самостоятельного выживания евреев. Иными словами, их готовили к жизни среди других наций. Теперь зададимся вопросом: а кто мог это внедрять внутри еврейского сообщества? Могла ли это сделать местная еврейская элита? Однозначно нет, поскольку производительность труда была невысока и вертикальные связи между разными слоями были сильны, а, следовательно, еврейская элита на тот момент ощущала себя неразрывной частью всего сообщества и не могла пойти на подобное. Совершенно очевидно, что подобные эксперименты над человеческим сообществом может проводить только тот, кто не ощущает себя частью этого сообщества, кому безразличны его заботы, волнения и устремления. Кроме того, для проведения подобных экспериментов необходимы большие знания о законах развития человеческих сообществ. Такими знаниями могла обладать только элита высокоразвитой культуры, чего у евреев с их каменными ножами не наблюдалось. В свете вышеизложенного, близость Древнего Египта с его высокоразвитой культурой сама собой задает направление поиска «экспериментаторов».

* * *

Отступление 2

Подобный случай внедрения в человеческом сообществе идеологии извне с целью создания необходимой «кадровой базы» — далеко не единственный. В истории зафиксировано еще как минимум два подобных процесса:
внедрение идеологии иудаизма в хазарской среде с «образованием» в последующем евреев-ашкенази, которые к библейским событиям не имеют никакого отношения;
внедрение идей… кальвинизма в Британии (кальвинизм берет свое начало в Ветхом Завете. Согласно его идеологии, Бог создал человека таким, каким он его создал, кого-то хорошим, кого-то плохим, кого-то «высшим», кого-то «низшим», и это не изменить. А чтобы узнать, «высший» ты или «низший», надо достичь материального успеха. Если ты его достиг, то ты «высший», если не достиг, то ты «низший», а такого можно не жалеть. Именно идеология кальвинизма лежит в основе жестокого обращения англосаксонской элиты со своим же собственным народом, а также в основе тех жестокостей, которые британцы творили в колониях). Идеология кальвинизма формирует активного, энергичного, но абсолютно безнравственного человека, уверенного в собственной избранности и неполноценности всех, кто не придерживается аналогичных взглядов.

* * *


Подводя общий итог, можно сделать несколько выводов:

• Еврейская культура сформирована на основе иудаизма — искусственно внедренной в еврейское общество извне идеологии превосходства евреев над всеми остальными народами.
• Еврейская культура формирует человека с мировоззрением, которое противопоставляет его всем остальным, вызывает активное неприятие со стороны тех, кто сталкивается с подобными людьми в жизни.
• Вследствие этого, в любом обществе, где появляются носители еврейского мировоззрения, рано или поздно развивается антисемитизм.
• Поскольку еврейская сплоченность — это миф, а существует только еврейская сплоченность против кого-либо, то эти антисемитские настроения используются еврейской верхушкой для того, чтобы сплотить еврейскую массу.
• В случае отсутствия «скрепляющего фактора», как то антисемитизм или власть Кагала, который сплачивает евреев на основе страха, вся еврейская масса тут же распадается на «составные части», не имеющие между собой практически ничего общего.

Вследствие вышенаписанного, необходимо при рассмотрении еврейского вопроса не рассматривать всю еврейскую массу как единое целое, как того хотелось бы еврейской верхушке, а выделить «составные части».

Прежде всего, евреев можно разделить на тех, кто является носителем еврейского мировоззрения и тех, кто таковыми не являются. Вместе с тем, данное разделение слишком общее, поэтому я бы все это более конкретизировал.
В моем понимании, носители еврейского мировоззрения в общем и целом делятся на три категории:
1. тех, кто имеет представление о том, что еврейская культура, в основе которой лежит иудаизм, необходима для создания кадровой базы мало кому известных «кукловодов”;
2. тех, кто искренне верит в еврейскую богоизбранность, не задумываясь и не подозревая о том, что сами евреи — лишь инструмент для достижения целей своих «кукловодов”;

* * *

Отступление 3

Простой анализ позволяет понять, что евреи — это инструмент в руках кукловодов. Прежде всего, обратимся к истории и зададимся вопросом: как воспринималась деятельность евреев в среде других наций? Ответ однозначный: деятельность евреев воспринималась резко отрицательно. Следствием этого становилось изгнание евреев с территории тех государств, где они проживали. В частности, евреи изгонялись из Англии в 1290 году, Франции в 1306 году, Саксонии в 1349 году, Венгрии в 1360 году, Бельгии в 1370 году, Австрии в 1420 году, Испании, Португалии, России и др. Репрессии против евреев в Польше осуществляли наряду с гитлеровцами сами поляки. Трудно предположить, что действия этих государств и народов были согласованы между собой. С гораздо большей вероятностью можно предположить, что евреи своей деятельностью настолько «доставали» жителей стран своего проживания, что еврейский вопрос решался кардинально.
А теперь давайте подумаем вот над чем. Представим себе, что Некто в своей деятельности преследует цели, которые будут заведомо неприемлемы подавляющему большинству людей. Если этот Некто будет все делать сам, то его очень быстро вычислят. Но вот если Некто будет оставаться в тени, выдвигая на первый план «зиц-председателей», то, в случае неудачи, весь «гнев народный» падет на этих самых «зиц-председателей», сам же Некто, будучи в тени, уйдет от наказания. То есть, необходимым условием для успешной деятельности этого Некто является его тайность, неизвестность. А теперь взглянем с этой позиции — с позиции тайности — на евреев, учитывая, что их деятельность вызывает неприятие тех народов, в среде которых они ее осуществляют. Ведь ни для кого не секрет, что еврейская составляющая в событиях, затрагивающих судьбы многих людей, выявляется простым статистическим подсчетом! Так, к примеру, после революции 1917 года более 80% руководящего состава в России были евреи. О еврейской составляющей экономических «реформ» начала 90-х ходят уже притчи во языцех. Как-то, это не вяжется с тайностью! Напротив, все очень даже явно, евреи прямо таки напрашиваются на обвинения во всех бедах. Отсюда можно сделать неоспоримый вывод: евреи — это ложная цель, руками которых проводятся непопулярные действия в интересах неизвестных «кукловодов”. В случае неудачи весь гнев обрушивается на евреев, а истинные организаторы уходят от возмездия.

* * *

3. тех, кто не задумывается над вопросами философского характера, но, в силу того, что является носителем еврейского мировоззрения, которое развивает пронырливость, учит лжи, надувательству и изворотливости, своими поступками больше всех остальных категорий способствует появлению в обществе антисемитизма. Таковы, к примеру, Гусинский, Березовский, Ходорковский и иже с ними.
Те, кто считает себя евреем по национальности, но при этом не является носителем еврейского мировоззрения, делятся на две категории:
1. тех, кто, в силу расплывчатости и неопределенности для него самого и общества, в котором он живет, таких понятий как «еврей по национальности» и «еврей по мировоззрению», не будучи ни в чем виноват, невольно страдает вследствие тех проявлений антисемитизма, которые вызывают своими действиями носители еврейского мировоззрения. Участь данной группы людей наиболее трагична, поскольку они для самих себя «не могут отделить зерна от плевел», не могут решительно размежеваться с носителями еврейского мировоззрения. Но рано или поздно им придется делать этот, безусловно, нелегкий выбор. Прекрасно пример подобного человека показан в фильме Георгия Данелия «Паспорт». Семен Клайн, разведчик во времена Великой Отечественной войны — герой в исполнении Армена Джигарханяна — истинно русский по духу и мировоззрению человек, который считает, что он еврей, но, не будучи носителем еврейского мировоззрения, страдает и мыкается в Израиле, живя в рефрижераторе, поскольку терпеть не может жару, предпочитая мороз, и беспрестанно хлещет спирт, заливая тем самым свою тоску. В конце фильма главный герой предлагает Джигарханяну поехать с ним на Родину (фильм был снят в 1990 году, во времена существования СССР), однако тот отказывается, в результате чего погибает, подорвавшись на мине. Вот так, в символичной форме, Данелия очень точно описал, что рано или поздно евреям придется делать выбор и судьба принявших неправильное решение будет трагична;
2. тех пока еще очень и очень немногих, кто для себя точно определил, что «еврей по национальности» и «еврей по мировоззрению» — это разные понятия. Такие люди сделали свой выбор.

* * *

Отступление 4: об особенностях человеческого мышления.

Человеческий мозг состоит из двух полушарий — правого и левого. Правое полушарие — процессно-образное, левое полушарие — абстрактно-логическое. Сначала человек воспринимает информацию правым (образным) полушарием, а уже затем в дело вступает левое (логическое) полушарие, которое выполняет логический анализ и принимает решение. Правое полушарие первым получает информацию, строит свой образ ситуации и окрашивает его эмоционально. Левое полушарие присоединяется позже и уже ничего принципиально не меняет — оно только оправдывает и усиливает ту картину, которая возникла в правом. То есть, после того, как правое полушарие восприняло информацию и составило о ней «первое впечатление», после этого левое полушарие занято уже не тем, чтобы подумать о том, правильное или не правильное это первое впечатление, и насколько оно соответствует реальности, а тем, чтобы доказать почему оно правильное. Соответственно, если информация не вызывает никаких эмоций, то она спокойно передается в левое полушарие. Логика начинает анализировать эту информацию. Но если информация вызывает эмоцию, то эта информация передается в левое (логическое) полушарие уже эмоционально окрашенной. В результате левое полушарие, уже настроенное правым полушарием, начинает искать логические оправдания этим эмоциям. Именно поэтому на первый план при решении любых вопросов выходит контроль эмоций. Именно поэтому так важно решать вопросы «на холодную голову».
Понимая вышеописанное, становится, очевидно, что знаменитая еврейская обидчивость — это внедренная на уровне культурной традиции защитная реакция, позволяющая блокировать спокойное обсуждение и рассмотрение неприятных для еврейства вопросов. То же самое можно отнести и к обвинению беспристрастных исследователей еврейского вопроса в антисемитизме. Это всего лишь увод вопроса из области логики в область эмоций.
(Описанная выше, внедренная на уровне культурной традиции защитная реакция, позволяющая блокировать спокойное обсуждение и рассмотрение неприятных для хозяев еврейства вопросов применяется давно и повсеместно. Наглядный пример — поведение устроителей позорного НТВшного действа «Сталин с нами?”. У этих подонков, «культурная традиция», переросла в явную одержимость, в нечеловеческую ненависть к Сталину, которую они были не в состоянии даже скрыть. Всё было очень показательно. Напротив, об отношении к Сталину простых евреев-тружеников хорошо сказано в анекдоте:
«- Абрам, ты как жил при Сталине?
- Хорошо. Шил людям костюмы, все меня уважали.
-Так ведь был же культ личности!
-Так была же и личность!”
Лучше не скажешь.
Эта же «культурная традиция» или особенность части евреев — «выполнять, не думая о последствиях» дает возможность для «мировой закулисы» постоянно творить с евреями то, что очень точно подметил первый президент Израиля Хаим Вейцман: — “… в крупных интригах евреев использовали как абордажные крюки»! Евреи — всегдашние «дрожжи» всех революций, переворотов, перестроек и т. д. Т. е их всегда используют в качестве «генератора автосинхронизации» для запуска разрушительных процессов задуманных «мировой закулисой» и осуществляемых её «кадровой базой» — международным еврейством. Поясним сказанное на примере.
Очевидно, что к действиям Президента и Главы Правительства подавляющее большинство тружеников, относится с пониманием и одобрением. Естественно, что Западу очень бы хотелось этому помешать, т. е. внести раздор между народом и высшей властью страны. Как это сделать? Где взять исполнителей? Народ то, уже однозначно и навсегда отделил Путина и Медведева от ЕБНа и Мишки Горбатого. Вот и планирует «Некто», вернуть из Израиля 700 тыс. евреев на постоянное место жительства в Россию, о чем не так давно и было сообщено в СМИ. Для чего это? Вполне вероятно, может быть и для того, чтобы в очередной раз — “… в крупных интригах евреев снова использовать как абордажные крюки», т. е. для раскачки ситуации и запуска процесса противодействия законной власти в нашей стране. Разве так уже не было? К примеру, Лейба Троцкий, не только сам прибыл на пароходе устраивать нам переворот, но и притащил с собой 272 мировых революсионера, большинство из которых даже не владело русским языком. Один из этих приплывших засранцев, «поэт» Джек Алтаузен, впоследствии так писал о Кузьме Минине и Дмитрии Пожарском в своих русофобских опусах: — «Подумаешь, они спасли Рассею, а надо ль было ли её спасать!” Ещё пример. В начале тридцатых, троцкистский Коминтерн наладил «массовую поставку» евреев в СССР. Тогда, они уже поняли, что Сталин окончательно отверг курс на мировую революцию и восстанавливает самодержавие коренных народов России. Поняли, что народ это уже понимает и что с ним, заодно, даже часть евреев, для которых Россия стала Родиной и для которых, естественной необходимостью, стал труд, а не жульничество. Т. е. те евреи, которые, впоследствии дрались вместе с нашими отцами и дедами на фронтах, а не отсиживались в тылу.
И что же стало с приплывшими и приезжими из Америки и Европы? Некоторые, сразу, без пересадки — прямиком на Колыму. Зато, сейчас мы говорим на русском языке и за это поминаем добром Сталина. Не лезьте к нам с такими намерениями господа, право не стоит… Революций и переворотов больше не будет — не дадим! И в этом качестве, т. е. «дрожжей», вы, «господа хорошие», нам тоже больше не потребуетесь никогда! Будя — учены уже! Ну а если кто из вас, как в пословице: — «Что имеем, не храним, потерявши плачем» — то и мы, русские люди — «Повинную голову меч не сечет». А уж, в какой степени вы повинны в наших несчастиях, подумайте сами, время для этого пришло. Но, так или иначе, к старому возврата больше нет.- Прим. Норченко И. К.)

* * *


Подводя итоги, можно вывести базовые условия решения еврейского вопроса:

• «Холодная голова», контроль эмоций — основа при рассмотрении еврейского вопроса. Да и не только его, честно говоря. Ни в коем случае нельзя позволять оппонентам уводить тему из области логики в область эмоций.
• Определенность понятий. Еврейская верхушка заинтересована в том, чтобы евреев воспринимали как врагов, поскольку наличие общего врага сплачивает евреев. Поэтому этой верхушке крайне выгодно, чтобы в обществе существовала неопределенность понятий, чтобы не было четкого разделения понятий «еврей по национальности» и «еврей по мировоззрению», чтобы в обществе еврейство воспринималось как нечто единое целое. В противоположность этому необходимо действовать в направлении того, чтобы в обществе было четкое понимание того факта, что еврейство не однородно, а состоит из групп, кардинально противоположных по своим целям.
• Вследствие неоднородности еврейства и четкого определения понятий «еврей по национальности» и «еврей по мировоззрению», необходимо проводить дифференцированную политику в отношении еврейства, упор в которой надо сделать на расширении меры понимании той части еврейства, которая не является носителем еврейского мировоззрения, но при этом пока еще не видит для себя разницы между национальностью и мировоззрением.
• «Знание — сила». Сейчас еврейская верхушка, в целях недопущения изучения еврейского вопроса, ведет агрессивно наступательную политику с обвинениями оппонентов в «ненаучности», антисемитизме и т. д. Если же в обществе будет четкое понимание: - разницы между такими понятиями как «национальность» и «мировоззрение”;

• 
  
  - того, что еврейское мировоззрение — основа всех бед евреев,
  то носители еврейского мировоззрения самой мерой понимания общества будут поставлены в положение обороняющихся, когда им придется либо проделать большую работу над собой с целью переосмысления своей системы ценностей, либо… наличие неразрешимых внутренних противоречий вкупе с жизненными обстоятельствами сделают судьбу этой части еврейства крайне печальной. Статистика по этому вопросу весьма достаточна и доступна.

http://delostalina.ru/?p=1067

[АнтонЛ]

Что то не пойму я- кпрф себя называет компартией, а преобладает национализм.
Неясно.
Ленин говорил об антисемитизме, и у него есть статья "национальная гордость великоросса", если не ошибаюсь. Почитайте это.
"капиталисты стараются разобобщить рабочих... антисемитизм это всего лишь оружие разобобщения...среди евреев также есть и капиталисты, как и среди русских,как и среди других наций. У евреев также есть и честные рабочие,их как и у других наций большинство "
Давайте не будем валить все на евреев.
Это черносотенцы любили евреев во всех смертных грехах.
Разжигание межнациональных розней - это на руку буржуазии.

[Кормщик]

Сообщение от АнтонЛ

Что то не пойму я- кпрф себя называет компартией, а преобладает национализм.
Неясно.
Ленин говорил об антисемитизме, и у него есть статья "национальная гордость великоросса", если не ошибаюсь. Почитайте это.
"капиталисты стараются разобобщить рабочих... антисемитизм это всего лишь оружие разобобщения...среди евреев также есть и капиталисты, как и среди русских,как и среди других наций. У евреев также есть и честные рабочие,их как и у других наций большинство "
Давайте не будем валить все на евреев.
Это черносотенцы любили евреев во всех смертных грехах.
Разжигание межнациональных розней - это на руку буржуазии.

Я не слышал, что черносотенцы любили евреев...

Я не антисимит. И мне безразлично какой национальности тот или иной человек. Речь идёт о засилье еврейской диаспоры в органах власти и необходимости зачистки от неё властных структур. Это тема, на данный момент, самая актуальная для нашей страны!

А примеров хоть отбавляй. Источников полно.
ССЫЛКИ: http://trezvost.ru/2/8/index.php?page=177
http://www.rons.ru/pumed.htm
http://forums.nordrus.org/showthread.php?t=1776
http://forum.msk.ru/material/kompromat/6047.html

А анализировать и ставить за базу только ту информацию, которая не противоречит общим взглядам довольно таки глупо.

ps. Надеюсь, что означает такое понятие как "диаспора" разъяснять не придётся. А диаспора во власти - это и есть сердце коррупции.

[Serg]

Евреи захватили власть в России и никого другой национальности туда практически не пускают. Это факт и нужно быть дураком, что бы этого не видеть.
А из истории, Сталин заставлял Евреев на заводах трудиться и они трудились, а куда денешься.
И давайте различать всё таки евреев во власти и простых евреев. хотя....

[Кормщик]

Семён Мительман: «Круто начал работу мэр Москвы Собянин!»


Вице-спикер южноуральского парламента предложил перенести опыт столичного градоначальника на Челябинскую область

Вице-спикер Законодательного собрания Челябинской области Семён Мительман восхитился (а может, наоборот, опечалился) первыми шагами нового мэра Москвы Сергея Собянина. Подробности — в материале «UralDaily.ru».«Круто начал свою работу мэр Москвы С.Собянин. Обьявил строительство «Москва-Сити» стратегической ошибкой и перенес чиновникам начало рабочего дня на 1 час (практически вместе с переводом часов, так что их физиология не пострадала). А затем объявил о новой традиции. По итогам объездов города (которые не проводились с 2001г.) уже уволены главы двух районов — за грязь на улицах, обилие ларьков у метро и памятников и т.д., затем будут присуждаться места (каждый квартал) и, после этого, занявший последнее место глава района (или управы) будет уволен, — так называемая «игра на выбывание». Интересно, а длинная ли у них скамейка запасных?
И до каких пор будут увольнять? Постоянно? А что, если элементы этой тактики распространить на нашу область или наш город? А может лучше ежеквартально проводить экспресс-соцопрос с выставлением чиновникам жителями оценок по пятибалльной системе, затем увольнять «двоечников»?, — написал с многочисленными орфографическими и пунктуационными ошибками, которые «UralDaily.ru» за Семёна Аркадьевича пришлось исправить,— в своём блоге Семён Мительман.

Что же вы, Семён Аркадьевич, так подставляетесь? Вы — основной претендент на лавры главного коррупционера Челябинской области. Ваша сделка купли-продажи кинотеатра «Родина» для переноса органа в принадлежащее здание Вашему сыну, это 100-процентная коррупция. Вы — вор и коррупционер, один из самых главных на Южном Урале.
А теперь получается, что ещё и предатель, иуда. Ваш приятель, певец Иосиф Кобзон, с которым Вы пели на Дне Челябинска, не предал опального мэра Москвы Юрия Лужкова. Но Вы — готовы предать всех, даже бывших друзей.
Иуда Вы, Семён Аркадьевич. Но не переживайте сильно: среди евреев это обычное дело. Не Вы первый — не Вы последний.

Не пора ли подумать об окончательной эмиграции в солнечный Израиль? Вы повышаете уровень коррупционности в области, и без того захлёбывающейся в воровстве наглых челябинских чиновников и депутатов, наживающихся на России.

Шолом, Семён Аркадьевич. Вас вместе с Вашим семейством ждёт земля обетованная. Воруйте там!
Наживаться на нашей православной вере и на нашей русской культуре евреям не позволено.
Андрей Корецкий



http://uraldaily.ru/politika/3540.html

[Кормщик]

http://grani.ru/opinion/milshtein/m.182884.html

[Кормщик]

http://www.izvestia.ru/news/news255629