ЛАС коммунист

Верно процесс не только в реальном , но и действительном социализме. Результат в бесклассовом обществе.

ЛАС коммунист

Верно, результат в коммунизме....................................

cherry

Так социализм и есть коммунизм, Лёня.
Только, грубо говоря, как бы недоделанный *

А наличие ТДО и товарности раб-силы (зарплата = её рыночная цена !) - атрибутивные признаки капитализма.
Учи классиков .

Зря, что ли, тутошный Suum Сuique молится на бордель-тариф-прейскурант вместо клятого социализма .
И его до припадков доводит сама мысль о безоплатном труде и даже кальсоне.
Вот
ужась-то кошмарная :
нет кому и нет за что продаваться .

-------------
* Не полностью ещё изжит отчуждённый(?) труд
Отчего и соц-принцип : каждому - по труду.
вместо ком-принципа - по потребности .
Скажем, в Сталинском труде - деле чести , доблести и геройства.
Кой сам по себе - высшее вознаграждение:
ай да Пушкин, ай да сукин сын!

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Suum Сuique

Ты уже повторяешься, все уже поняли, что для социализм - это возможность всё хапать на халяву.

cherry

Коего в СССР и близко не было.
Напротив
- резко усиливающееся сословное расслоение.

Вот сколько Лёня,
можно пережёвывать прелую
агит-солому времён Бровеносца и Меченого ?
Где ты в натуре видел этот (не)реальный или ещё какой (не) действительный социализм?

В СССР - точно никакого не было.
Сама его позорная гибель - неубиенный тому доказ***.

Первая буква С рассыпалась,
как только самым тупым стало ясно,
что третье С* в названии - не более, чем морковка перед носом сов-дурачков.
И ты не доказал,
и не докажешь обратное.
Ибо наука есть такая: марксизм называется.
А к нему - метода Гегелева логическая.

---------------
*
Второго не было с самого начала: с 1924-го (впрочем, - не суть).
**
На плакатах - полно.
Там ещё: развитой, практицкий, демократный, ещё с каким-то личиком (как у самого Меченого, надо полагать) .

И самый подло- подрывной: наша цель - коммунизм.
Вопреки прямому указанию Маркса :
коммунизм - не цель
Средство, потому что.
Становления общества положительного гуманизма, как любит повторять некто ЛАС.

*** Как учили в МГУ :
Социализм- строй в котором невозможна реставрация капитализма :
нет ни субъективных, ни объективных тому причин:
-классов,
- найма,
- ТДО,
- кап-ЧС ,
- бюрократии ... .
Короче: всего того барахла ,
чем его дорогу был так тороват СССР
(корейки, цеховики, фарца, валютчки, спекулерики , засилье бюрократии ...) .

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Suum Сuique

А, что есть нереальный социализм и недействительный?

cherry

Ага.
Как вообще*
так и особенно во вздор-клеветизме:
- дегенерат-потребляев,
- фанов нынешнего борделя,
- принципиально продажных шкур ,
- ругателей безоплатных кальсон: фе, - не гламур-р-р, типа ... .


---------------------

* В Гегелевом наличном бытии (нет и не было).

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Suum Сuique

А, что шарлатана Хехеля было ещё и безналичное бытие?

ЛАС коммунист

Предварительное понимание природы
Проблема познания философии в том, что понимание возникает в конце познания. Однако трудно согласиться с непониманием смысла прочитанного. Из начала 8-й лекции ЛЕС можно сделать вывод: «В понятии природа есть внешнее бытие идеи, в представлении инобытие. Если идея есть истина, то инобытие ложь». Что такое «внешнее бытие идеи» пока не объясняется.
По тексту Гегеля даются три определения природы:
1. Природа есть инобытие идеи (наиболее часто).
2. Природа есть внешнее бытие идеи.
3. Природа есть особенное бытие идеи.
Известно, что понимание есть следствие понятия природы, что уже известно (первой группой остановились изучать текст Гегеля уже перед органикой). Это понятие природы и есть «образ целого, который должен витать в сознании исследователя» (Маркс, гештальтпсихология). Кратко целостный образ, понятие природы:
Из этого образа понятия природы, понятно то, что «природа есть внешнее бытие идеи» не соответствует для «Е- органики», и является ложным, и является истинным для «В-материя /механика/; О - физика/+химия/». Это означает то, что «Природа есть инобытие идеи» есть универсальное определение, которое соответствует всем моментам понятия. Значит особенным определением инобытия идеи будет внешнее бытие идеи для всеобщего и особенного моментов понятия, и особенное бытие идеи для органики, где идеей выступает сам организм. Сама идеи (всеобщее - материя) действует как первопричина любого единичного всего многообразия природы, что и есть осуществление принципа реализма схоластики (средние века).
Аргументы Евгений Семёнович приводит в 9-й лекции, и окончательно в 10-й лекции, но без уточнения определения природы, т.е. где внешнее, а где внутреннее бытие идеи.
Аб. 29/148 с.
Цитата:
Аб.32, 149 с.
Цитата:
Аб. 35,150 с.
Цитата:
Аб. 36,151 с.
Цитата:
ЛАС
В 10-й лекции Е.С. объясняет внешнее бытие идеи случайностью и необходимостью единичного, которое конечно. Здесь необходимость рассудочная (Кант), когда одно конечное внешним образом влияет, ограничивает свободу другого конечного.
Вывод
Природа есть внешнее бытие идеи: та часть природы, где внешность понятия не снята, понятие еще не соответствует своей реальности, форма еще не определяет своё содержание (механика, физика, химия). Единичное природы случайно и рассудочно необходимо.

Природа есть особенное бытие идеи: понятие сняло свою внешность содержания, понятие становится идеей, и соответствует своей реальности. Эта часть природы называется органикой.

Природа есть инобытие идеи (как внешнее, так и внутреннее): форма реализма (схоластики); Природа есть всеобщее (материя) во всем многообразии явлений… природы; идея находится в самих вещах, явлениях, формациях природы.

м г

1.) "единство ВК и НЭПа??" Как это??

2.) "Ленин открыл [COLOR="blue"]закон забегания революции[/COLOR".

Можно было бы с этим огласиться, если бы не... одно утверждение Энгельса, которое он сделал, в введении к работе Маркса "ВВЕДЕНИЕ К АНГЛ. ИЗД. «РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА ОТ УТОПИИ К НАУКЕ»". Он, анализируя прошедшие буржуазные революции в Европе, обнаружил то общее, что было присуще им всем: момент инерционности(это я так назвал это явление), а именно:

(М.Э. Соч. т.22 стр. 309.)

Если вы имели в виду, что Ленин распространил эту закономерность и на соц. революции, то ещё куда ни шло.